- •Вопрос 1; Миф:
- •Вопрос 2 Специфика философского знания и основные философские проблемы.
- •Вопрос 3 Философия и наука.
- •Вопрос 5 Философия и религия.
- •Вопрос 6 Принцип субстанции и различные формы ее истолкования в ранней греческой философии. Атомизм Демокрита.
- •Вопрос 7 Философия Платона. Учение о бытии и познании.
- •Вопрос 8 Философия Аристотеля. Учение о первопричинах.
- •Вопрос 9 Софистика. Оценка роли софистики в развитии философского знания. Софисты и Сократ.
- •Вопрос 10 Общий обзор средневековой схоластики. Спор об универсалиях между номиналистами и реалистами.
- •Вопрос 31 Чувственное и рациональное в познании. Ограниченность эмпиризма и рационализма.
- •Вопрос 32 Проблема истины в философии. Знание. Мнение. Заблуждение.
- •Вопрос 33 Философские учения современности (дать краткий сравнительный анализ каким-либо двум из них: марксизм, экзистенциализм, герменевтика, неопозитивизм, неотомизм).
- •Вопрос 34 Социальная философия: специфика социального познания, проблемы и основные критерии.
- •Вопрос 35 Культура и цивилизация. Глобальные проблемы современности.
- •Вопрос 36
- •Вопрос 38 Идея общественного прогресса в истории философско-социальной мысли. Его реальные формы
- •Вопрос 39 Движущие силы развития общества. Революционные и эволюционные процессы и пути развития.
- •Вопрос 40 Собственность, власть, политика, право, свобода личности как взаимно о6уславливающие факторы становления государственной формы организации общества.
- •Вопрос 4 Философское (гуманитарное) и технократическое мышление.
- •Вопрос 12 Возрождение. Гуманизм и утопизм
- •Вопрос 13 Пантеизм
- •Вопрос 14 Фил. Нового времени. Бэкон, Декарт, Спиноза, Юм, Беркли
- •Вопрос 15 Немецкая классическая философия
- •Вопрос 16 Диалектика Гегеля.
- •Вопрос 17 Особенность восточной философии отличие от западной
- •Вопрос 18 Веды. Идеи Древней Индии. Уч. О Брахме.
- •Вопрос 19 Буддизм
- •Вопрос 20 Конфуций, Кон-во. Благ. Муж и его добродетели
- •Вопрос 41 Стихийность. Сознательность. Закономерность.
- •Вопрос 42 Науч-техн. Процесс и соц. ПрогрессНаучно-технический прогресс - —
- •Вопрос 44 Производство, эконом, мат. Производство.
- •Вопрос 47 Интересы
- •Вопрос 48 Потребности. Витальные и социальные.
- •Вопрос 49 Личность индивид как объект общества.
- •Вопрос 11 ф. Аквинский
- •21 Особенности развития русской философии
- •22 Проблема Россия –Запад в русской философии. Западники. Славянофилы. Еврозийство
- •23 Бытие Онтология Научная картина мира. Возникновение космологии и натурфилософии.
- •25 Представление о пространстве и времени в истории философии (от Демокрита до Ньютона) и их современное толкование.
- •26 Понятие закона. Законы и закономерности.
- •27 Детерминизм и его категории. Объяснить их содержание и философский смысл на примере одних из них.
- •28 Гносеология. Проблема сознания в философии. Сознание и отражение
- •30 Проблема познаваемости мира. Научное и вненаучное познание.
- •53 Человек, индивид, личность. Понятие субъекта.
- •54 Общество как полиструктурная система общественных формирований.
- •57 Многозначность понятия общества
- •52 Свобода, долг, ответственность личности.
- •56 Проблема сущности человека в истории философии.
Вопрос 4 Философское (гуманитарное) и технократическое мышление.
технократия-греч. – власть техники): одно из направлений мысли, приписывающее технике и ее прогрессу господствующую роль в социальной жизни. Технократическое мышление – взгляды, рассматривающие человека как орудие, средство осуществления чьих-либо целей, а не как высшую самоцель истории. Это рассудок, лишенный человечности, совести, софийности; Т. М. Тесно связано с сциентизмом и, особенно, характерно для бюрократии, бюрократического типа сознания.
Технократическое мышление не является неотъемлемой чертой представителей науки вообще и технического знания в частности. Оно может быть свойственно и политическому деятелю, и представителю искусства, и гуманитарию, и педагогу-предметнику, и воспитателю. Технократическое мышление - это мировоззрение, существенными чертами которого являются примат средства над целью, цели над смыслом и общечеловеческими интересами, смысла над бытием и реальностями современного мира, техники (в том числе и психотехники) над человеком, его ценностями, культурой. Технократическое мышление - это Рассудок, которому чужды Разум и Мудрость. Для технократического мышления не существует категорий нравственности, совести, человеческого переживания и достоинства.
Существенной особенностью технократического мышления является взгляд на человека как на обучаемый, программируемый компонент системы, как на объект самых разнообразных манипуляций, а не как на личность, для которой характерна не только сама деятельность, но и свобода по отношению к возможному пространству деятельностей.
Нельзя идентифицировать технократическое мышление с мышлением ученых или техников. Технократическое мышление - это скорее прообраз искусственного интеллекта. Хотя последнего еще нет, технократическое мышление - уже реальность, и есть опасность, что создаваемый на основе его средств искусственный интеллект будет еще страшнее, особенно если он во всей своей стерильности станет прообразом человеческого мышления.. Наука и особенно техника возвысились над человеком, перестали быть средством, а стали смыслом и целью. Технократическое мышление, будучи духовно пустым, опустошающе действует на культуру, губит душу ученого, деформирует Дух науки. Вряд ли Ф.Бэкон предполагал, что его стремление возвеличить науку может обернуться такими последствиями, как, впрочем, и Нильс Бор не ожидал, что его открытие станет угрозой жизни всего человечества.
Философское Мышление (особенности)
философия уникальный феномен духовной жизни человечества, главная цель которого ставить перед людьми вечные вопросы, на которые вечных ответов не существует. Каждое новое поколение ставит и отвечает на эти вопросы по-своему и с помощью особого – философского мышления. Его главные особенности следующие. 1. Субъективный, личностный (авторский) характер философского мышления. По этой причине философия не может быть наукой. Любой философский вопрос рассматривается через призму человеческих взглядов, ценностей конкретной личности. Философское мышление не может существовать как отчужденное от духовной жизни конкретного человека. Реальная форма его существования - в глубинном осмыслении жизненных проблем личности. 2. Субстанциональный и всеобщий характер анализа любой проблемы: какова сущность действительности и ее сторон, и как соотносятся единое и множество, духовное и материальное и т.п.. 3. Мировоззренческий, экзистенциональный , моральный характер подхода к постановке и решению вопросов. 4. Проблемность, рефлексивность, биполярность, антиномичность философского анализа. 5. Философское мышление это свободное мышление свободной личности. 6. Ценностный характер философских подходов, их софийный характер (поиск мудрости). Анализ отношений «Человек-Человек» и «Человек - Мир» через призму мудрости. 7. Использование трансцендирующих методов мышления и духовного опыта, признание философской веры. 8. По содержанию философское мышление еще может быть либо диалектическим (творческим, диалоговым), исходящим из принципа саморазвития, самодвижения всего сущего, либо догматическим (по марксистской терминологии – матафизическим), отрицающим развитие или признающим его только под влиянием внешних причин. Догматическое мышление чаще всего реализуется как монологовое, авторитарное мышление.