5) Сознание и язык.

Мысль выражается посредством языка, речи.

Язык так же древен, как и сознание. У животных нет сознания. У них нет и второй сигнальной системы. То немногое, о чём животные хотят сообщить друг другу, не требует речи. Содержанием общения животных всегда является наличная в данный момент ситуация (субъективное состояние – голод, жажда, страх или призыв к совместным действиям, предупреждение об опасности и т. п.). Человеческая же речь «оторвалась» вместе с сознанием от своей ситуативности. У людей существует потребность что-то сказать друг другу.

Сущность языка выявляется в его следующих четырёх функциях:

во-первых, язык служит формой выражения наших мыслей (мыслеобразующая функция);

во-вторых, с помощью языка человек может общаться с другими людьми, запоминать или передавать какую-либо информацию (коммуникативная функция);

в-третьих, язык – это средство получения нового знания (гносеологическая функция);

в-четвёртых, с помощью языка сохраняется и передаётся культурно-исторический опыт предшествующих поколений (обычаи, традиции, нормы и идеалы), осуществляется обучение и воспитание подрастающего поколения (социокультурная функция).

Сознание и язык образуют единство: в своём существовании они предполагают друг друга, как внутреннее, логически оформленное идеальное содержание предполагает свою внешнюю материальную форму. Язык есть непосредственная деятельность мысли, сознания. Он участвует в процессе мыслительной деятельности как её чувственная основа или орудие. Сознание не только выявляется, но и формируется с помощью языка. Наши мысли строятся в соответствии с нашим языком и должны ему соответствовать.

Посредством языка происходит переход от восприятий и представлений к понятиям, протекает процесс оперирования понятиями. В речи человек фиксирует свои мысли, чувства и благодаря этому имеет возможность подвергать их анализу как внешний идеальный объект.

Язык и сознание образуют противоречивое единство. Язык влияет на сознание. [О зависимости мышления от языка см. Кармин А. С. Основы культурологи. Морфология культуры. – СПб., 1997. – с. 81]. Однако зависимость мышления от языка не абсолютна. Мышление детерминировано главным образом своими связями с действительностью, язык же может лишь частично модифицировать форму и стиль мышления.

6) Структура сознания.

Структуру сознания можно изобразить графически:

Сектор (I) является сферой телесно-перцептивных способностей и получаемого на их основе знания. К этим способностям относятся ощущение, восприятие и конкретные представления, с помощью которых человек получает первичную информацию о внешнем мире, о своём собственном теле и о его взаимоотношениях с другими телами. Главной целью и регулятивом бытия этой сферы сознания является полезность и целесообразность поведения человеческого тела в мире окружающих его природных, социальных и человеческих тел.

С сектором (II) соотносятся логико-понятийные компоненты сознания. С помощью мышления человек выходит за пределы непосредственно чувственного опыта в сущностные уровни объектов; это сфера общих понятий, аналитико-синтетических мыслительных операций и жёстких логических доказательств. Главной целью и регулятивом логико-понятийной сферы сознания является истина. I и II сектора образуют внешнепознавательную (или внешнепредметную) составляющую сознания.

Сектор (III) связан с эмоциональной компонентой сознания. Это сфера личностных, субъективно-психологических переживаний, воспоминаний, предчувствий по поводу ситуаций и событий, с которыми сталкивался, сталкивается или может столкнуться человек. Сюда относят:

1) инстинктивно-аффективные состояния (неотчётливые переживания, предчувствия, смутные видения, галлюцинации, стрессы);

2) эмоции (гнев, страх, восторг и т. д.);

3) чувства, отличающиеся большей отчётливостью, осознанностью и наличием образно-визуальной составляющей (наслаждение, отвращение, любовь, ненависть, симпатия, антипатия и т. д.). Главным регулятивом и целью «жизнедеятельности» этой сферы сознания будет то, что австрийский психиатр и философ З. Фрейд в своё время назвал «принципом удовольствия».

Сектор (IV) может быть соотнесён с ценностно-мотивационной (ценностно-смысловой) компонентой единого «поля» нашего сознания. Здесь укоренены высшие мотивы деятельности и духовные идеалы личности, а также способности к их формированию и творческому пониманию в виде фантазии, продуктивного воображения, интуиции различных видов. Целью и регулятивом бытия этой сферы сознания выступают красота, правда и справедливость, т. е. не истина как форма согласования мысли с предметной деятельностью, а ценности как формы согласования предметной действительности с нашими духовными целями и смыслами. III и IV сектора образуют ценностно-эмоциональную (гуманитарную в самом широком смысле) составляющую нашего сознания. Здесь в качестве предмета познания выступают собственное «Я», другие «Я», а также продукты их творческой самореализации в виде гуманитарно-символических образований (художественных и философско-религиозных текстов, произведений музыки, живописи, архитектуры).

Приведенная выше схема удачно проецируется на левое и правое полушария человеческого мозга. Как известно, левое полушарие мозга «отвечает» за рациональность, абстрактность мышления, а правое – за его конкретность, образность, экспрессивность.