43. Основные формы чувственного и рационального познания. Роль воображения и интуиции в познавательных процессах.

Структура процесса познания: Чувственная сторона познания: Ощущения, Восприятия, Представления. Рациональная сторона познания: Понятия, Суждения, Умозаключения.

Чувственная сторона познания: Ощущение – это отражение в сознании человека отдельных сторон, свойств предметов, явлений, процессов при их непосредственном воздействии на органы чувств (зрение, слух, обоняние, осязание и т.д.). Восприятие – это отражение целостного образа предмета, непосредственно данного в живом созерцании в совокупности всех сторон и связей; синтез данных отдельных ощущений. Представление – это обобщенный чувственно-наглядный образ предмета, воздействовавшего на органы чувств раньше, но не воспринимаемого в данный момент. Сюда относят образы воображения и образы памяти, здесь нет непосредственной связи с реальным объектом.

Рациональная сторона познания: Понятие – форма мышления, отражающая общие закономерные связи, стороны, признаки явлений, которые закрепляются в их определениях. Например, человек, животное, элементарная частица, клетка и т.п. Суждение – форма мышления, в которой о предмете или явлении что-либо утверждается или отрицается. Например, Яблоня растет в саду. Сейчас идет дождь. Умозаключение – форма мышления, состоящая в том, что из одного или нескольких суждений выводится новое – третье суждение (вывод). Например. Все люди смертны. Иванов - человек. Иванов – смертен.

44. Понятие истины и ее критерии.

Истина – это соответствующее реальности содержание наших знаний (Классическая концепция истины, автором которой является Аристотель). Реально существующие предметы (явления, процессы) сами по себе не могут быть ни истинными, ни ложными. Наше знание о них может быть либо истинным, либо ложным. Истина имеет несколько сторон: объективность, абсолютность, относительность и конкретность (диалектико-материалистическая концепция истины). Объективная ист – это такое содержание знания, которое не зависит ни от человека, ни от человечества. Объективная истина есть адекватное отражение объекта познающим субъектом, т.е. воспроизведение его таким, каким он существует сам по себе, независимо от личных качеств или социальных характеристик исследователя. Абсолютная ист – понимается как: Полное исчерпывающее знание о действительности в целом (гносеологический идеал). Элемент знания, который никогда не может быть опровергнут в будущем. Например, все люди смертны. Относительная ист – это такое содержание знания, которое уточняется в ходе познания. Конкретная ист – любое истинное знание всегда определяется в своем содержании и применении данными условиями места, времени и многими специфическими обстоятельствами, которые в познании должны учитываться как можно точнее. Объективная, абсолютная, конкретная, относительная истина – это не разные «сорта» истин, а одно и то же знание со своими характерными признаками (свойствами). Альтернативные концепции ист: 1. Прагматическая (греч. pragma- дело, действие) концепция. Истинным объявляется то знаний, которое ведет к успешному достижению цели. (Пирс, Джемс, Дьюи). 2. Когерентная (лат. Cohaerentia – связь, сцепление) концепция. Истина – есть свойство самосогласованности и логической непротиворечивости знаний. (Нейрат, Карнап, Решер и др.) 3. Конвенционалистская (лат. сonventio – соглашение) концепция. Истина – есть продукт соглашения внутри научного сообщества. (Пуанкаре, Айдукевич и др.). 4. Экзистенциальная концепция. Истина – есть форма психологического состояния личности. Экзистенциальную истину не познают, а переживают.