57.Понятие культ.Осн парадигмы фил анализа культ.Диалог культ в совр мире.

Термин «культура» происх от лат «culture» - «возделывание земли, уход». При изуч культ возн проблемы: 1сущность культ. Понятие культ явл-ся сложным и неоднозначным. Культ в различ ее проявлениях явл-я объектом и предметом изучения мно-ва конкр наук. Каждая из этих наук дает ей свое определение. Сущ-ет неско-ко подходов к пониманию культ: деятельный (способ сохр, воспроизводства, разв общ-ва, сп-б жизнедеят-ти), аксиологический или оценочный (совокуп матер и дух/ ценностей, обеспечивающих возможность сущ-ния чел-а), семиотический (]-ть знаковых программ повед, общения), социологический (соц институт, транслирующий совокуп норм и правил повед и деят-ти чел-а). Для филос свойственно: 1рассмотрение культ в ее общих чертах, 2выяснение ее места в общ-ве и историч проц в целом. Понятие «культ» сложное, но делится на системные эл-ты или подсис-мы: матер и дух (продукты матер и дух произв-ва). Но предметы дух культ всегда материализуются, а материальная культ несет в себе чел мысль, достижения чел/ духа. Они связаны м/у собой так, как и обл-и производства – материальная и дух/. Культура всегда нечто целостное, но она дискретна и в развитии, и в функционировании. Носителями культуры явл-ся разл соц группы: народы, межнац объединения, отдельные личности. Наряду с общими чертами культуре присущи и черты хар-ые для различных соц слоев и групп. Сис-мы специфических культурн особенностей, хар-ых для некот соц групп, наз-ся субкультурами.

2-ая проблема - проблема единства и многообразии культурно-ист проц. Сущ-т неско-ко концепций (подходов): *формационный подход (4 формации по Марксу); *эволюционная концепция (Гердер, Дарвин, Спенсер) – развитие идёт от примитивного состояния к более высокому уровню: первобытный этап (мифы) → средневековый (признание мира скрытых сущностей – Бог) → новейший (научное знание); *теория культурных кругов – в истории всё неповторимо, происходит только однажды, события случайны; *подход культурно-исторических типов или локальных цивилизаий

Метаморфозы духовности в совр/ общ-ве. По словарю Ожегова, метаморфоза – полная перемена, резкое изменение чего-либо. Всё происходящее в мире имеет своё отражение в культуре. Общ-ву свойственны такие явл, как массовая и элитарная культ. Масс культ – это культ масс, культ, предназначенная для потребл народом; она враждебна подлинно народной культуре. Она не знает традиций, не имеет национальности, ее вкусы и идеалы меняются в соответствии с потребностями моды. Массовая культура обращается к широкой аудитории. Элитарная культура (от франц. elite – отборное, выбранное, лучшее) – субкультура привилегированных групп общ-ва, характеризующаяся принципиальной закрытостью, дух/ аристократизмом. Э.к. сознательно противостоит массовой культуре в широком смысле. Э.к. основывается на механизме отталкивания от ценностей и норм, принятых в массовой культуре, на разрушении сложившихся стереотипов и шаблонов масскульта, на демонстративной самоизоляции в целом нац культуры.