- •1. Понятие о философии. Предмет, метод и цель философии.
- •2. Философия и мировоззрение. Структура, уровни и функции мировоззрения
- •Исторические типы мировоззрения. Специфика философского мировоззрения.
- •Структура философского знания.
- •Типологизация философских учений
- •Древнеиндийская философия и её основные школы.
- •Философия Древнего Китая (конфуцианство, даосизм)
- •Ранняя греческая философия (досократовская) и её основная проблематика.
- •Софисты и Сократ: проблема человека и познания.
- •Философское учение Платона.
- •11. Философское учение Аристотеля.
- •12. Философия поздней античности (эпикуреизм, стоицизм, скептицизм)
- •13. Средневековая философия и основные этапы её развития. Патристика. Аврелий Августин.
- •14. Дискуссионные проблемы средневековой философии; соотношение веры и разума спор об универсалиях. Схоластика. Фома Аквинский.
- •15. Философия эпохи Возрождения.
- •16. Философия Нового времени. Проблема метода познания в учениях ф.Бэкона и р.Декарта
- •Философия XVII век. На первый план выдвигается гносеология и методология исследования природы.
- •17. Материализм и общественно-правовая проблематика в философии Нового времени (т.Гоббс, Дж.Локк).
- •18. Философия эпохи Просвещения.
- •19. Немецкая классическая философия и её место в историко-философской традиции (Кант. Гегель, Фейербах).
- •20. «Критическая» философия и этика Канта.
- •21. Объективный идеализм и диалектика ф.Гегеля.
- •22. Основные принципы классической и неклассической философии (сравнительный анализ).
- •23. Марксистская философия и её основные идеи
- •24. Позитивизм и этапы его развития (позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм)
- •Иррационализм XIX века. «Философия жизни» (а.Шопенгауэр, ф.Ницше).
- •Экзистенциализм и проблема человека в философии XIX-XX века.
- •27. Фрейдизм и проблема бессознательного в философии.
- •28. Религиозная философия XX века и её основные направления (неотомизм, неопротестантизм).
- •29. Русская религиозная философия (Бл. Соловьев, и.Бердяев).
- •30. Развитие русской философии в XIX- начале XX века.
- •31. Общая характеристика национальной философской традиции и основные этапы ее развития.
- •Философский смысл проблемы бытия. Бытие как философская категория.
- •Философское понятие о материи: сущность и структура. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •35. Пространственно-временная организации бытия, понятие о пространстве и времени и их историческая эволюция
- •36 Понятие, смысл и исторические формы диалектики. Диалектика и метафизика. Категории диалектики.
- •38 Системная организация бытия. Синергетика как учение и метод изучения самоорганизующихся систем.
- •39. Эволюция философских и естественнонаучных взглядов на природу.
- •40. Понятия биосферы и ноосферы. Принцип коэволюции и стратегия устойчивого развития.
- •41. Проблема человека в классической и неклассической философии
- •42 Проблема антропосоциогенеза. Биологическое и социальное в человеке.
- •Философский смысл проблемы сознания. Классические и неклассические концепции сознания.
- •Сознание как социокультурный феномен. Сознание и язык.
- •46. Индивидуальное и общественное сознание. Формы общественного сознания.
- •Познание как предмет философского анализа. Типы познания.
- •Структура познавательного процесса: формы чувственного и рационального познания.
- •Творческая природа познания. Интуиция и её роль в познавательном процессе.
- •48. Познание как постижение истины. Абсолютная и относительная истина.
- •Понятие и генезис науки. Особенности научного познания.
- •Уровни научного познания: эмпирический и теоретический.
- •Понятие метода и методологии. Общефилософские, общенаучные и общелогические методы познания.
- •51. Методы и формы эмпирического исследования.
- •Методы и формы теоретического исследования.
- •Понятие и особенности социальной философии. Общество как саморазвивающаяся система.
- •Линейные и нелинейные концепции исторического процесса.
- •Проблема движущих сил общественного развития. Роль личности в истории.
- •Политическая организация общества. Государство и его типы.
- •Экономическая организация общества. Способ производства: сущность и структура.
- •57. Техника и её роль в истории цивилизации.
- •Культура как предмет философского анализа. Диалог культур в современном мире.
- •Понятие цивилизации и её основные типы. Процессы глобализации в современном мире.
- •Техногенная цивилизация и глобальные проблемы современности.
Понятие и особенности социальной философии. Общество как саморазвивающаяся система.
Научная социальная философия – это наиболее общая философская наука об обществе, предметом которой являются общие стороны общественной жизни: отношение общественного сознания к общественному бытию, общие законы развития родовой и индивидуальной человеческой сущности, смысл и перспективы существования человечества.
Важнейшей функцией социальной философией является предвидение, предсказание более или менее отдаленного будущего. Научная теория предсказывает закономерные этапы развития человеческого рода, возникновение в будущем подлинной истории, в которой человеческая сущность получит свое полное выражение и свободное развитие.
Двумя основными специфическими функциями социальной философии, как и философии в целом, являются мировоззренческая и методологическая.
Социальная философия, имея дело с особого рода особенным – человеческим обществом, - изучает не особенное как таковое, а его наиболее общие, или всеобщие стороны. В силу этого она не обладает первичным материалом, а заимствует его у частных наук. В качестве первичного материала выступают совокупные фактические и теоретические данные естественных, общественных и технических наук. Этот совокупный материал глубоко прорабатывается и критически осмысливается ею на основе философского анализа.
Общество как саморазвивающаяся система. В последнее время в науке и политике все чаще говорят о человечестве как о самостоятельном субъекте исторического процесса. Для этого имеются веские основания. В современных условиях человечество все более выступает как единое целое в силу расширения и упрочнения экономических, политических и культурных связей народов всех стран, усилия их взаимозависимости. Именно в рамках человечества как единого целого должны ныне решаться проблемы обеспечения всеобщего мира, сохранения и развития природной среды, а также создания условий для развития сотрудничества и взаимопомощи всех народов и государств нашей планеты. С этим связано решение проблемы выживания и дальнейшего развития всего человеческого рода.
Гипотетический смысл истории уничтожается по мере того, как философия все больше нуждается в чем-нибудь вневременном для того, чтобы придать временному историческому процессу объективный смысл. Что же касается комплексной обусловленности исторических феноменов, то она с одной стороны не противоречит возможности построения такой модели развития цивилизации, в которой процессы сводятся к какому-либо общему толкованию, а с другой - создает изрядные сложности при работе с фактами.
Подобно точке в многомерном пространстве факт сопрягается с некоторым количеством координат, однако не обладает сам по себе реальностью, оставаясь составной частью некоего организма фактов, множества, принимаемой во внимание исходной базы данных. Более того, система координат, применяемая к событию или к их группе, включающая в себя определенную систему рассмотрения и методы координирования, в своем исходном пункте может полагаться как произвольная. За пределами рассмотрения неизбежно остаются события, не имеющие признаков, положенных изначально основными, так как в любом случае используемый в дальнейшем исследовании факт зависит от позиции субъекта исследования и представляет собой результат выбора из 'базы данных' события, имеющего значение. Такая выборка представляет собой конечное множество элементов, сгруппированных в соответствии с некими принципами. В результате даже бесстрастные хронологические данные приобретают различное значение в различных множествах, а конкретные события могут представать перед исследователем как организованные или как такие, организация которых находится вне зоны непосредственного анализа.