- •1. Понятие о философии. Предмет, метод и цель философии.
- •2. Философия и мировоззрение. Структура, уровни и функции мировоззрения
- •Исторические типы мировоззрения. Специфика философского мировоззрения.
- •Структура философского знания.
- •Типологизация философских учений
- •Древнеиндийская философия и её основные школы.
- •Философия Древнего Китая (конфуцианство, даосизм)
- •Ранняя греческая философия (досократовская) и её основная проблематика.
- •Софисты и Сократ: проблема человека и познания.
- •Философское учение Платона.
- •11. Философское учение Аристотеля.
- •12. Философия поздней античности (эпикуреизм, стоицизм, скептицизм)
- •13. Средневековая философия и основные этапы её развития. Патристика. Аврелий Августин.
- •14. Дискуссионные проблемы средневековой философии; соотношение веры и разума спор об универсалиях. Схоластика. Фома Аквинский.
- •15. Философия эпохи Возрождения.
- •16. Философия Нового времени. Проблема метода познания в учениях ф.Бэкона и р.Декарта
- •Философия XVII век. На первый план выдвигается гносеология и методология исследования природы.
- •17. Материализм и общественно-правовая проблематика в философии Нового времени (т.Гоббс, Дж.Локк).
- •18. Философия эпохи Просвещения.
- •19. Немецкая классическая философия и её место в историко-философской традиции (Кант. Гегель, Фейербах).
- •20. «Критическая» философия и этика Канта.
- •21. Объективный идеализм и диалектика ф.Гегеля.
- •22. Основные принципы классической и неклассической философии (сравнительный анализ).
- •23. Марксистская философия и её основные идеи
- •24. Позитивизм и этапы его развития (позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм)
- •Иррационализм XIX века. «Философия жизни» (а.Шопенгауэр, ф.Ницше).
- •Экзистенциализм и проблема человека в философии XIX-XX века.
- •27. Фрейдизм и проблема бессознательного в философии.
- •28. Религиозная философия XX века и её основные направления (неотомизм, неопротестантизм).
- •29. Русская религиозная философия (Бл. Соловьев, и.Бердяев).
- •30. Развитие русской философии в XIX- начале XX века.
- •31. Общая характеристика национальной философской традиции и основные этапы ее развития.
- •Философский смысл проблемы бытия. Бытие как философская категория.
- •Философское понятие о материи: сущность и структура. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •35. Пространственно-временная организации бытия, понятие о пространстве и времени и их историческая эволюция
- •36 Понятие, смысл и исторические формы диалектики. Диалектика и метафизика. Категории диалектики.
- •38 Системная организация бытия. Синергетика как учение и метод изучения самоорганизующихся систем.
- •39. Эволюция философских и естественнонаучных взглядов на природу.
- •40. Понятия биосферы и ноосферы. Принцип коэволюции и стратегия устойчивого развития.
- •41. Проблема человека в классической и неклассической философии
- •42 Проблема антропосоциогенеза. Биологическое и социальное в человеке.
- •Философский смысл проблемы сознания. Классические и неклассические концепции сознания.
- •Сознание как социокультурный феномен. Сознание и язык.
- •46. Индивидуальное и общественное сознание. Формы общественного сознания.
- •Познание как предмет философского анализа. Типы познания.
- •Структура познавательного процесса: формы чувственного и рационального познания.
- •Творческая природа познания. Интуиция и её роль в познавательном процессе.
- •48. Познание как постижение истины. Абсолютная и относительная истина.
- •Понятие и генезис науки. Особенности научного познания.
- •Уровни научного познания: эмпирический и теоретический.
- •Понятие метода и методологии. Общефилософские, общенаучные и общелогические методы познания.
- •51. Методы и формы эмпирического исследования.
- •Методы и формы теоретического исследования.
- •Понятие и особенности социальной философии. Общество как саморазвивающаяся система.
- •Линейные и нелинейные концепции исторического процесса.
- •Проблема движущих сил общественного развития. Роль личности в истории.
- •Политическая организация общества. Государство и его типы.
- •Экономическая организация общества. Способ производства: сущность и структура.
