- •И. Н. Дьяченко философия
- •Рецензенты:
- •Введение
- •Часть 1. К проблеме сущности «оценки» и «отметки» в образовательном процессе вуЗа
- •Требования (федеральный компонент) Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по философии. Гсэ. Ф. 10
- •1.2. Общие критерии оценки знаний, умений, навыков студентов по философии
- •Часть 2. Методические рекомендации к проведению семинарских занятий и организации самостоятельной работы студентов в процессе изучения курса «Философия»
- •Тема 1. Философия – путь надежды и человечности На этом занятии:
- •Ключевые понятия:
- •Основные произведения:
- •Творческие задания:
- •Вопросы для контроля и обсуждения:
- •Варианты тестовых заданий:
- •Библиографический список:
- •Тема 2. Античная философия и ее специфика На этом занятии:
- •Ключевые понятия:
- •Основные произведения:
- •Творческие задания:
- •Вопросы для контроля и обсуждения:
- •Варианты тестовых заданий:
- •Библиографический список:
- •Тема 3. Средневековая христианская европейская философия На этом занятии:
- •Ключевые понятия:
- •Основные произведения:
- •Творческие задания:
- •Вопросы для контроля и обсуждения:
- •Варианты тестовых заданий:
- •Библиографический список:
- •Тема 4. Философия эпохи Возрождения На этом занятии:
- •Ключевые понятия:
- •Основные произведения:
- •Творческие задания:
- •Вопросы для контроля и обсуждения:
- •Варианты тестовых заданий:
- •Библиографический список:
- •Тема 5. Философия Нового времени: триумф и трагедия мысли и сердца. Разработка метода научного исследования в философии XVII века: ф. Бэкон, р. Декарт, б. Спиноза На этом занятии:
- •Ключевые понятия:
- •Основные произведения:
- •Творческие задания:
- •Вопросы для контроля и обсуждения:
- •Варианты тестовых заданий:
- •Библиографический список:
- •Тема 6. Философия эпохи европейского Просвещения. Рационально-материалистическое решение основных проблем философии На этом занятии:
- •Ключевые понятия:
- •Основные произведения:
- •Творческие задания:
- •Вопросы для контроля и обсуждения:
- •Варианты тестовых заданий:
- •Библиографический список:
- •Тема 7. Немецкая классическая философия. Марксизм и современность На этом занятии:
- •Ключевые понятия:
- •Основные произведения:
- •Творческие задания:
- •Вопросы для контроля и обсуждения:
- •Варианты тестовых заданий:
- •Библиографический список:
- •Тема 8. Панорама философии XX века и современность На этом занятии:
- •Ключевые понятия:
- •Основные произведения:
- •Творческие задания:
- •Вопросы для контроля и обсуждения:
- •Варианты тестовых заданий:
- •Библиографический список:
- •Тема 9. Основные типы философских учений На этом занятии:
- •Ключевые понятия:
- •Творческие задания:
- •Вопросы для контроля и обсуждения:
- •Варианты тестовых заданий:
- •Библиографический список:
- •Тема 10. Философия бытия (онтология) На этом занятии:
- •Ключевые понятия:
- •Основные произведения:
- •Творческие задания:
- •Вопросы для контроля и обсуждения:
- •Варианты тестовых заданий:
- •Библиографический список:
- •Тема 11. Философия познания (гносеология и методология) На этом занятии:
- •Ключевые понятия:
- •Основные произведения:
- •Творческие задания:
- •Вопросы для контроля и обсуждения:
- •Варианты тестовых заданий:
- •Библиографический список:
- •Тема 12. Философская антропология: проблемы человека и поиск человеческого На этом занятии:
- •Ключевые понятия:
- •Основные произведения:
- •Творческие задания:
- •Вопросы для контроля и обсуждения:
- •Варианты тестовых заданий:
- •Библиографический список:
- •Тема 13. Современная социальная философия: человек, общество, культура. Альтернативы развития На этом занятии:
- •Ключевые понятия:
- •Основные произведения:
- •Творческие задания:
- •Вопросы для контроля и обсуждения:
- •Варианты тестовых заданий:
- •Библиографический список:
