35. Эволюция представлений о природе и истории философской мысли.

Природа - одна из сфер бытия, значительная часть материальной объективной реальности. В древности силы природы представлялись в образах богов, человек ощущал свою слабость в противостоянии им. В античном мышлении природа понималась как подвижное целое, а человек как одна из ее частей. Идеалом считалось жить в согласии с природой. Начали складываться натуралистические теории, преувеличивавшие зависимость общества от природы (Платон, Аристотель, Гиппократ, Геродот). В средневековой христианской культуре природа ставилась ниже, чем человек, ибо последний мыслился в качестве образа и подобия Бога. Выступая как венец творения и царь природы, человек возвышался над нею. Считалось, что в природе воплощен божественный план. В эпоху Возрождения человек в природе открыл для себя красоту, источник радости, наслаждения. Подчеркивалось единство человека и природы. Среди важнейших факторов общественного развития Г.Т.Бокль (1821-1862) назвал пищу, климат, почву и общий вид природы, т.е. ландшафт Проблема природы широко обсуждалась в немецкой классической философии. И.В.Гете (1749-1832) был убежден в объективном характере законов природы. Гегель писал, что “природа есть в себе некое живое целое”, восходящее “по ступеням развития”, “природа рассматривается как свободная в ее собственной жизнедеятельности”. Согласно материалистическому воззрению Л.Фейербаха, природа (в единстве с человеком) имеет основания “не в мыслях или намерениях и решениях воли, но в астрономических или космических, механических, химических, физических, физиологических или органических силах и причинах” Классики марксизма подчеркивали связь человека, природы и общества, природы и истории, роль материального производства в обеспечении диалектического противоречивого единства названных элементов системы. Энгельс указывал на целенаправленный характер воздействия общества на природу. Маркс выделял в естественной среде обитания человека: а) естественные источники средств жизни (дикие растения, плоды, животные и т.д.); б) естественные богатства, являющиеся предметами труда (уголь, нефть, энергия падающей воды, ветра и пр.). Первый вид богатств особенно важен для старта цивилизации, второй - для высокоразвитого общества.

36. Природа как среда обитания человека. Взаимодействие общества и природы.

Природа – необходимая предпосылка возникновения и существования человека и общества. Растения из солнечной энергии образуют биомассу и кислород, без которых невозможна жизнь человека. Природа является естественной кладовой предметов труда. Она обеспечивает общество материалом для создания орудий труда. Природные силы, присоединенные к человеческим, многократно их усиливают. Природные факторы существенно влияют на формы и темпы исторического процесса. Любой материальный предмет, сделанный человеком, создается из природного вещества. Природа – всеобщее условие и предмет труда. Природа, особенно в земледелии, выступает как производительная сила обществ. Природный фактор оказывает воздействие на развитие культу­ры. Человек посредством культуры может «освободиться» от влияния среды и оказывать влияние на среду. Чем дальше развивается культура, тем независимость от среды и влияние на нее становятся значительнее. Природа влияет на формирование и развитие общественного сознания. Она становится моментом оценочного отношения с помощью понятий блага, красоты и т.д. Каждое общество преобразует географическую среду, используя достижения предыдущих эпох, и в свою очередь как бы передает ее в наследство будущим поколениям, превращая богатство ресурсов природы в средства культурно-исторической жизни. Невозможно анализировать общество, не принимая в соображение его взаимодействие с природой, поскольку оно живет в природе. Воздействие общества на природу обусловливается развитием материального производства, науки и техники, общественных потребностей, а также характером общественных отношений. Но и географическая среда оказывает немаловажное влияние на развитие общества. Человеческая история — наглядный пример того, как условия среды и очертания поверхности планеты способствовали или, напротив, препятствовали развитию человечества.