18. Пути развития театрального искусства в эпоху средневековья. Литургическая драма: ее жанровое своеобразие, эволюция и роль условности.

XIII — время расцвета городского театра и драмы. Однако становление этих видов искусства было длительным и трудным. Непонятый зрителем, гонимый официальной церковью, античный театр умер. Колыбелью ср драмы стала церковная обрядность. Издавна в состав литургии включались антифоны — обмен репликами между хором и священником или двумя полухориями. ВIX—Xвв. в состав богослужения входят тропы — диалогизированные сценки, основанные на материале Священного писания. Затем эти сценки сливаются в более объемные композиции — рождается литургическая драма. Первые литургические драмы писались по-латыни, отличались кратким диалогом и строгим формализованным ритуально-символическим характером исполнения. С течением времени в нее стали проникать бытовые черты, народные выражения, комические элементы. Для более яркого впечатления разрабатывались всевозможные технические приспособления: блоки для вознесения, люки для «проваливания в ад» и т.п. Такое усиление мирского характера литургической драмы привело ее к противоречию с общим каноническим звучанием литургии. Папа римский Иннокентий III издал Указ о запрещении показа литургических драм в церквах. Перенос на паперть и в результате – увеличение количества зрителей сыграли существенную роль в популяризации и развитии религиозного театра. Церковные драмы начали исполняться на народном языке; помимо духовенства, в представлениях стали принимать участие и миряне. Наиболее значительная литургическая драма того периода – Действо об Адаме (12 в.).

Постоянно растущая популярность литургической драмы привела к тому, что паперть перед храмом уже не могла вместить всех желающих. Действо было перенесено на улицы и огороженные площади. К тому времени (начало 14 в) завершают свое формирование основные жанровые формы средневековой драмы:

Миракль(чудо) — это тип драматургической композиции одно­временно повествовал о сложности и трудности реальной жизни и выражал святую веру в то, что помощь придет от высших сил. Случится чудо, и все решится благополучно (миракль Рютбёфа "Чудо о Теофиле").

Мистерия — родилась из городских процессий в честь религиозных праздников, драматургическая инсценировка, основанную на материале Библии. Состояли обычно из серии отдельных эпизодов, а потому значительная роль принадлежала чтецу: ему надлежало установить связь между отдельными сценами. При постановке мистерии акцент делался на натуральность, библейские мотивы часто получали вполне житейскую трактовку. Щедро включались в состав мистерии комические сценки, которые придавали театральному действу особую атмосферу карнавальной раскованности.

Моралите — эти пьесы выросли из мистерии, отказавшись от чисто религиозных сюжетов и откровенно комических сцен. Это нравоучительное произведение, обличающее пороки и прославляющие добродетели. Художественный язык —аллегория; основные персонажи — абстрактные понятия. В основе моралите — обсуждение моральных проблем, житейски близких и понятных человеку города. О чем говорилось в моралите, свидетельствует уже их название: "Осуждение пиршеств", "Блудный сын".

Фарс — произошел от мистерии. Как самостоятельный жанр фарс заявляет о себе только вXIVвФарсовый смех, обычно грубоватый и откровенный, широко использует гротеск, клоунаду, каламбур, мимику. Фарс бесстрашно ниспровергает общепринятые моральные нормы, правила поведения. Известна целая серия фарсов, главным героем которых является разорившийся адвокат Патлен, отчаянный плут и мошенник.

Судьба средневековой драмы особая. Возникнув сравнительно поздно, она продолжила свою жизнь и тогда, когда европейская литература вступила в иную эпоху. Драма Возрождения, взявшая за основу художественный опыт античной трагедии и комедии, начинает свою жизнь лишь в первой половинеXIVв. Однако затем процесс формирования этой драмы идет стремительно: к концу того жеXVIв. ренессансная драма достигает своих вершин.