Тема 3. Воспитание в социальном образовании

План семинара.

1. Сущность понятия воспитание

2. Принципы воспитания

3. Понятие метода воспитания и классификации методов воспитания

1. Сущность понятия воспитание

В СССР в 1920-х гг. опыт лучших учителей и педагогических коллективов, основополагающие документы ориентировали педагогов на гуманизацию воспитания детей, на развитие их самостоятельности и самоуправления. Интенсивно развивалась педология, дававшая всесторонние сведения о конкретном ребенке, что создавало условия для дифференциации обучения и воспитания. С усилением тоталитарной государственной системы в практике воспитания постепенно начали преобладать жесткая регламентация и контроль за сознанием растущего человека, подгонка его под заданный шаблон, авторитаризм педагогов.

В конечном счете, это привело к построению такой системы воспитательной работы в образовательных учреждениях, которая характеризуется рядом черт, снижающих эффективность ее воспитательного влияния:

• объектная направленность воспитания, при которой школьник выступает главным образом в качестве объекта воздействия со стороны взрослых, подавляются внутренние силы саморазвития и самовоспитания человека;

• стандартизация воспитательного процесса как следствие упрощенной трактовки понятия "личность", сведения ее к некоей усредненной совокупности качеств, детерминированных социальным заказом.

Была сведена на нет практика изучения ребенка, выявления его природных задатков, физиологических и психологических особенностей. Воспитательный процесс без учета половозрастных и индивидуальных особенностей ребенка превратился в унифицированный конвейер, деформирующий человека;

• формализм и мероприятийность воспитания обязательность выполнения воспитательных мероприятий для всех

Авторитарный стиль воспитания, основой которого являются словесное воздействие, требование, насилие, преобладание монолога воспитателя, вызывающие, как правило, внутренний, а нередко и внешний протест и сопротивление молодых людей; преодоление названных черт воспитания требует разработки концепции гуманистического воспитания.

Принципы гуманистического воспитания

Основная идея - воспитанник не может рассматриваться как объект программирования со стороны общества. За каж­дым остается возможность свободного самоопределения, право на выбор себя. Главная цель - ориентация на развитие личности.

Важнейший принцип организации детской деятельности - уважение к личности ребенка в сочетании с разумной требовательностью к нему. Он вытекает из сущности гуманистического воспитания. Требовательность является своеобразной мерой уважения к личности ребенка. Эти две стороны взаимосвязаны как сущность и явление.

Определение и смысл понятия «воспитание». Виды воспитания

Проблема воспитания – активно дискутируемая в отечественной педагогике. В Волгограде школа- (В. С. Ильин, А. М. Саранов, Н. Н. Сергеев, В. В. Сериков, Н.М. Борытко)

Воспитание является одним из ведущих понятий в педагогике. Воспитание, возможно, наиболее традиционная и наиболее спорная область педагогики. Один из наиболее спорных вопросов — содержание воспитания.

Прежде всего, различают воспитание в широком и в узком смысле. Воспитание в широком смысле рассматривается как общественное явление, как воздействие общества на личность. В данном случае воспитание практически отождествляется с социализацией.

Воспитание в узком смысле рассматривается как специально организованная деятельность педагогов и воспитанников для реализации целей образования в условиях педагогического процесса. Деятельность педагогов в этом случае называется воспитательной работой.

Как в этой связи соотносятся понятия «воспитание» и «социализация»? Вос­питание, по существу, представляет собой регулируемый и целенаправленный процесс социализации. Однако неверным будет представление о том, что в офи­циальных социальных институтах (например, в школе) социализация всегда имеет целенаправленный характер, а в неформальных объединениях — наоборот.

