20. Основные идеи психоаналитической философии

Психоанал Ф возн как новое метафиз учение, осмысл скрытые тайники чел души, темные псих лабиринты (бессозн, подсозн), а также просветл разумом уголки чел психики, или, иначе говоря, все, что поддается логич, сознат объясн. Психоанализ - психолог теория, разработ в конце 19 - нач 20 вв австр неврол Зигмундом Фрейдом. Осн полож психоанализа закл в след:

1. чел повед, опыт и позн во многом опред внутр и иррац влечениями;

2. эти влечения преимущ бессозн-ны;

3. попытки осозн этих влечений приводят к психол сопротивл в форме защит механизмов;

4. помимо структ личн-ти, инд разв опред событиями раннего детства;

5. конфликты м/у осозн воспр реал-ти и бессознат (вытесненным) материалом могут приводить к менталь наруш (невроз, невротич черты хар-ра, страх, депрессия, и т. д.;

6. освобожд от влиян бессознат материала мб достиг через его осозн (например, при соотв проф поддержке).

Класс психоанализ Фрейда обозначает специф тип терапии, при кот «анализант» (аналит пациент) вербализ мысли, вкл свобод ассоц, фантазии и сны, на основании чего аналитик пыт сделать заключ о бессознат конфликтах, явл-ся прич симптомов и проблем хар-ра пациента, и интерпр их для пациента, для нахожд пути разреш проблем. Теория критиковалась и критикуется с разл т.з, вплоть до утв, что психоанализ яв-ся псевдонаукой, однако он практикуется многочисл клинич психологами и врачами в наст время. Психоанализ также получил распростр в философии,

Важн направ психоанализа

1. Теория повед чел , относ к класс психоанализу, созд Фрейдом, но употр и к любой производной (даже сильно отл от него теории), напр аналит психологии Юнга или инд псих Адлера, кот предпочит обозн термином «неопсихоанализ».

2. Методы иссл осн мотивов повед чел. Фунд предмет изуч психоанализа - скрытые бессозн мотивы, ведущ к растр-м, выявл через высказ пациентом своб ассоциации.

3. Метод и методики лечения псих расст-в на основе вышеуказ анализа. Цель психоаналит — помочь освобожд пациента от скрытых механизмов, созд конфликты в психике, те от прив шабл, не пригод или созд специф конфликты в реал жел и в адаптации к общ-ву.

Структ психики по Фрейду: Эго («Я»), Суперэго («Сверх-Я»), Ид («Оно»)

«Оно» - это врожд слой психики, который наход за нижн пред чел созн и вкл разн рода биофизиолог пристр, инстинкты типа секс влечений, прир страстей, самый нижн, самый мощн, «дик» пласт психики (как основание айсберга). «Я» - сфера осозн чел бытия мира и себя в нем. Причем в психике индивида не происх орган наслоения созн на подсозн и бессозн. М/у бессозн и созн возникает острконфл, кот провоц формир еще одного слоя в психике инд - соц дух пласт - это «Сверх-Я». «Сверх-Я» ни в коем случае нельзя считать сверхсозн. «Сверх Я» - это априорн мор закон, присвоенные индивидом внеш общ треб, кот становятся его лич дост. «Сверх-Я» явл-ся, можно сказать, внутрилич совестью инд

. 

21. Основные идеи философской герменевтики.

Г - учение об истолк текстов, преимущ др, первонач смысл кот затемн вслед их давности или недост сохр-ти источ. Г. как теория и методология интерпр текстов и Г. как Ф. Предст 1 подхода категор возр против превращ Г. в Ф и, опираясь на полож классиков Г-ческой традиции (Ф. Аст, Ф. Шлейермахер, А. Бёк, Дильтей), заним разраб правил и процедур коррект истолк лит памятников. К числу совр философов-герменевтов можно отнести Ф. Шлейермахера (1768 - 1834), М Хайдеггера (1889 - 1976), Г. Гадамера (р. 1900), П. Рикера (р. 1913). Основы Г заложены Ф.Шлейермахером, кот выделил в тексте предметно-содерж и инд-личн аспекты. Гл в Г понять не предмет содерж, выраж в мысли, а самих мыслящих инд, созд тот или иной текст. Гл цель понимания в том, чтобы понять автора текста. Согласно Шлейермахеру при толков текста возм 2 метода — грамм и психолог. С помощью 1-го выявл "дух языка", с помощью 2-го — "дух автора". Г имеет смысл при родств-ти душ автора и читателя. Ганс Гадамер призывал к тому, чтобы Ф с позиций позн (гносеологии) перешла на позиции поним (герменевтики). Чел сущ-ние невозм без переживания собств бытия. В теч жизни чел, накапл опыт (причем большую его часть сост опыт, наработ др покол, - "опыт мира"), вносит свою частицу в "опыт мира". Передача "опыта мира" от прош поколений к наст и от наст к буд осущ через книги - тексты, "язык". След-но, толков языка текстов, его поним должно стать 1 из ведущ напр Ф.  Г-ий  опыт  - это принц откр-ть миру, пост "уч-во" у мира.  Гадамер опир на понятие горизонта. «Гор-ть» поним характ-ся принц незамкн-тью горизонта - ввиду ист подвиж чел бытия, - а также сущ-нием только 1 гор-та, обним собой все, что содерж ист созн. Поним-е – универ способ освоения мира чел, в кот, наряду с теор, сущ-ую роль игр: непоср пережив ("опыт жизни"), разл формы практики ("опыт истории") и формы эстет постиж ("опыт искусства"). То, конкретиз понятием  для понимания у Гадамера является опыт, форм-е кот происх в языке. Предмет обл-ть фил Г. обнаруж в саморазверт мысли в ее самопроясн и познающ отнош к тому, что есть как таковое, те понятию . Понятийность - сост суть философии. "Г-ий круг" — циклич хар-р процесса поним. С его пом выраж особ-ть поним, связ с его цикл  хар-ром . Сущ-ть Г-го круга: для понимания целого необх понять его отд части, но для поним отд частей необх иметь предст о смысле целого. Слово явл-ся частью по отн к предл, предл - часть отн текста, текст - часть по отн к тв-ву автора в целом. Г-ий  круг имеет онтолог  хар-р : чел должен понять то, в чём  он  с самого начала находится.