Вопрос 12 Возрождение. Гуманизм и утопизм

В эпоху Возрождения 13-16 религ. отношение к прир. и человеку начинает заменяться математически-механическим. Это было время так называемого "первоначального накопления" капитала, когда стали возникать первые зачатки капитал. производства Философию Возрождения отличает ее ярко выраженный антропоцентризм . Человек оказывается как объектом непосредственного философского внимания, так и центральным звеном всего космического бытия. Таким образом, он начинает мыслиться не как божественное, но космологическое существо. Возрождение рассматривает человека не исходя из его отношений с Богом, а с точки зрения его земного предназначения. Признается бесконечность Вселенной, природа и человек понимаются как активные сущности. три основных течения мысли: (антропоцентрическое, с середины XIV до сер. XV в.),

(онтологическое, с сер. XV до первой трети XVI в.), (механистическое, втор. пол XVI нач. XVII в.) Гуманизм — мировоззрение, в центре которого находится идея человека как высшей ценности. Это свободомыслие и светский индивидуализм В основе гуманизма находится этика, которая, прежде всего, дает определенное истопкование природы человека. В соответствии с идеями Эпикура философия Возрождения основное внимание обращает на гармонию души и тела, на равнозначность духовного и телесного бытияФилософия Возрождения связывала свободу человека, смысл его жизни с его собственной внутренней активностью, творческой деятельностью, которая выступала как главный фактор самореализации личностиДух — высшее, божественное в человеке, цвет истины, добра, красоты, благости. Противоположность его — тело, которому присущи страсти. УТОПИЯ изображение идеального общественного строя, лишенное научного обоснования; обозначение всех сочинений, содержащих нереальные планы социальных преобразований. Термин происходит от названия книги Т. Мора (16 в.).

Вопрос 13 Пантеизм

Пантеи́зм— учение о том, что всё есть Бог; учение, обожествляющее Вселенную, природу (пантеизм как религиозный натурализм).термин «П.» введен теологом И. Фаем (1709)Пантеизм имеет 4 основные формы:1)теомонистический пантеизм наделяет существованием только Бога, лишая мир самостоятельного бытия . Акосмизм);2)физиомонистический пантеизм, согласно которому существует только мир, природа, которую сторонники этого направления называют Богом, тем самым лишая Бога самостоятельного существования (Оствальд, Геккель, Тэн);3) трансцендентный (мистический) пантеизм, который обычно обозначают как панентеизм;4) имманентно-трансцендентный пантеизм, согласно которому Бог осуществляется в вещах (Спиноза, немецкие идеалисты, Гёте, Шлейермахер, Эйкен).«Пантеизм — это прежде всего форма атеизма» Растворяв. бога в природе и подводившие к материализму, представляя собой учения, оппозиционные по отношению к господствовавшему теистическому религиозному мировоззрению. Иногда же в форму П. облекались религиозно-мистические стремления, растворявшие природу в боге. Натуралистические тенденции П. со всё большей силой начали проявляться в эпоху Возрождения. Одним из первых подошёл к П. Николай Кузанский. Рассматривая бога как «бесконечный максимум» и приближая его к природе как «ограниченному максимуму», он сформулировал идею бесконечности Вселенной.