23.Ренессанс как новая эпоха в истории человеческой культуры. Ренессанс и античный мир. Хронология европейского Возрождения.

Возрождение или Ренессанс- широкое культурное движение, обусловленное зарождением капиталистич-х отношений в глубине феодального общ-ва в Италии с сер. 14 в. Распрос-ся со втор.пол.15 в. - др.европейские страны. Смысл кул-ры В. закл-ся в идеологической борьбе с феодализмом и всеми его проявлениями в философии, искусстве, религии, науке. Культурные деятили того времени стремились создать новую кул-ру, основанную на принципе свободного развития автономной человеческой личности, ее освобождения из под влияния церкви и религии. Они прозвали себя гуманистами и прославляли радости земной жизни. Стремились удовл-ть земные потребности человека, материалистически воспринимали природу. В эту эпоху была большая жизнерадостность, пафос по освобождению человечества от эконом-го и идеалогич-го рабства феодализма. Люди В. обращались к изучению античной литер-ры и искусства, широта мышления, бежали от ограниченности, свойственной феодально-монашеской кул-ре. Писатели Возрождения обращали внимание на светский и языческий дех, на образы и идеи античных писателей, произв-я кот-х отличались от среднев-х. Это помогало бороться с мистическим и аскетическим мировоззрением ср.веков и начинать эпоху новой науки., литер-ры и искусства. Античность яв-сь опорой для утверждения новых идей и культур-х тенденций .Античная лит-ра в эп.В.проявлялась параллельно, а не в противовес народной. Некоторые гуманисты изучали античность для того,чтобы превратить ее в самоцель, абсолютную норму.Но основная часть гуманистов видели в античности основу и помощника для достижения своих целей. 1 эт. Итальянского Возрож-я.-14.в. Время, когда в полит. жизни Италии господство свободных городских каммун. Рост капиталист-х отношений провоцирует новые формы классовой борьбы. Переход городов отк республиканскго строя к монархическому. У данте, Петрарки и Юоккачо народные и ученые элементы переплетаются. 2 эт. Гуманизм 15 в. Становится искусственным воспроизведением античных идей и образов, кот-е обращены к узкому кругу просвещенных людей. Они постепенно отстранялись от традиций феодального сред-я и более скептически были настроены к христианству. Созрела идея ренессансного гуманизма –раскрепощение автономной человеческой личности. Преобладает лит-ра на латинскомязыке. 3 эт. Экономич и политич упадок Италии. Кризис гуманистической культуры.В лит-ре рождаются формализм и подражательство писателям античности и раннего Возрождения. Созд-ся худ-й стиль классицизм,кот-е потом розовьется и породит крупнейшие достижения во Франции 17в. Гуманисты в шир.смсле слова видели в античности не самоцель,а только основу для достижения своей основной цели.

24. Гуманизм - новое миропонимание ренессансной эпохи. Своеобразие эстетики Возрождения. Основные направления и жанры литературного творчества. Проблема «ренессансного реализма».

Отличительные черты культуры Возрождения: антифеодализм в своей основе, светский, антиклериканский характер, гуманистическое мировоззрение, обращение к культурному наследию античности, как бы "возрождение" его (отсюда название).

Возрождение возникло и ярче всего проявилось в Италии, где уже на рубеже XIII– XIV вв. его предвестниками выступили поэт Данте, художник Джотто и другие.

Творчество деятелей Возрождения проникнуто верой в безграничные возможности человека, его воли и разума, отрицанием католической схоластики и аскетизма (гуманистическая этика).

Важнейшей отличительной чертой мировоззрения Ренессанса оказывается и его ориентация на искусство. Если в центре внимания античности была природно-космическая жизнь, в средние века – бог и, связанная с ним идея спасения, то в эпоху Возрождения в центре оказывается человек. Он сам теперь – творец. Творческая деятельность, таким образом, приобретает в эпоху Возрождения своего рода сакральный характер – с ее помощью он созидает новый мир, создает красоту, творит самого себя.

В литературе Возрождения наиболее полно выразились гуманистические идеалы эпохи, прославление гармонической, свободной, творческой, всесторонне развитой личности. Поэты ренессанса познали истинную глубину человеческих чувств,открыли богатство внутреннего мира человека.

Преклонение перед красотой и величием человека составляет важнейшую черту гуманистического мировоззрения эпохи Возрождения в отличие от средневековой философии, учившей, что человек - сосуд всяких мерзостей, от которых он освобождается только тогда, когда его душа покидает бренную телесную оболочку.

Гуманисты видели в любви не столько форму взаимоотношений между лицами разного пола, сколько истинно человеческую форму отношений людей друг к другу вообще. Дружбу между мужчинами они считали столь же высоким проявлением человечности. Такое проявление любви считалось более высоким, ибо в дружбе проявляется чистота чувств. Дружба основана на чисто духовном чувстве.В такой дружбе гармонично сочетаются веления разума с душевной склонностью, свободной от чувственного начала.

Истинным родоначальником эпохи Возрождения в литературе, принято считать итальянского поэта - Данте Алигьери (1265-1321), который истинно раскрыл сущность людей того времени в своем произведении"Божественная комедия", Литература Возрождения создала такие памятники непреходящей ценности как "Гаргантюа и Пантагрюэль" (1533 – 1552 гг.) Рабле, драмы Шекспира, роман "Дон Кихот" (1605 – 1615 гг.) Сервантеса и т.д., органически соединившие в себе интерес к античности с обращением к народной культуре, пафос комического с трагизмом бытия. Сонеты Петрарки, новеллы Бокаччо, героическая поэма Аристо, философский гротеск (трактат Эразма Роттердамского "Похвала Глупости", 1511)

На смену сословному направлению в эпоху Возрождения пришло первое эстетическое

направление ренессансный реализм: гуманистические идеалы. эстетика (гармония, как показатель прекрасного), искусство, как самовыражение художника ( виск-ве человек подобен богу), смех вместо критики (но смех жизнерадостный), особый тип героя (каждый человек - микро-космос), индивиульный стиль, присутсвие худ.символики, фантастики.