14. Философия г.Гегеля (общ хар-ка)

Гегель Георг Вильгельм. Первая половина 19 века. Ф Гегеля – диалектика. Гегель изложил свое философское учение примерно в 50 лет, к нему пришла известность. Ключ произв: «Феноменология духа», «Наука логики». Плюс отдельно вещи по философии права, истории, религии. Г яркий пример системности мышления. В его учении некое исходное первопонятие, на кот баз все дальн рассужд. Диалектика (баз знач) – рассужд, ведение беседы. (по Сократу).

Но не всякое сужд есть диалектика. Когда мы размыш: в цепи – кажд звено крепится на к-т др. Тогда должно сущ 1-ое звено. Зн оно ни на чем не держится. Диалектика – такого рода рассужд, когда рассуждающий дает себе отчет в принципах, предпос рассужд. Чел может сделать явными эти предпосылки.

Не всегда первоначало, из кот мы исходим, прав, и если мы не будем отд себе отчет в первоначале, то придем к невер рез-ту. Образ неконтрол нами зона, к-л звено влияет на нас неконтр для нас образом.

Мы может исх из к-л начал, кот явл-ся для нас очевид, они мб неочевид для др чел. Эти очевид утв мы часто не озвуч. Зн споры и беседы в таком случае (когда люди не понимают друг друга) возможны до бесконеч. Если с самого нач обознач предпосылки, можно было бы избежать траты времени и сил. Диалектика нужна для пластич и гибк мышления.

У Г ведущая категория – категория духа. По сути ист явл духа самому себе (путь становления духа) есть созн, и Г в своей Ф говорит об истории явл сознания самому себе. Зн в самом начале созн (дух) самим собой не владеет. Диалектика учит мышление владеть самим собой. Диалектика – способность отдать отчет о самых первых исходных звеньях наших рассужд, способ-ть делать мышл прозрачным для самого себя.

Ист восхожд духа к самому себе – ист обрет духом свободы. 1 стадия по Гегелю – тезис. Стадия тезиса сменяется стадией антитезиса – 2 стадия. На этой стадии наступает пробуждение, когда приходит понимание того, что свобода та, что была раньше иллюзорна. Чел рожд сущ-вом наивным, недалеким, но когда человек приобщается к соц-культ опыту, вдруг понимает, что кроме него в нем ничего и нет. 3 стадия – синтез - чел созн должно само исходя из своих собст источ придти к тем источ/рез-там, кот получил соц-эк опыт чел-ва. Важно чтобы ты сам пришел к тому, что открыли до тебя.

Тезис, антитезис, синтез – диалектическая логика.

Наше сознание многомерно/многогранно. Но не в кажд измер мы его хозяева. К-т грань созн мы в течении жизни можем сделать своей. В к-т др части – мы такие же как другие. Прожить целиком жизнь под знаком инд-ти – это абс идея. На христианском языке Бог. Первопонятие Ф Г – абсолютная идея.

15. Материалистическое понимание истории к.Марксом

Ф марксизма предст собой колосс по ур своей лог обосн и идеол влияния сист науч знаний о чел, общ-ве, гос-ве. Недавно играла огр роль в жизни нашей страны, явл идеалом м/в для млн людей. И сегодня, несмотря на утрату былой попул, она продолж впеч глуб и точн умозакл, неопроверж своей логики.

Учение Маркса об ист чел общ-ва склад в проц формир маркс философии в целом. В его основе лежит баз для всей фил сист Маркса идея о мат природе мира, о том, что в мире нет ничего, кроме материи и законов ее движ и изм. Метод позн: диалект материализм. Маркс доказ, что мат пр-во – объект, необх усл общ жизни. Но гл, из чего вытекают все его послед открытия - то, что чел-во самосозд объект усл, кот опред его разв. Общ бытие людей - реал процесс их жизни. Люди живут и дейст в разл отраслях общ жизни. Это и есть их общ бытие. В осн общ бытия людей лежит их эк деят-ть. Осн и цель позн – практика. Кат практики, акт чувст-предмет деят-ти людей, напр на изм реал дейст-ти, стала центр кат диалек-материалист Ф в целом и ее гносеологии, в частности. С введ практ в теорию позн выясн, что чел позн реал мир не потому, что предметы и явл-ия этого мира пассивно действ на его органы чувств, а потому, что он сам акт целенаправл воздейст на окр дейст-ть, преобразует и в ходе этих изм познает ее. Практика и позн - 2 взаимосвяз стороны ед ист проц. Это целост сист совокуп мат деят-ти чел-ва. Важн форма пр-ки:

-) мат пр-во (труд), преобраз природы, ест бытия людей;

-) соц действия - преобраз общ бытия, изм сущ-их соц отнош опред «масс силами» (революции, войны и т. п.);

-) науч экспер - акт (в отл от наблюд) деят-ть, в проц кот чел искусс созд усл, позвол ему иссл интересующие его св-ва объект мира.