- •Учебно-методическое пособие для бакалавров по направлениям:
- •080100 «Экономика» (бак-3)
- •230700 - «Прикладная информатика» (бак-3)
- •Оглавление
- •Модуль 1 «Теория и история философии»
- •Модуль 2 «Философия: основные понятия и проблемы»
- •Введение
- •Модуль № 1 «Теория и история философии» Тема 1 «Предмет философии. Место и роль философии в культуре»
- •1. Предмет философии
- •2. Философия как мировоззренческая система а) Мировоззрение и его структура
- •Б) Исторические типы мировоззрения
- •3. Структура философского знания
- •4. Функции философии
- •Основной вопрос философии
- •Основные понятия
- •Тема 2 «Античная философия»
- •Этапы развития античной философии
- •1. Раннегреческая натурфилософия. Онтологизм древнегреческой философии
- •2. Философия человека: софисты и Сократ
- •3. Платон и Аристотель, как систематизаторы древнегреческой философии
- •Основные понятия
- •Тема 3 «Философия Средневековья и эпохи Возрождения»
- •1 Этап 2 этап
- •1. Апологетика (II-III вв.) – защита христианского мировоззрения. Тертуллиан (-160-230); Ориген (185-254)
- •Номинализм
- •Реализм
- •2. Классическая патристика (IV-V вв.) – систематизация христианского учения. Григорий Ниевский (335-394), Августин Блаженный (354-430)
- •Э тапы развития философии эпохи Возрождения
- •1. Основные принципы религиозно-философского мировоззрения. Учение а. Аврелия
- •2. Схоластика. Учение ф. Аквинского
- •3. Гуманизм в философии эпохи Возрождения
- •4. Пантеизм в философии эпохи Возрождения. Рождение современного естествознания
- •Основные понятия
- •Тема 4 « Философия Нового времени»
- •1. Эмпиризм ф. Бэкона
- •2. Рационализм р. Декарта
- •3. Т. Гоббс и д. Локк о государстве и естественных правах
- •4. Философия эпохи Просвещения
- •Основные понятия
- •Тема 5 «Немецкая философия XVIII – XIX вв.»
- •1. Философская система и. Канта
- •2. Философская система и диалектический метод г. Гегеля
- •3. Антропологический материализм л. Фейербаха
- •4. Философия марксизма
- •Основные понятия
- •2. Психоаналитическая философия (з. Фрейд)
- •3. Философия экзистенциализма
- •Тема 6.2 «Философия науки»
- •1. Неокантианство
- •2. Позитивизм а) Возникновение позитивизма
- •Б) Неопозитивизм и постпозитивизм
- •Тема 6.3 «Герменевтика. Феноменология. Прагматизм»
- •1. Герменевтика
- •2.Феноменология
- •3. Прагматизм
- •Основные понятия
- •Тема 7 «Русская философия»
- •1. Русская философия XIX: западничество и славянофильство
- •2. Философия всеединства Владимира Соловьева
- •3. Философия свободы и творчества Николая Бердяева
- •4. Философия русского космизма
- •Основные понятия
- •Модуль № 2 «Философия: основные понятия и проблемы» Тема 1 «бытие. Материя. Дух»
- •1. Многообразие картин мира. Научная картина мира
- •2. Бытие. Виды бытия
- •3. Материя: ее основные виды и свойства
- •4. Диалектическая взаимосвязь движения, пространства и времени
- •Основные понятия
- •Тема 2 «Диалектика»
- •1. Диалектика и ее альтернативы
- •2. Универсальные и структурные связи
- •3. Основные принципы диалектики. Принцип детерминизма
- •4. Законы диалектики
- •Основные понятия
- •Тема 3 «Человек и природа»
- •Понятие природы. Живая и неживая природа.
- •1. Понятие природы. Живая и неживая природа
- •2. Природа и общество. Изменение отношения человека к природе в ходе истории
- •Исторические формы отношения человека к природе:
- •3. Глобальная экологическая проблема и пути её решения
- •4. Демография и общество. Проблемы народонаселения
- •Основные понятия
- •Тема 4. «Человек и смысл его существования»
- •1. Проблема человека в истории человеческой мысли
- •2. Возникновение человека. Антропосоциогенез: биологическое и социальное в человеке
- •3. Жизнь, смерть, бессмертие как философские категории
- •Основные понятия
- •Тема 5 «Сознание»
- •1. Проблема сознания в истории философии
- •2. Сознание и его структура
- •3. Сознание и язык. Естественные и искусственные языки
- •Основные понятия
- •Тема 6 «Философия общества»
- •1. Понятие «общество». Специфика социального познания
- •2. Общественные отношения и их структура
- •3. Соотношение общественного бытия и общественного сознания. Индивидуальное, групповое и массовое сознание
- •4. Формы общественного сознания
- •Основные понятия
- •Тема 7 « Философия истории»
- •1. Формационная концепция развития общества
- •2. Цивилизационная концепция развития общества
- •3. Роль личности в истории
- •Основные понятия
- •Тема 8 «Философия техники»
- •1. Возникновение философии техники
- •2. Этапы развития техники
- •3. Социальные проблемы философии техники
- •Основные понятия
- •Тема 9 «Философия ценностей»
- •1. Понятие ценности.