Социализация подразделяется на первичную и вторичную. Принято считать, что первичная социализация представляет собой нечто гораздо большее, чем просто обучение, и связана с формированием обобщенного образа действитель­ности. Характер же вторичной социализации определяется разделением труда и соответствующего ему социального распределения знания. Иначе говоря, вто­ричная социализация представляет собой приобретение специфическо-ролевого знания, когда роли прямо или косвенно связаны с разделением труда. Суще­ствует и несколько иное представление, в рамках которого социализация рас­сматривается как двунаправленный процесс, означающий становление челове­ка как личности и как субъекта деятельности. Конечной целью подобной социа­лизации является формирование индивидуальности.

Социализация — не противоположность индивидуализации, процесс социа­лизации не ведет к нивелированию личности, индивидуальности человека. Скорее, наоборот, в процессе социализации и социальной адаптации человек обрета­ет свою индивидуальность, но чаще всего сложным и противоречивым образом. Мы уже говорили, что усвоение социального опыта всегда глубоко индивидуально. Одни и те же социальные ситуации по-разному воспринимаются и по-разному переживаются различными личностями. Соответственно, и соци­альный опыт, который выносится из объективно одинаковых ситуаций, может быть существенно различным. Таким образом, социальный опыт, лежащий в ос­нове процесса социализации, не только субъективно усваивается, но и активно перерабатывается, становясь источником индивидуализации личности.

Виды воспитания классифицируются по разным основаниям.

Наиболее обобщенная классификация включает в себя умственное, нравственное, трудовое, физическое воспитание.

В зависимости от различных направлений воспитательной работы в образовательных учреждениях выделяют

1) гражданское, 2) политическое, 3) нравственное, 4) эстетическое, 5) трудовое, 6) физическое, 7) правовое, 8) экологическое, 9) экономическое воспитание.

По институциональному признаку выделяют семейное, школьное, внешкольное, конфессиональное (религиозное), воспитание по месту жительства (общинное в американской педагогике), воспитание в детских, юношеских организациях, воспитание в специальных образовательных учреждениях

В зависимости от той или иной философской концепции выделяются прагматическое, аксиологическое, коллективистское, индивидуалистическое.

Гуманистическое воспитание отличается от авторитарного главным аспектом – отношением к воспитаннику. Гуманистическое воспитание исходит их того, что природа человека добра – и это нужно развивать. Авторитарное – люди по природе злы, и это нужно исправлять. Гуманистическое воспитание имеет своей целью гармоничное развитие личности и предполагает гуманный характер отношений между участниками педагогического процесса. Для обозначения таких отношений употребляется термин «гуманное воспитание».

Задачи воспитания зависят от вида воспитания

- формирование мировоззрения и убеждений воспитанников

- воспитание патриотизма и культуры межнационального общения

- формирование нравственной культуры личности

- воспитание гуманности

- воспитание сознательной дисциплины и культуры поведения

- содействие физическому развитию воспитанников, укрепление их здоровья.

Философский смысл воспитания

Содержание воспитания всегда определяется толкованием его сущности, его целью. Если цель воспитания — «всестороннее и гармоническое раз­витие личности», то и содержанием становятся некие «сто­роны», обозначенные как «нравственное, трудовое, эстети­ческое, физическое воспитание».

В современном понимании воспитания происходит поворот от толкования В. как «воздействия» (часто – внешнего, организационного) – характерного для советской педагогики к «взаимодействию», со‑бытию.

Для воспитания характерна двудоминантность (И. А. Ко­лес­ни­ко­ва), взаимовлияние, взаимопроникновение его участников. Это и является основным содержанием воспитания. Родившись, человек предстает перед опытом предшествующих поколений, который в концентрированном виде выражен в культуре, социокультурных ценностях. Интериоризация этих ценностей, идентификация с социокультурным окружением (т. е. личностное становление) — первое, что ожидает от человека его окружение – социализация.

В педагогическом аспекте интериоризация социокультурных ценностей обеспечивается в рамках двух подходов:

- Культурологический подход - через организацию педагогически целесообразной среды (общественное мнение, традиции, коллективные дела, события, праздники и т.д.).

