53.Понятие общ-ва и соц реальности.Общ-во как сист.

Общ-во ( в шир понимании) – это обособившаяся от прир часть материального мира, кот представляет собой исторически развив-ся совокупн отнош между людьми, склад-ся в проц их жизнедеят.

Общ-во (в узком значении) – это опр этап чел ист (феодальное общ) или отдельное конкр общ (совр бел общ).

Чел.общ-во-опред.система.В основе разв: способ пр-ва материальных благ.Соц.структура общ-ва исторически изменяется.Эл-ты ее нах в движ и разв.Основа этого движ –сп-б пр-ва.(н-р:первобытный сп-б пр-ва.Такому сп-бу лучше всего отвечала родовая орг людей.и т д) Т.о.развитие соц.структуры общ-ва-естественноистор.процесс,в основе к-ого лежит смена способов пр-ва материальных благ.Это обуславливает специфику соц.структуры общ-ва в каждой формации.

Общ-во не тождественно сумме индивидуумов, оно выражает совокупн тех связей и отношений, в кот эти индивидуумы нах друг к другу.

Отличительные черты общ:1)Сп-б сущ общ-ва – это деят людей (соц форма движ).2)Сп-б осущ деят – культура, как сист внебиологических механизмов сущ общ-ва.3)Соц проц – есть взаимодействие объективных и субъективных факторов.4)4.Законы прир проявляются в действиях стихийных, бессознательных сил. Общественные законы осущ через созн деят людей и не могут функционировать сами по себе, без участия человека. Обществ законы – есть законы деят людей.5)Законы, вскрывающие суть общественной динамики, носят статистический характер (законы-тенденции).6) Законы общ-ва имеют историч хар, т.е. они возн вместе с общ-ом и исчезнут вместе с его исчезновением.7)Единство законов общ-ва и природы заключается в том, что они действуют объективно (т.е. независимо от того, знаем мы о них или нет).

Черты общ-ва как сложноорганизованной саморазвивающейся системы:1)Наличие большого разнообразия различн соц структур, систем, подсистем.2)Общ не сводится к людям его составляющим, а есть система вне и надындивидуальных форм, связей, отношений, кот чел созд своей деят-ю совместно с др людьми.3)Самодостаточность общ-ва, т.е. спос общ-ва своей активной совместной деят-ю воспроизв необх усл своего собственного сущ.4)Динамичность, нелинейность, альтернативность обществ разв.

Основные сферы общества:1)Эк-ая2)Политич 3)Соц 4)Духовная

54.Матер и дух произв.Сп-б произв.Роль эк в разв совр общ.

Пр-во-сфера общ.дея-сти,где создаются материальный продукт,дух.богатство чел-ва, формируется чел как производит.сила.Маркс и Энгельс для обозначения всей сов-сти дей-й людей по пр-ву материальных ценностей вве­ли в науч.оборот понятие"способ пр-ва материаль­ных благ".Сегодня это одна из осн.категорий соц.фил-и.Способ пр-ва-особым образом организован­ная дея-сть общ-ва по пр-ву материальных цен­ностей и воспр-ву всей общ.жизни в истор-ки конкретный период,хар-ющийся также конкретным отн-ем людей к природе и их отн-ями м­/д собой(напр.,рабовладельческий, феод-ый,капита­листический способы пр-ва).Общ-во не может сущ-ть и развиваться без пр-ва необходимых для жизни людей материальных благ.Мар­кс и Энгельс совершили переворот в общ.науке.Смысл его:в установлении зависимости общ.сфер дея-сти от материального пр-ва:"Способ пр-ва материальной жизни,-писал Маркс,-обусловливает соц.,полит.и дух.процессы жизни вообще".З-н определяющей роли способа пр-ва в общ.развитии является осн.социологическим з-ом.Материалистический подход и диалектический метод исследования позволили:1)свести все общ.отношения к производственным как определя­ющим;2)обнаружить зависимость производ.отн-ий от уровня производ.сил;3)установить факт опреде­ляющей роли материальных потребностей людей в возникнове­нии и развитии производ.сил общ-ва(чел,чтобы заниматься политикой и идеологией,должен есть,пить и т.д.).Осн.социолог.з-он имеет боль.методолог.знач-е для науч.объяснения истории развития об­щ-ва и разл.сфер его жизни.Он указывает на то,что причины тех или иных преобразований в общ-ве нужно искать в способе пр-ва матер.благ.Материалистическая соц.ф-я в объяснении развития истории исходит из признания того факта,что труд есть 1ое и осн.усл-е чел.жизни.Именно труд-гл.причина генезиса чела.Ф-фы считают глав­ной детерминантой истор.развития дух.дея-сть,направленную на пр-во фил.,ре­лиг.,полит., науч.и др.идей.Однако,пр-во матер благ-подлинная ос­нова развития общ-ва, всех др.видов дея-сти людей.Благодаря его открытию,во-первых,история предстает как ре­зультат чел.труда,во-вторых,материальная дея-сть людей содей-ет не только возникновению чел.общ-ва,но и дальнейшему его развитию.И сегодня жизнь убедительно подтверждает правильность ос­новного социолог.з-на.Именно труд остается источни­ком жизни,развития чела и общ-ва.Пр-во же мате­риальных благ, дух.дея-сть,воспитание и образование чела являются осн.сферами общ.жизни.