4.Софисты и Сократ

Софист – термин, означ мудрый, эксперт знания. Софисты делились на

-) старших софистов (Протагор, Горгий, Гиппий)

-) софистов Эристов - кот не любил Сократ (Продик, Антифонт)

-) софистов политиков (Критий, Фрасимах)

Осн предмет софистов стали: риторика – умение убеждать, филология – анализ лит-ры древнегр поэтов, языкознание – синтаксис, грамматика + этика и политика. Первые сказ, что язык выполн коммун фун. Отстаив идею, что законы в общ-ве не отн к законам природы, их формир сам чел.

Гл принцип софистов по Протагору: «Чел есть мера всех вещей сущ-их, что они сущ-ют, и не сущ-их, что они не сущ-ют», (др сл: есть только то, что чел воспр своими орг чувств, и нет того, чего чел не воспр чувст-ми.), "Как мы чувств, так оно и есть на самом деле", "Все есть таким, каким оно кажется нам". Утв, что кажд предмет таков, какой он в нашем понимании. Напр, дует ветер, для 1-го чел он хол, а для др - тепл. Протагор гов, что по поводу кажд вещи можно высказ 2 противопол сужд. Протагора за его книгу «О богах» осудили за неуваж к богам, приговорив к изгнанию, его корабль потерпел круш на пути в Сицилию и он погиб, книга была сожжена.

Софисты-эристы. Начало положил Горгий, в своем произв «О том чего нет, или о природе», в кот высказал 3 полож: ничто не сущ-ет, если есть нечто существуемое, то оно не познаваемо, а если и познаваем, то его познание неизъяснимо и невыразимо». Эристика – искусство спорить обо всем, то есть что угодно доказывать и опровергать. Счит, что чел, для того, чтобы что-то доказать, не нужно знать содерж предмета, нужно обл искус док-ва. А объект истины не сущ-ет, т.к. мир чел жизни – мир изм-ий, сколько людей, столько и мнений. Софисты – учителя риторики, берут за это деньги, чем выз недовольство. Их не любил сократ.

Сократ снач примыкал к софистам, а потом стал их авторит критиком. Осн цель – стремиться к истине, полаг, что ист сущ-ет, она объект-а и независ от чел. Для него важен диалог, ирония, диалектика. Ирония: знал, что др не знают, что ничего не знают, ирониз, стимул к рефлексии. Спрашивал, что такое красота, истина и тд и люди понимали, что ничего не знают. Диалектика – диалог, в проц кот Сократ сначала принимал образ ничего незнающ чел (в отл от софистов, кот изобр всезнаек), заставлял высказ собесед, потом подчерк неполноту и неточность его сужд, затем шел процесс их критики и опроверж до того момента, пока собеседник не призн свое невежество.. Ост-ся на пробл чел: Что есть сущ-ть человек? Ответ – человек это его душа. Совершает переворот в сист ценностей, гов, что: ист ценности, не те что связаны с внеш вещами (богатство, сила, слава), еще менее с телесными (красота, здоровье, мощь), сокровища души – ист ценн. Добродетель - всегда знание, порок всегда невежество. Соверш зло по незнанию.

5.Философия Платона.

Платон (кличка – широкий) – Афины, 427 – 347 гг. до н.э. - ученик Сократа. Работы дошли до нас полностью. Раюоты в форме диалогов – зптруд анализ, не стремил к сист-ти, выстроен-ти, послед-ти излож. Учения: о нравств восприятии, о чел, о позн, о бытие, о политике. Пробл – следовать чувст миру, зыбкости этого мира и в то же время исходить из сократ метода позн (знание – есть чувст воспр). Осн уст-ка – чувст мир (мир вещей), как изм мир, в кот имеют дело наши орг чувств, не есть реал мир – мир связ с разумом, мышлением

3группы понятий:

1)эйдос – идея, идеал образ, кот выраж сущ вещи. Скрыта от чувств. Эйдосы неизменны, мы как мыслящ сущ-ва. Идеи источник всего, самое глуб, сокров и существ в люб вещи. У чел роль идеи выпол его бессмерт душа. Идеи облад кач-ми пост-ва, ед-ва и чистоты, а вещи – изм-ти, множ-ти и искаж-ти.

2)материя - небытие

3)вещи – 2 начала: идеи и материи

«Федр» - о бессмертии, об идеи, почему отпадают крылья у души

Душа чел пред-ся в образе колесницы с всадником и 2 лошадьми, белой и черной. Возница символиз разум начало в чел, а кони: белый — благород, высш кач-ва души, черный — страсти, желания и инстинк начало. 

Поэт, согл Ф Платона, ед для чел способ знать - находить в вещах чувст мира «отблески» идей. Когда же чел-ку удается увидеть следы идей через красоту, любовь или справед дела – то «крылья души, когда-то утерянные ею, вновь начинают расти».

Основные диалоги «Федр», «Тет-а-тет» (что такое знание?), «Государство»

Главный герой в диалогах Платона – Сократ, он говорит его устами