- •Эстетика и менталитет хх века. Периодизация истории литературы хх века.
- •Историко-культурная и литературная ситуация в 1910-е-1940-ые гг.
- •Реализм в хх веке. Гуманистические, сатирические, социалистические и др. Тенденции реалистической литературы.
- •Модернизм как художественная система и литературное направление. Философско-эстетические корни, этапы становления модернизма.
- •Основные модернистские течения и школы первой половины хх века: экспрессионизм, имажизм, дадаизм, сюрреализм, футуризм, кубизм, объективизм и др.
- •Англо-американская модернистская поэзия начала века. Э.Паунд и т.С.Элиот.
- •Мифотворчество и символика в поэмах т.С. Элиота. «Бесплодная земля» и «Полые люди». Обобщённый образ западной цивилизации.
- •Историко-литературная ситуация в сша первой половины хх века.
- •Ф.С.Фицджеральд и «век джаза» в американской истории. Роман «Великий Гэтсби» как отражение этого времени.
- •Литература «потерянного поколения». Писатели, их книги, герои, основа тематики и проблематики, содержательные аспекты концепта «потерянности».
- •Война и любовь в романе э. Хемингуэя «Прощай, оружие!». История «потерь» героя; особенности стиля и поэтики романа.
- •Писательский, творческий и жизненный путь э. Хемингуэя. Особенности поэтики в романах, повести «Старик и море».
- •Творчество у.Фолкнера. Южная традиция и миф Юга в произведениях писателя.
- •Принципы построения романа у.Фолкнера «Шум и ярость», «поток сознания» в романе, проблема времени, полифоническая композиция; мотив «рока».
- •Тема Ирландии и ирландцев в творчестве Дж. Джойса; стилистическое новаторство писателя.
- •«Улисс» Дж. Джойса как модернистский эпос хх века: натуралистическая, импрессионистическая, символическая и мифологическая стихии романа; «поток сознания» как основной модернистский приём.
- •Поэзия г.Лорки. Сюрреалистические мотивы в сб. «Книга стихотворений», «Цыганскоеромансеро». Особенности драматургии : «Кровавая свадьба». «Андалузские трагедии».
- •Принципы художественного творчества ф.Кафки. Поэтика романов.
- •Художественные особенности малой прозы ф.Кафки. Литературоведческий анализ одной новеллы.
- •Гротескный образ фашизма и западной цивилизации в романе к.Чапека «Война с саламандрами». Жанровая природа романа.
- •Антиутопия как жанр в литературе хх века; жанрово-стилистические особенности романа антиутопии.
- •Исторические и социальные предпосылки замысла романа о.Хаксли «Дивный новый мир». Художественная модель мира в романе.
- •Роман Дж. Оруэлл «1984» и сказка «Скотный двор». Политический и социальный смысл произведений; основные принципы идеологии и способы их художественного выражения.
- •Рецепция антиутопической тематики в современной литературе (романы р.Брэдбери «451градус по Фаренгейту», к.Воннегута «Бойня № 5», э.Берджеса «Заводной апельсин» и др.).
- •Тематика, проблематика, образ героя и художественные особенности романа э.М.Ремарка «На западном фронте без перемен».
- •Драматургия б.Брехта. Эстетика и принципы «эпического театра». Художественные особенности пьесы «Мамаша Кураж и её дети».
- •«Интеллектуальный роман» в немецкой литературе. Его жанровое определение в творчестве т.Манна, г.Гессе, а.Деблина.
- •«Доктор Фаустус» т. Манна. Философия и музыка, образ современной Германии, ницшеанские мотивы и мифологема Фауста в романе.
- •Гуманистический характер творчества а. Де Сента-Экзюпери. Тема ответственности в произведениях писателя («Планета людей», «Маленький принц»).
- •Экзистенциализм в философии и литературе. Философское и художественное творчество ж.-п. Сартра, а. Камю.
- •Роман «Тошнота» ж.-п.Сартра как философско-художественный манифест атеистического экзистенциализма.
- •Метафизический и социальный смысл романа а.Камю «Посторонний».
- •Историко-культурный и литературный процесс после 1945 года. Общая характеристика.
- •Постмодернизм как тип мировидения и доминанта современной культуры.
- •Художественные принципы постмодернистской литературы: содержательные и формальные признаки (текст, интертекст, симулякр, эпистема, пастиш, инвариант, пародия, игра и т.Д.).
- •«Театр абсурда» во французской литературе. Символика, гротеск и экзистенциальные мотивы в антипьесах с. Беккета («в ожидании Годо»), э. Ионеско («Носорог»).
- •«Новый роман» во французской литературе. Сверх психологизм н.Саррот, «вещизм» а.Роба-Грийе (роман «в лабиринте»).
- •Философское и притчевое начало в романах у. Голдинга («Повелитель мух», «Шпиль»).
- •Экзистенциально-психологическая проза а. Мердок («Под сетью», «Черный принц»).
