- •Вопрос 1; Миф:
- •Вопрос 2 Специфика философского знания и основные философские проблемы.
- •Вопрос 3 Философия и наука.
- •Вопрос 5 Философия и религия.
- •Вопрос 6 Принцип субстанции и различные формы ее истолкования в ранней греческой философии. Атомизм Демокрита.
- •Вопрос 7 Философия Платона. Учение о бытии и познании.
- •Вопрос 8 Философия Аристотеля. Учение о первопричинах.
- •Вопрос 9 Софистика. Оценка роли софистики в развитии философского знания. Софисты и Сократ.
- •Вопрос 10 Общий обзор средневековой схоластики. Спор об универсалиях между номиналистами и реалистами.
- •Вопрос 31 Чувственное и рациональное в познании. Ограниченность эмпиризма и рационализма.
- •Вопрос 32 Проблема истины в философии. Знание. Мнение. Заблуждение.
- •Вопрос 33 Философские учения современности (дать краткий сравнительный анализ каким-либо двум из них: марксизм, экзистенциализм, герменевтика, неопозитивизм, неотомизм).
- •Вопрос 34 Социальная философия: специфика социального познания, проблемы и основные критерии.
- •Вопрос 35 Культура и цивилизация. Глобальные проблемы современности.
- •Вопрос 36
- •Вопрос 38 Идея общественного прогресса в истории философско-социальной мысли. Его реальные формы
- •Вопрос 39 Движущие силы развития общества. Революционные и эволюционные процессы и пути развития.
- •Вопрос 40 Собственность, власть, политика, право, свобода личности как взаимно о6уславливающие факторы становления государственной формы организации общества.
- •Вопрос 4 Философское (гуманитарное) и технократическое мышление.
- •Вопрос 12 Возрождение. Гуманизм и утопизм
- •Вопрос 13 Пантеизм
- •Вопрос 14 Фил. Нового времени. Бэкон, Декарт, Спиноза, Юм, Беркли
- •Вопрос 15 Немецкая классическая философия
- •Вопрос 16 Диалектика Гегеля.
- •Вопрос 17 Особенность восточной философии отличие от западной
- •Вопрос 18 Веды. Идеи Древней Индии. Уч. О Брахме.
- •Вопрос 19 Буддизм
- •Вопрос 20 Конфуций, Кон-во. Благ. Муж и его добродетели
- •Вопрос 41 Стихийность. Сознательность. Закономерность.
- •Вопрос 42 Науч-техн. Процесс и соц. ПрогрессНаучно-технический прогресс - —
- •Вопрос 44 Производство, эконом, мат. Производство.
- •Вопрос 47 Интересы
- •Вопрос 48 Потребности. Витальные и социальные.
- •Вопрос 49 Личность индивид как объект общества.
- •Вопрос 11 ф. Аквинский
- •21 Особенности развития русской философии
- •22 Проблема Россия –Запад в русской философии. Западники. Славянофилы. Еврозийство
- •23 Бытие Онтология Научная картина мира. Возникновение космологии и натурфилософии.
- •25 Представление о пространстве и времени в истории философии (от Демокрита до Ньютона) и их современное толкование.
- •26 Понятие закона. Законы и закономерности.
- •27 Детерминизм и его категории. Объяснить их содержание и философский смысл на примере одних из них.
- •28 Гносеология. Проблема сознания в философии. Сознание и отражение
- •30 Проблема познаваемости мира. Научное и вненаучное познание.
- •53 Человек, индивид, личность. Понятие субъекта.
- •54 Общество как полиструктурная система общественных формирований.
- •57 Многозначность понятия общества
- •52 Свобода, долг, ответственность личности.
- •56 Проблема сущности человека в истории философии.
Вопрос 40 Собственность, власть, политика, право, свобода личности как взаимно о6уславливающие факторы становления государственной формы организации общества.
Со́бственность —
отношение между субъектом и объектом (человеком и вещью),[1] когда данному объекту приписывается принадлежность субъекту, у которого имеется исключительное право на распоряжение, владение и пользование этим объектом;
отношения между людьми по поводу вещей[2] и экономической системы присвоения объектов собственности;
пользование вещью, уступленное индивиду государством;[3]
непосредственно сам объект собственности.[4]
Собственность - это материальные объекты, потребность в которых испытывают или могут испытывать два или более человек одновременно (сочетание в себе как социальных аспектов с понятием о собственности как о вещи).[5]
Вла́сть — способность и возможность осуществлять свою волю, воздействовать на деятельность и поведение других людей даже вопреки сопротивлению. Суть власти не зависит от её основы. Способность и возможность достигать свои цели может базироваться на различных методах: демократических и авторитарных, честных и нечестных, насилии и мести, обмане, провокациях, вымогательстве, стимулировании и т.д.[1]
Власть появилась с возникновением человеческого общества и будет в той или иной форме всегда сопутствовать его развитию. Она необходима для организации общественного производства, которое требует подчинения всех участников единой воле, а также для регулирования других взаимоотношений между людьми в обществе.[2]
Специфической разновидностью является политическая власть — способность определенной социальной группы или класса осуществлять свою волю, оказывать воздействие на деятельность других социальных групп или классов. В отличие от иных видов власти (семейной, общественной и др.), политическая власть оказывает свое влияние на большие группы людей, использует в этих целях специально созданный аппарат и специфические средства. Наиболее сильным элементом политической власти является государство и система государственных органов, реализующих государственную власть.
Поли́тика (греч. τα πολιτικά) —
политика это процесс реализация целей (интересов) организации, её поведенческая модель;[источник?]
искусство управления государством и обществом;[источник?]
совокупность социальных идей и обусловленная ими целенаправленная деятельность, связанная с формированием жизненно важных отношений между государствами, народами, нациями, социальными группами;[источник?]
сфера деятельности государства, партий, общественных движений.
Право как один из видов регуляторов общественных отношений представляет собой особую категорию, в многотысячелетней истории юриспруденции не раз указывалось, что универсальное определение права не может быть дано и всегда зависит от конкретной правовой системы.
Согласно дореволюционному Словарю Брокгауза и Ефрона:
Право есть совокупность правил (норм), определяющих обязательные взаимные отношения людей в обществе; это определение П. указывает лишь общие очертания его содержания, между тем вопрос о существе П., его происхождении и основах до сих пор остается одной из нерешенных в науке проблем.[1]
Право — это совокупность установленных или санкционированных государством общеобязательных правил поведения (норм), соблюдение которых обеспечивается мерами государственного воздействия.[2]
Право — это система норм, обеспеченная системой институтов.[3]:
Право — единство равной для всех нормы и меры свободы и справедливости.[4]
Свобода личности или свобода гражданская или политическая, совокупность прав человеч. личности, неотъемлемых от нее ни в пользу государства, ни в пользу какой-либо другой личности; принцип личной С. требует разграничения сферы прав человеческой личности и государства.