- •57. Техника и её роль в истории цивилизации.
- •Культура как предмет философского анализа. Диалог культур в современном мире.
- •Понятие цивилизации и её основные типы. Процессы глобализации в современном мире.
- •Техногенная цивилизация и глобальные проблемы современности.
35. Пространственно-временная организации бытия, понятие о пространстве и времени и их историческая эволюция
То или иное понимание пространства и времени складывается в зависимости от хар-ра взаимодействия материи и движения, движения и покоя. Демокрит: вводит понятие пустого пространства для движения атомов как необходимого объективного усл-я; пространство Демокрита бесконечно и однородно, оно является вместилищем неограниченного числа миров. Время отождествлялось с бесконечностью, вечностью, как объективной основой вечного движения; вся природа представлялась в вечном и неустанном движении. Пространство и время рассматривались в кач-ве условий и причины её движения. Такой подход к пониманию прост-ва и времени был характерен для многих материалистов Др.Греции. Идеалисты: Платон и Фома Аквинский определяли вечность как нечто вневременное, божественное, сверх-природное, совершенное. Аристотель: отвергал существование пустого, однородного и бесконечного прост-ва. Оно у Аристотеля неоднородно и конечно. Время выражает число движений и течет равномерно. Ньютон: у него абсолютное прост-во было демакритовой пустотой, оно неподвижно, однородно, непрерывно, бесконечно, трехмерное вместилище всех материальных тел и их движений. Время -чистое, однородное, равномерное, непрерывное, вечная и неизменная длительность, оно имеет одно направление и течет от прошлого через настоящее к будущему и поэтому одномерно. Прост-во и время не от чего не зависят. Такое понимание прост-ва и времени было хар-но для Лейбница, Декарта и др. Лейбниц: ни пустоты, ни чистой длительности, как самостоятельных начал бытия, - нет. Прост-во – порядок взаиморасположения тел, а время –порядок сменяющих друг друга событий или состояний тел, т.е. прост-во и время у него зависят от простейших субстанций, монад, к-ые активны, обладают движением, наделены способностью самодвижения. В тесных рамках идеализма, но глубоко диалектически пытался решить эту проблему Гегель: он считал, что только в движении прост-во и время действительны, они неразделимы и определяют друг друга как единство противоположностей. Диалектика прост-ва, времени и движения лежит в мировом духе в потусторонней мощи божеств.духа. Субъективные идеалисты: Беркли, Юм, Кант, отчасти Мах. Кант: считал прост-во и время в качестве априорных, доопытных и врожденных свойств чел. созн-я как чистые формы созерцания, благодаря которым чел-к воспринимает явления внеш.мира в прост-ве и во времени. Кант считает, что тела представляются нам как имевшие опред. геометрическую форму, протяженность, потому что так устроено созн-е человека. Мах: прост-во и время - упорядоченные ряды ощущений. Диалектический материализм: прост-во и время – формы или способы существования материи.
Свойства прост-ва и времени.
1.Общие св-ва: 1). Объективность; 2).Абсолютность – движение, как и прост-во и время, носит всеобщий хар-р; 3).Относительность – содержанием прост-ва и времени является движущаяся материя, поэтому прост-во и время меняются в разл.частях света, на разных уровнях, в движущейся мате-рии; 4).Бесконечность – понимается в смысле бесконечности всеобщности бытия.
2.Специфические св-ва: 1). Непрерывность и прерывность – св-во связано с движением прост-ва и время прерывно, поскольку в движении осущет-ся переход от одних пространственно-временных структур к другим; 2).Мерность – пространственно-временные отношения м.б. описаны при помощи 3-х пространственных отношений и одного временного отношения; существует понятие n-мерного прост-ва, т.е. добавляются др. хар-ки; 3).Время одномерно – т.е. оно необратимо, это свойство обусловлено хар-ом причинно-следственных отн-й. Прост-во – когда любой объект занимает место, т.е. обладает протяженностью, находится на каком-то расстоянии от др.объектов, т.е. взаимодействует с ними и обладает определенной конфигурацией. Время–1)длительность явления; 2)следование сменяющих друг друга событий и явлений, имеющих одно измерение.