- •Эстетика интертекстуальности в романах Дж. Фаулза («Женщина французского лейтенанта», «Волхв»).
- •«Над пропастью во ржи» Дж. Сэлинджер как отражение поисков молодым поколением нравственно-этических идеалов в современном мире.
- •Трансформация темы «делового успеха в романе р.П. Уоррена «Вся королевская рать»; «новый журнализм», документализация художественной прозы.
- •«Средний» американец в творчестве Дж. Апдайка (тетралогия о Кролике Энгстроме). Мифологический и реалистический план романа «Кентавр».
- •Движение и литература битников в американской истории 50-60х гг. Роман д. Керуака «На дороге»; «черный юмор» (Дж.Хоукс, Дж.Барт, у.Берроуз).
- •Концепция игры в литературе XX века (г. Белль «Бильярд в половине десятого», г. Гессе «Игра в бисер», х. Кортасар «Игра в классики»).
- •Интертекстуальность, мистификация, стилизация, культурные и литературные коды в романе у.Эко «Имя розы».
- •Жанровый синтез, аллюзии и реминисценции в романе п. Зюскинда «Парфюмер».
- •Латиноамериканская литература XX века в контексте мировой (г. Маркес, х.Л. Борхес, х. Кортасар, а. Карпентьер).
- •Японская литература XX века. Национальные мотивы и европейские традиции: я. Кавабата, к. Абэ, к. Оэ, Мисима X. Мураками и др.
- •Массовое сознание и массовая литература хх века (с. Кинг, п. Коэльо, д. Браун, х. Мураками и др.). Феномен детской литературы; кино и анимация.
Роман Дж. Оруэлл «1984» и сказка «Скотный двор». Политический и социальный смысл произведений; основные принципы идеологии и способы их художественного выражения.
«1984» (1949)- Уинстон Смит, служащий Министерства Правды, боялся двух вещей: своего разоблачения и крыс. Крыс он боялся больше, но вероятность того, что его разоблачат — со всеми вытекающими последствиями, — была слишком высока, чтобы беспокоиться о мерзких голохвостых грызунах.
Нет, Уинстон не делал ничего преступного — если под словом «делать» понимать какое-то физическое действие. Не совершал диверсий, не шпионил в пользу Евразии (или Океания сейчас воевала с Востазией?), не насиловал мальчиков и не признавался знакомым в симпатиях к главному Врагу Народа Эммануилу Гольдштейну.
Но он всё равно был преступником.
Преступником мысли.
Как и любой другой член Внешней Партии, Уинстон практически всё время был на виду. Это значило, что ему приходилось контролировать все свои действия вплоть до мимики и походки. Его — его мысли! — могло выдать даже малейшее неверное выражение глаз. В любую из ночей, в те немногие минуты, когда он мог позволить себе немного расслабиться в темноте, лёжа спиной к монитору, за Уинстоном могли прийти, чтобы забрать его в Министерство Любви. Это означало бы конец всему.
И Уинстон очень старался себя контролировать. Особенно при детях, которые, казалось, чувствовали «чужих» инстинктивно. Своих детей у него по счастью не было, однако достойную смену успешно растили соседи.
А соседей Уинстон контролировать не мог.
Рано или поздно — он знал! — за ним придут. Рано или поздно это случится, это просто не может не случиться. С этой неизбежностью Уинстон уже давно смирился. Утешало его только одно: хотя власть Партии и распространялась на всех и каждого, она всё же не была безграничной. Партия не могла контролировать мысли. Мысли Уинстона Смита — это всё, что у него было своего в этой жизни, — и их у него никто не мог отобрать.
Во всяком случае, Уинстон очень на это надеялся.
«Скотный двор» (1945) - Однажды Старому Майору, хряку белой английской породы, приснился странный сон. Майора уважали все животные фермы: он считался мудрым, поскольку был самым старым среди них. Редкая скотина доживала до столь почтенного возраста — двенадцать лет; сам Майор мог окончить свою жизнь, будучи ещё годовалым поросёнком. Но ему повезло: люди не пустили его под нож — должен же кто-то продолжать род.
Услышав, что Старый Майор желает поделиться со всеми своим сном, все животные, как только свет в доме мистера Джонса погас, собрались в амбаре.
Призовой хряк начал издалека.
Во сне Майор увидел светлое будущее — будущее без Человека, будущее, где всё для блага животного, где всё во имя животного, где гусь свинье товарищ, а кошка с собакой живут не разлей вода. Более того, ему приснилась песня «Скоты Англии», которая должна стать гимном в священной борьбе животных против Человека.
Хряк обучил этой песне прочих скотов, а через три дня умер от старости. Умер с сознанием того, что прожил свою долгую жизнь не зря. Он дал животным надежду, он указал им правильный путь, он подарил им смысл жизни.
Единственное, что он не мог им дать, — это мудрость. Ибо мудрость приобретается с годами.