1) Что такое вера? Чем вера отличается от знания?

Большинство людей, следуя господствующему пониманию «веры», разумеет под ней некое своеобразное духовное состояние, при котором мы согласны признавать, считать достоверным, утверждать как истину нечто, что само по себе не очевидно, не может быть удостоверено, для чего нельзя привести убедительных оснований. Вера в этом смысле есть уверенность в том, основание чего нам не дано, истинность чего не очевидна.

Вера отличается от науки тем, что в ней много неточностей и противоречий. В принципе и в науке многое можно взять под сомнение, но учёные договариваются, что считать правильным, а что нет. Наука пытается избавиться от неточностей, а вера нет, так как она их не признаёт, а наука признаёт. Для веры всё постоянно, а для науки нет ничего вечного, истинного.

2) Каковы разновидности веры? Почему вера в Бога является высшим типом веры?

Виды веры: вера убеждённости и вера религиозная.

Вера в Бога всеобъемлюща. Верующий в Бога человек считает, что всё зависит от Бога. К тому же вера в Бога является высшим типом веры и ещё потому, что это прежде всего вера души человека, а не его тело. Вера в Бога основана на духовности человека, а вера во всё другое – на его материальных интересах. Вера в Бога всегда откровенна и предполагает совершение добра. А вера во что-либо иное может иметь и злые умыслы.

К. Ясперс (ч. 2, с. 297-299)

1) Чем отличаются истины веры от истин знания?

2) Что такое философская вера, и чем она отличается от традиционных религиозных верований?

Философская вера, вера мыслящего человека, всегда отличается тем, что она существует только в союзе со знанием. Она хочет знать то, что познаваемо, и понять самое себя. Философская вера в отличие от религиозной является общей для людей. Она одинакова для людей независимо от их принадлежности к той или иной культуре. Она объединяет, а не разъединяет.

3) Каковы важнейшие положения философской веры?

Философское содержание веры можно высказать в таких положениях:

1) Величайшее различие веры заключается в том, считаю ли я мир в его целостности бытием самим по себе, природу — Богом или рассматриваю мир в его целостности как лишённый в себе основы и ищу основу мира и самого себя в том, что находится вне мира.

2) Истоки безусловного требования — во мне, оно несёт меня. Постигнуть это безусловное нельзя ни исходя из цели, ни исходя из авторитета. Что существует безусловное в качестве основы действий, есть не дело познания, а содержание веры.

3) Реальность мира обладает исчезающим наличным бытием между Богом и экзистенцией: шаткость всех способов познания реальности, толкование как черта всякого познания, данность всякого бытия для нас в расщеплении на субъект и объект, все эти основные черты возможного я нас знания означают: все предметы — лишь явления, познанное бытие никогда не есть бытие само по себе и в целом.

Э. Фромм (ч. 2, с. 299-300, 303)

1) Чем отличается рациональная вера от иррациональной?

Под иррацаональной верой мы понимаем веру (в человека или идею), основывающуюся на подчинении иррациональному авторитету. Рациональная вера, напротив, это убежденность, которая имеет своим источником наш собственный опыт, мысли и чувства. Рациональная вера - это прежде всего не верование во что-то, а определённость и стойкость, которые свойственны нашим убеждениям Рациональная вера имеет источник в опыте человека, в уверенности в силе собственной мысли, наблюдения и суждения. В то время как иррациональная вера - это принятие чего-то как истинного только потому, что так говорят авторитет или большинство людей, рациональная вера имеет источник в независимом убеждении, основанном на продуктивном наблюдении и мышлении, вопреки мнению большинства.

В то время как иррациональная вера основывается на подчинении силе, которая воспринимается как неодолимая, всезнающая и всемогущая, и в отречении от собственной силы и могущества, рациональная вера основывается на противоположном опыте. Основа рациональной веры — созидательность.