21. «Божественная комедия» Данте Алигьери: замысел и его творческое воплощение. Многообразие форм отражения политических и т.Д.

(1307-1321)- один из величайших памятников мировой литературы, синтез средневекового мировоззрения и предвестие Возрождения.

Считается, что толчком к созданию поэмы стал сон, увиденный Данте в 1300 году. Об этом свидетельствуют строки поэмы:»Земную жизнь пройдя до половины,//Я очутился в сумрачном лесу,//Утратив правый путь во тьме долины».

Цель поэмы выражена в стремлении поэта удержать людей от зла и направить их к добру. Высший же смысл «Божественной комедии» заключается для Данте в стремлении воспеть Беатриче и великую силу любви к ней, спасшую его от всех заблуждений и позволившую написать поэму. В человеке, как и в мире, соединяется природное и божественное начало, а поэтому Данте воспевает как божественный мир, так и творение Бога человека, делая, однако, акцент уже не на Боге, но на его творении. Отсюда и двоякое предназначение человека. Высшее блаженство, являющееся целью человеческого существования, не требует отказа от земных ценностей и интересов.

Воплощение замысла:«Поэт разделил книгу на три части — Ад, Чистилище и Рай, чтобы показать, что жизнь возможна в трех видах: жизнь порочных, жизнь кающихся и жизнь добрых».

Поэтическое творчество Данте развивалось в тесном взаимодействии с его политической деятельностью. Данте был обвинен во взятничесвте, бежал из флоренции. Политические взгляды его изменились, он преисполнен гнева против флоренции - эти события в его жизни и послужили фундаментом для «Б.К.»,так какв годы изгнания, прошел через «ад». В дантовском аду бушуют, как и на земле, политические страсти. Грешники ведут с Данте беседы и споры на современные политические темы. Гордый гибеллин Фарината дельи Уберти по-прежнему полон ненависти к гвельфам и беседует с Данте о политике. Поэт при виде страданий своих врагов разражается бранью по их адресу. Самая идея загробного возмездия получает у Данте политическую окраску. в аду пребывают многие политические враги Данте, а в раю – его друзья.

Многие образы и ситуации "Божественной комедии" имеют политический смысл. Дремучий лес символизирует анархию, царящую в Италии; Вергилий, прославлявший в своей "Энеиде" Римскую империю, символизирует гибеллинскую идею всемирной монархии, которая одна, по мнению Данте, может установить на земле мир; три царства загробного мира символизируют земной мир, преображенный в согласии с идеей строгой справедливости. Данте проводит через всю свою поэму мысль о том, что земная жизнь есть подготовка к будущей, вечной жизни. Но с другой стороны, он обнаруживает живой интерес к земной жизни и пересматривает целый ряд церковных догматов и предрассудков.

22. Своео6разие художественного мира в поэме Данте «Божественная комедия»: реальное и фантастическое, христианское и гуманистическое. Особенности поэтической образности Данте.

(1307-1321)- один из величайших памятников мировой литературы, синтез средневекового мировоззрения и предвестие Возрождения. Именно как автор «Божественной комедии» Данте является в одно и то же время последним поэтом средних веков и первым поэтом нового времени. — синтез философских, эстетических, научных и политических учений средних веков и воплощение новых гуманистических идей.

В человеке, как и в мире, соединяется природное и божественное начало, а поэтому Данте воспевает как божественный мир, так и творение Бога человека, делая, однако, акцент уже не на Боге, но на его творении. Отсюда и двоякое предназначение человека. Высшее блаженство, являющееся целью человеческого существования, не требует отказа от земных ценностей и интересов.

Загробный мир не противопоставляется реальной жизни, а продолжает ее, отражая существующие в ней отношения. В дантовском аду бушуют, как и на земле,политические страсти. Грешники ведут с Данте беседы и споры на современные политические темы. Вообще поэт сохраняет в загробном мире всю присущую ему политическую страстность и при виде страданий своих врагов разражается бранью

по их адресу. Конкретная политическая направленность поэмы придает ей ярко

выраженный реалистический характер.

Фантастическая по своему общему замыслу поэма Данте построена целиком из кусков реальной жизни. Так, при описании мучений лихоимцев, брошенных в кипящую смолу, Данте вспоминает морской арсенал в Венеции, где конопатят суда в растопленной смоле. При этом бесы следят за тем, чтобы грешники не всплывали наверх, и сталкивают их крюками в смолу, как повара "топят мясо вилками в котле".

«БК» написана строфами, которые состоят из трех строк. А-Б-А > Б-В-Б > и т.д. Получается некая цепочка. Поэма отличается необыкновенно четкой, продуманной композицией. состоит из трех частей, кажда - 33 песен. И есть одна вступительная песнь. Получается цифра 100 – для литературы того периода – число, обозначающее большую целостность. Такое построение было новым явлением в литературе. Д. опирался на средневековую символику чисел.

Все персонажи "Божественной комедии" отличны друг от друга, хотя и обрисованы лишь двумя-тремя штрихами.

Действие начинается в лесу. В этой песне – сочетание конкретного и иносказательного смысла. Лес – аллегория заблуждения человеческой души и хаоса в мире. Д. встречает 3 зверей: пантера – сладострастие. Лев – гордость. Волчица – алчность. Необычайно развитое чувство природы, умение передать ее красоту и своеобразие. Поэт владеет палитрой богатой красками. Каждая из трех кантик поэмы имеет свой основной красочный тон.

Важная особенность - главным героем автор делает себя - Данте Алигьери. Поэтому произведение обладает большой долей субъективизма. Но образ героя и самого автора различны