- •Вопрос 1; Миф:
- •Вопрос 2 Специфика философского знания и основные философские проблемы.
- •Вопрос 3 Философия и наука.
- •Вопрос 5 Философия и религия.
- •Вопрос 6 Принцип субстанции и различные формы ее истолкования в ранней греческой философии. Атомизм Демокрита.
- •Вопрос 7 Философия Платона. Учение о бытии и познании.
- •Вопрос 8 Философия Аристотеля. Учение о первопричинах.
- •Вопрос 9 Софистика. Оценка роли софистики в развитии философского знания. Софисты и Сократ.
- •Вопрос 10 Общий обзор средневековой схоластики. Спор об универсалиях между номиналистами и реалистами.
- •Вопрос 31 Чувственное и рациональное в познании. Ограниченность эмпиризма и рационализма.
- •Вопрос 32 Проблема истины в философии. Знание. Мнение. Заблуждение.
- •Вопрос 33 Философские учения современности (дать краткий сравнительный анализ каким-либо двум из них: марксизм, экзистенциализм, герменевтика, неопозитивизм, неотомизм).
- •Вопрос 34 Социальная философия: специфика социального познания, проблемы и основные критерии.
- •Вопрос 35 Культура и цивилизация. Глобальные проблемы современности.
- •Вопрос 36
- •Вопрос 38 Идея общественного прогресса в истории философско-социальной мысли. Его реальные формы
- •Вопрос 39 Движущие силы развития общества. Революционные и эволюционные процессы и пути развития.
- •Вопрос 40 Собственность, власть, политика, право, свобода личности как взаимно о6уславливающие факторы становления государственной формы организации общества.
- •Вопрос 4 Философское (гуманитарное) и технократическое мышление.
- •Вопрос 12 Возрождение. Гуманизм и утопизм
- •Вопрос 13 Пантеизм
- •Вопрос 14 Фил. Нового времени. Бэкон, Декарт, Спиноза, Юм, Беркли
- •Вопрос 15 Немецкая классическая философия
- •Вопрос 16 Диалектика Гегеля.
- •Вопрос 17 Особенность восточной философии отличие от западной
- •Вопрос 18 Веды. Идеи Древней Индии. Уч. О Брахме.
- •Вопрос 19 Буддизм
- •Вопрос 20 Конфуций, Кон-во. Благ. Муж и его добродетели
- •Вопрос 41 Стихийность. Сознательность. Закономерность.
- •Вопрос 42 Науч-техн. Процесс и соц. ПрогрессНаучно-технический прогресс - —
- •Вопрос 44 Производство, эконом, мат. Производство.
- •Вопрос 47 Интересы
- •Вопрос 48 Потребности. Витальные и социальные.
- •Вопрос 49 Личность индивид как объект общества.
- •Вопрос 11 ф. Аквинский
- •21 Особенности развития русской философии
- •22 Проблема Россия –Запад в русской философии. Западники. Славянофилы. Еврозийство
- •23 Бытие Онтология Научная картина мира. Возникновение космологии и натурфилософии.
- •25 Представление о пространстве и времени в истории философии (от Демокрита до Ньютона) и их современное толкование.
- •26 Понятие закона. Законы и закономерности.
- •27 Детерминизм и его категории. Объяснить их содержание и философский смысл на примере одних из них.
- •28 Гносеология. Проблема сознания в философии. Сознание и отражение
- •30 Проблема познаваемости мира. Научное и вненаучное познание.
- •53 Человек, индивид, личность. Понятие субъекта.
- •54 Общество как полиструктурная система общественных формирований.
- •57 Многозначность понятия общества
- •52 Свобода, долг, ответственность личности.
- •56 Проблема сущности человека в истории философии.
Вопрос 16 Диалектика Гегеля.
Философская система делится Гегелем на три части:
1) логика,
2) философия природы,
3) философия духа. Логика, с его точки зрения, есть система «чистого разума», совпадающего с божественным разумом. логика -- опирается на огромный естественнонаучный, исторический материал. В основе всего существующего лежит Абсолютный Дух, который лишь вследствие своей бесконечности может достичь подлинного познания себя. Для самопознания ему необходимо проявление. Самораскрытие Абсолютного Духа в пространстве — это природа; самораскрытие во времени — история. спекулятивную логику, включающую в себя диалектику — науку о развитии. Последнее согласно ей проходит три стадии: тезис — антитезис — синтез (непосредственное тождество — противоположность, отрицание — разрешение противоречия, основание, опосредственное тождество). Античность — тезис. Средневековье — это антитезис, поскольку оно отрицает Античность. Новое время — синтез Античности и Средневековья. Философия истории занимает важную часть философии Гегеля. Историю движут противоречия между национальными духами, которые суть — мысли и проекции Абсолютного Духа. Войны между народами выражают напряжённое столкновение мыслей Абсолютного Духа. В них Гегель усматривал диалектический момент — антитезис.
Важную роль в развитии истории играют герои — воплощения национальных духов. Герой — это человек, чьи сверхусилия получают санкцию национального духа. Диалектика — искусство спорить, вести рассуждение) - метод философского познания и способ мышления, базирующийся на анализе всевозможных точек зрения на исследуемый предмет. Как правило, такой анализ различных точек зрения сводится к столкновению противоположных позиций, которые принято называть тезисом и антитезисом. Принцип развития. Принцип всеобщей связи неотделим от принципа развития. Принцип тождества (единства) диалектики, логики и теории познания Принцип восхождения от абстрактного к конкретному. Принцип единства логического и исторического.
категорий диалектики: Отрицание. Сознание. Метод. Противоречие. Диалектическая логика. Безотносительное особенное логик.
Вопрос 17 Особенность восточной философии отличие от западной
— мировоззренческий синтез мифологического, религиозно-символического и рационального, нашедший отражение в учениях Будды и Конфуция. Мир и человек рассматривались как творения богов. Почтение старших, ритуалы, уважение чиновников, переселение душ, высокий уровень культуры. принцип недияния – не должен суетится. равновесие. судьба. Восточная философия эволюционирует медленно, если вообще эволюционирует. Конфуцианство и даосизм в Китае и варианты философии, основанные на "Ведах", в Индии - до сих пор ядро философствования этих стран. Вся духовно-культурная атмосфера почитания старших и учителя обусловливают то, что истина на Востоке не доказывается, а принимается на веру от учителя. есть учитель (личность или текст);
2) есть Истина - это то, что учитель или "совершенномудрый" сказал или внушил,
3) есть тайна, недоступная непосвященным. В большей части восточная философия - скорбная философия растворения человека в природе до бесчувственного состояния: достижения "нирваны", ухода из чувственного мира земных циклов "сансары", приобщение к "дао". Восточная философия стремится понять, схватить, озариться, воспринять мир в его целостности без анализа его составляющих. Западная философия эволюционирует быстро. Одна система сменяет другую, мировоззрения меняются кардинально, способы и методы познания мира множатся. Не много общего между софистами и Сократом, между Платоном и его учеником Аристотелем. Вся духовно-культурная атмосфера Запада - авторитет учения, а не учителя. "Объективное знание" - идеал и религия западной культуры. На Западе истинность учения обязательно должна аргументироваться, обосновываться1) есть знание (получаемое не от учителя, а из "книги природы", которая еще к тому же может быть написана на языке математики);
2) есть методы обоснования истинности знания без ссылки на "совершенномудрого" учителя,
3) тайны разгадываются эмпирико-рационалистскими методами.