- Системный подход позволяет организовать среду в воспитательное пространство, технологизировать воспитательный процесс, повысив степень целостности воспитательных влияний.

Если среда в основе своей есть данность, то воспитательное пространство  — результат конструктивной деятельности, достигаемый в целях повышения эффективности воспитания. В качестве ведущей идеи современной педагогики выступает необхо­димость преобразования воспитанника из преимущественно объекта учебно-воспитательного процесса преимущественно в его субъект, а воспитание понимается как «восхождение к субъектности».

Субъект (от лат. subjectus — находящийся у основания) — носи­тель предметно-практической деятельности и познания, «активный де­латель», источник осознанной, целенаправленной активности.

В философии под субъектом понимается активно действующий и познающий, обладающий сознанием и волей человек, противостоящий внешнему миру как объекту познания

Субъект — не нечто пассивное, только воспринимающее воздействия извне и перерабатывающее их способом, производным от его «природы», а носитель активности. Субъект — это самоутверждающаяся индивидуальность. В становлении субъектных свойств ребенка видится суть современной педагогической деятельности. Субъектное становление человека осуществляется через самоопределение, - самоопределение смыслов деятельности, поведения, всей жизни человека.

Таким образом, содержание и цель воспитания – обретение воспитанником смысла своей жизни.

Другой центральный аспект воспитания – это взаимодействие и сопонимание. М. Хайдеггер при­ходит к выводу, что вхождение личности в мир жизненных смыслов и поступающей деятельности может осуществляться «только путем сопонимания, соосмысления, сооценки, сопереживания и приобщения к совмест­ному творчеству. Все перечисленное составляет содержание гуманизации воспитания.

Позиции педагога-воспитателя

Согласно теории С. Л. Рубинштейна, позиция — это то, что связывает сознание и личность, выражает их единство. Благодаря сознанию личность обретает способность занять определенную позицию по отношению к жизни. Позиция характеризует определенный уровень развития сознания личности.

Несколько иной подход к проблеме применял А. Н. Леонтьев. Он считал, что позиция — не результат, а предпосыл­ка и условие развития личности и ее сознания. Необходи­мость занять ту или иную позицию, определиться в своем от­ношении к жизни объективно возникает перед каждым че­ловеком на определенном этапе его жизненного пути.

Н.М. Борытко выделяет три символических образа педагога, три типа педагогической позиции:

• пастырь — ориентация в качестве основного педагогического результата на приоритет знания, когнитивный опыт ребенка ( наставник);

• флейтист — ориентация на развитие умений ребенка, опыт деятельности (тренер);

• пасечник — ориентация на самостановление ребенка, его опыт эмоционально-ценностных отношений (консультант).

Наставник – позиция порож­дена научно-технократическим способом освоения реальности. В ее основе лежат ценностные представления о существовании объективной истины, построенные на конкретно-историческом, доказанном, научно обоснованном и практически апробированном знании, на экспериментальном взаимо­действии с окружающей средой. В данной парадигме всегда предполагается существование некоего внешнего, объективно заданного эталона, нормы, стандарта, по которому све­ряется уровень обученности, воспитанности, профессиональной подго­товки.

Тренер (бихевиористский подход) Принципиальным отличием подхода, ко­торый можно назвать «опытным», является его ориентация на опосредо­вание знаний, умений и цен­ностей опытом практической деятель­ности. Была сформулирована и обоснована Д. Дьюи. Будучи философом и психологом-прагматиком, он полагал, что основной путь учения — практическое дей­ствие, а основной воспитатель — собственный опыт детей.

Консультант - Экзистенциальная позиция воспитателя основана на признании автономности внутреннего мира ребенка и практическом утверждении его права на свободное проявление индивидуального Я. в учебно-воспитательном процессе складываются субъект-субъектные отно­шения, и основная задача педагога — обеспечить свободу диалога, взаимопонимание участников общения.