30. Понятие культуры в современной философии.

Специфика культ как чел бытия изуч сегодня многими науками и науч дисцип. Особ-ть осмысл культ с позиции Ф сост в том, что культ рассматр  здесь сквозь призму чел бытия в культ и чел как феномена культуротв-ва. Ф культ интер не столько объект проц и механ самоосущ культ, сколько влияние культ на чел. Ф культ предст собой особое пробл поле в совр фил мысли, знач-ть кот пост растет. В это обл-ти фил знания осущ опред переход от феномен опис различ форм культ к раскр ее фундам хар-к. В 19 веке склад класс модель культ - отказ от натурал тенд. Чел здесь провозгл субъектом и творцом культ, а культ лич-ти выв из надинд культ реал-ти. Ключ вопр для Ф культ 20в  стан вопр об универсалиях культ. Универсалии культ аккум ист-ки накопл опыт, в сист культ универсалий чел осмысл, пережив окр мир, т.е. культ универсалии могут рассм как глубинные прогр соц жизни. Осмысл проблем культуры и её универсалий в совр Ф культ разв по разным напр, рассматр культ как способ чел деят-ти, как «семиотическую Вселенную»,  игру, ценностный комплекс и т.д.

31. Проблема социальной философии. Ее возникновение проблематика, основные этапы развития.

Соц Ф иссл сост общ-ва как целост сист, всеобщ законы и движ силы его функц-ния и разв, его взаимосвязь с прир средой, окруж миром в целом. Предмет соц Ф – общ-во в фил подходе. В соц-фил знании общ характ чертами яв-ся понятия: бытия; сознания; системы; развития; истины и др. Соц Ф - это своеобр область знания (в рамках Ф), имеющ самост логику фил размышл и специф историю разв своих понятий, принципов и законов. При изуч соц Ф необх знать 2 узкие и непродуктивные в целом стратегии исслед: натуралистскую, кот стремится редуцировать общ-во к биол пробл; социологизаторскую, кот абсолют-ет социолог факторы в их разв и в детерминированности сущ-ти чел. Фил объясн соц Ф, ее задач и предмета останав на индивиде, на его многогр запросах и обеспеч лучшей жизни чел. В соц Ф имеются разн т.з. почти на кажд пробл и разн подходы к ним. Самые распр подходы: цивилизационный; формационный.

Соц Ф ведет свое начало с 20-40-х гг 19 в. Осн направ:

Позитивистская соц Ф. Предст: Огюст Конт, Герберт Спенсер. О. Конт (1798-1857) ввел в науку термин "социология" означ "учение об общ-ве". Считал, что чел есть продукт соц обст-в, чтобы изм людей, надо изм общ-во, присущие ему соц и полит инст, сист воспит и образ. О. Конт называл свою Ф и социологию позит (полож), т.к. они баз-я на данных науки. Герберт Спенсер (1820-1903) развил идеи Конта. Спенсер рассм общ-во как ед сист взаимозав прир и соц факторов. Считал, что только в рамках целостного соц-прир орг проявл подл знач люб соц института и соц роль кажд субъекта. В эволюции общ-ва видел след осн моменты: переход от прост к слож (интеграция); от однород к разнообр (дифференциация); от неопр к опр (возр порядка). По Спенсеру, соц эволюция - есть прогресс разв общ-ва по пути его услож и соверш деят-ти соц институтов.

Марксистская соц Ф и ее проблематика. Карл Маркс (1818-1883), Фридрих Энгельс (1820-1895). Сов-ть общ связей и отнош всех соц субъектов образ то или иное общ-во. 1 из самых фундамент проблем в марксизме - пробл взаимод общ бытия и общ созн. Общ созн людей истолк как отраж их общ бытия в ходе общ практики, разл видов их соц деят-ти.

Согласно материалист пониманию ист важн содерж общ бытия людей явл-ся пр-во матер благ, благодаря кот удовл их разнообр матер и др потребности. Более того, способ пр-ва мат благ обусл разв соц, полит и дух жизни общ-ва. Он истолк как матер основа сущ-ния и разв общ-ва - системообр начало, связ воедино все проявления общ жизни.

Неокантианство (кон. 19 - нач. 20 вв.). основа - Ф Канта. Предст: Вильгельм Виндельбандт и Генрих Риккерт.

Суть соц Ф - иссл методы позн и истолк ист событии, сост культ жизнь народов разных стран и ист эпох: "метод есть путь, ведущий к цели", Соц знач-ть тех или иных ист явл, их роль в разв чел культ тракт-сь путем обращ к пробл ценн, кот истолк-сь как идеалы и ориентиры соц-культ разв общ-ва.

Фрейдизм и неофрейдизм: Концепции - социобиология, кот выделяется почти полным игнор соц факторов функцион-ия и разв общ-ва. Игнор-ся роль соц связей и отнош в повед и деят-ти людей. Кажд индивид рассм больше как бы сам по себе. Движ силы его повед усматр в его биол потреб и инстинктах (бессозн, врожденном).