- •2. Ценности и оценка
- •Тема 10 « Будущее человечества»
- •1. Многообразие глобальных проблем. Их общие черты и иерархия
- •2. Пути преодоления глобальных проблем
- •3. Западная и Восточная культуры. Россия в диалоге культур
- •Основные понятия
- •Тема 11 «Познание»
- •1. Познание, как культурно - исторический процесс. Субъект и объект познания
- •2. Единство чувственного и рационального в познании
- •3. Истина и заблуждение. Знание и вера
- •Основные понятия
- •Тема 12 «Научное познание»
- •1. Наука как специализированная форма познания
- •2. Диалектика эмпирического и теоретического знания. Методы научного познания
- •Основные понятия
- •Экзаменационные вопросы по дисциплине «Философия» Модуль №1
- •Модуль №2
- •Ситуационные задачи по дисциплине «Философия» модуль 1.
- •Модуль 2.
- •Литература Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Заключение
2. Философия человека: софисты и Сократ
В начале IV в. до н. э. объектом философского изучения становится человек, появляется философская антропология. Первыми к проблеме человека обратились софисты (мудрецы). Софисты считали, что истиной является то, что доказано, единой истины нет, сколько людей, столько и мнений. Т.о.софисты отождествляли понятия «истина» и «мнение».
Большой вклад в изучение философии человека (антропологии) сделал Сократ. По его мнению, человек – существо нравственное и общественное. Нравственность не возможна без знания. Знание – это высшая добродетель. Быть нравственным, значит знать, что есть благо для человека. Сократ выделяет и другие добродетели:
сдержанность (умение укрощать свои страсти)
мужество (умение избегать опасности)
справедливость (умение подчиняться законам)
Зло – это результат незнания. Человек, обладающий знанием, всегда выберет добродетельный поступок. Знания находятся внутри человека, задача философа – помочь человеку извлечь знания. Сократ извлекал знания с помощью метода майевтики, который состоял из иронии и диалектики (беседы). Сократ часто говорил: «Я знаю, что я ничего не знаю», имея ввиду бесконечность познания.
3. Платон и Аристотель, как систематизаторы древнегреческой философии
В VI в. до н. э. Платон и Аристотель систематизируют древнегреческую философию. Платон создает первую философскую школу под названием академия. Систематизируя философское знание, он выделяет составные части философии:
онтология;
космология;
гносеология;
этика.
Онтология – учение о бытии. По мнению Платона, основой мира являются идеи. Мир постигается разумом. Идей много, т. е. бытие множественно. В мире также существует материя, она вторична, сама по себе вещей не создает. Вещь возникает тогда, когда идея соединяется с материей. Идея обладает сущностью. Мир вещей сущностью не обладает. Платон по своему мировоззрению является идеалистом.
Космология – это учение о космосе. По Платону, космос – это упорядоченный хаос. Вначале был хаос, затем появился творец - Демиург, который привел хаос в порядок. Космос наделяется мышлением и красотой. Здесь очень четко проявился главный принцип древнегреческой философии: все прекрасное разумно, все разумное – прекрасно.
Гносеология – это наука о познании. Человек состоит из материального тела и души (идеи). Идея человека, соединяясь с физическим телом, засыпает, и лишь иногда просыпается, и человек «вспоминает» знания о сущностях. Сами вещи сущностью не обладают. Человек не в силах их познать самостоятельно. Только душа, просыпаясь (может быть при беседе с философами), наделяет человека знанием.
Этика – это наука о поведении. Платон считает, что человек должен подчиняться государству. Платон создает учение об идеальном государстве, в котором каждый выполняет свою функцию, в зависимости от своей души. Душа каждого человека состоит из трех частей:
разумная часть – обладающая знанием;
мужественная часть – обладающая умением избежать опасности;
вожделяющая часть – наделенная желаниями, потребностями.
У идеального человека все части души развиты одинаково, но в реальной жизни одна из частей души развита больше других. Соответственно развитым частям души, Платон выделяет в государстве три группы людей:
философы, обладающие знанием – правители государства;
воины, обладающие мужеством – защитники государства;
ремесленники, наделенные желаниями – создатели материальных благ.
Только в идеальном государстве каждый выполняет свою функцию, в зависимости от своей души. Платон демократию считает неправильной формой государства, так как демос (народ) не может управлять государством. Идеальной формой власти является, по его мнению, аристократическая республика, когда у власти стоят философы.
Учеником Платона и его другом был Аристотель. По примеру своего учителя он создает философскую школу под названием «ликей», ныне «лицей». Аристотель систематизирует знание своего времени и выделяет:
1) теоретические науки (математика, физика и т.д.),
2) практические науки (геометрия, астрономия и т.д.),
3) творческие науки (поэзия, риторика и т.д.).
Философия, по его мнению, являясь «наукой наук», изучает не многообразие мира, а его сущности. Философия – это наука о сущностях. Аристотель называет ее метафизикой. Конспект его лекций, отредактированный его учениками, также получает название «Метафизика». Бытие сущности должно удовлетворять двум требованиям: должно быть мыслимо и способно к самостоятельному существованию. Четыре причины делают возможным существование отдельной вещи:
форма;
материя;
действие (начало движения);
цель (для чего вещь создана).
Форма первична и активна, а материя – это лишь потенциальная возможность вещи, материя вторична. Форма, соединяясь с материей, создает мир вещей, которые наделены сущностью, а, следовательно, их можно познать. Аристотель явился основателем науки логики, как науки о способах и законах правильного мышления. Логике посвящена его работа «Органон». Аристотель основал биологическую науку, написав труд «О частях животных». Он искал источник жизни и пришел к выводу, что «всякое питание, рост и упадок тела имеют основание в нем самом». По мнению Аристотеля, человек существо общественное и политическое – политическое животное («зоон политикон»). Однако, в отличие от животного. человек обладает разумом и умением познавать, что позволяет ему создавать представление о добре, зле и справедливости. Наличие речи и воли позволяют человеку общаться и делать выбор.