2) Почему познавательная деятельность человека носит социальный характер?

Познавательная деятельность человека носит социальный характер, потому что, как я думаю, именно с помощью общества человек что-то узнаёт. То есть сначала родители учат ребёнка чему-либо, потом учителя, коллеги по работе и т.д. Всю жизнь человек у кого-то учится (конечно же, что-то он и узнаёт сам, то есть из своего опыта). Можно подумать, что человек, читая книги, сам черпает знания. Но их же кто-то написал. Значит, авторы учат читателя. Следовательно, почти любое «самостоятельное» познание носит социальный характер. Даже учёный, чтобы предложить свою идею, сначала анализирует идеи предшественников.

Э. Фромм (ч. 2, с. 619-620)

1) Какую познавательную деятельность можно назвать творчеством?

Эрих Фромм полагал, что творчество — родовая черта людей, отличающая их от остальных живых существ. Предметом творчества могут быть не только произведения искусства и изобретения, но и сама человеческая жизнь. Простой землепашец по видению мира порой гораздо более творческая личность, чем посредственный литератор. Фромм усматривал в творчестве одну из главных экзистенциальных потребностей человека, понимая её как стремление подняться над положением пассивного наблюдателя, встать на позицию созидателя. В творчестве личность человека изменяется, обогащается и развивается. По сравнению с творческой деятельностью все иные формы самореализации (например, достижение богатства или власти) выглядят гораздо менее значимыми.

Творчество – это сознательная деятельность, которая совершается по желанию человека. Нет желания – нет творчества. Поэтому более успешен тот человек (а успех, как я думаю, всегда основывается на творчестве), который приложил большее желание совершать чего-то, сделать что-то.

Творчество, по Фромму, возникает только тогда, когда разные сферы жизни личности сливаются в единое целое.

2) Как процесс творчества связан со свободой?

В творчестве человек сливается с миром. Его личность при этом становится сильнее, так как она сильна настолько, настолько деятельна. Обладание вещами не делает человека сильнее, а значит, и свободнее. То, что мы создаём своим трудом, то есть творим, - это наше. И никто не может у нас это отнять. Вещи, которыми мы пользуемся, отнюдь ведь не становятся нашими только оттого, что мы ими пользовались.

Создавая что-то, человек как бы расширяется. Границы этого круга всё больше соприкасаются с миром. Личность становится всё более значимой, так как её доля в мире увеличивается, потому что, творя, человек соединяется с миром и превращается в его часть.

Вывод: нашим является подлинно то, что мы сотворили. Только качества, которые вытекают из нашего творчества, придают личности силу и тем самым делают её свободнее.

К.Э. Циолковский (ч. 2, с. 610-613)

1) Почему творческие личности не только часто не были оценены своими современниками, но и преследовались ими?

Говорят про муки творчества. Творчество требует сосредоточения на определённой группе идей. Остальные должны быть забыты. Поэтому чем уже пределы нашего творчества, чем они отвлеченнее, чем дальше от обыденной жизни, тем сильнее муки этого процесса. Наоборот, чем ближе к окружающей нас жизни работа, чем она ближе к земле, чем большую сумму мыслей захватывает, тем «муки» слабее и даже, во многих, случаях, превращаются в радостное чувство.

2) Каковы особенности повседневного поведения творческих личностей?

Гении развиваются односторонне. Их нравственные недостатки нередко бывают гораздо сильнее, чем у средних людей. Нет большего заблуждения, как думать, что гении, двигающие науку и прогресс, выходят из дипломированных учёных и специалистов своего дела. Леонардо да Винчи был художником. Астроном Вильям Гершель — музыкантом.

Гении умиляют нас бескорыстием, сосредоточенностью и преданностью своей идее. Бода де Цулен умирал с голоду и все же тратился на книги. Гении до того сосредотачиваются, что не сознают окружающего мира и слывут сумасшедшими или больными. Дидро забывал дни, месяцы, годы и имена близких людей. Гоголь, Гёте, Сократ, Архимед не замечали смертельной опасности во время своей работы. Ампер, уходя из своей квартиры, написал мелом у себя на дверях: «Ампер будет дома вечером». Но он случайно возвращается домой ещё днём. Читает надпись на своих дверях и уходит обратно, так как забыл, что он сам и есть Ампер. Другие писали на карете вычисления и гонялись за ней, когда она уходила.