- •Тема 14. Русская историософия и «Русская идея» в контексте истории и философии истории: сущность, смысл и гуманитарность исторического познания На этом занятии:
- •Ключевые понятия:
- •Основные концепции:
- •Основные произведения:
- •Творческие задания:
- •Вопросы для контроля и обсуждения:
- •Варианты тестовых заданий:
- •Библиографический список:
- •Тема 15. Феномен свободы и пути ее реализации в России На этом занятии:
- •Ключевые понятия:
- •Основные произведения:
- •Творческие задания:
- •Вопросы для контроля и обсуждения:
- •Варианты тестовых заданий:
- •Библиографический список:
- •Тема 16. Духовная культура. Роль искусства в воспитании души На этом занятии:
- •Ключевые понятия:
- •Основные произведения:
- •Творческие задания:
- •Вопросы для контроля и обсуждения:
- •Варианты тестовых заданий:
- •Библиографический список:
- •Тема 17. Социальная справедливость как цель социальной политики и общечеловеческая ценность На этом занятии:
- •Ключевые понятия:
- •Основные произведения:
- •Творческие задания:
- •Вопросы для контроля и обсуждения:
- •Варианты тестовых заданий:
- •Библиографический список:
- •2.1. Слова для «почемучек»
- •2.2. Сто вопросов к экзамену по философии
- •2.3. Первоисточники для подготовки к экзамену
- •2.4. Методические рекомендации для оптимизации процесса изучения философской теории, философских понятий, решения философских задач
- •2.5. Критерии эффективности предлагаемых исследователем методов и форм обучения
- •2.6. Некоторые рекомендации по изучению философских первоисточников
- •Заключение
Вопросы для контроля и обсуждения:
1. Раскройте основные интерпретации категории свободы в историософской культуре.
2. Почему экзистенциализм является основным философским направлением в становлении нового понимания категории свободы?
3. В каких работах Н. А. Бердяева наиболее разработана персоналистическая концепция свободы?
4. Как взаимосвязанны свобода и творчество?
5. Хотите ли Вы быть свободными? Почему?
6. Возможно ли реализовать свободу без насилия в современном российском обществе?
Варианты тестовых заданий:
1. Анаксимандр говорил, что судьба вещей определяется:
справедливостью;
законами природы;
стечением обстоятельств;
провидением;
человеком.
2. Антифонт, выделяя в человеке два противоположных существа, естественное и
искусственное, считал, что причина того, что «люди страдают больше, когда можно было
бы меньше страдать» и менее свободны «когда можно не быть таковыми», так как
совершают поступки:
непротиворечащие природе;
непротиворечащие закону;
согласованные с волей богов;
непротиворечащие закону Божьему;
противоречащие природе.
3. Софист Продик в своем произведении «Времена года» в споре Добродетели и Порока
передает мнение старших (добродетели) и младших (порока) софистов, считая, что
«всякое отклонение от закона и меры, данных природой, неизбежно ослабляет
удовольствие и, в конечном счете, ведет к ………..»:
страданию;
рабству;
хамству;
бунтарству;
невежеству.
4. Платон в диалоге «Горгий» указывал, что «младшие софисты» утверждали: «кто хочет
прожить жизнь правильно, должен давать полную свободу своим ………..»:
потребностям;
страстям;
фантазиям;
страхам;
желаниям.
5. Согласно Сократу, опора для собственной свободы – это:
знание;
мышление;
богатсво;
удача;
смерть.
6. Согласно взглядам Аристотеля, для добродетели и свободы недостаточно только лишь
разумное, глубокое знание, необходимо еще и:
цель;
опыт;
желание;
воспитание и образование;
самообладание.
7. Атрибутом нравственности, по Аристотелю, является:
Правильный ответ: свобода.
8. Эпикур считал, что «чтобы стать свободным, человеку не нужно осовободиться от
законов своей природы, а только правильно их ………..»:
Правильный ответ: познавать.
9. По мнению Эпикура, в гармонии со свободой находится:
необходимость;
воля;
произвол;
субстанциональный порядок;
космический порядок.
10. О.М. Ноговицын считает свободу:
результатом действия трансцендентных сил;
атрибутом Бога;
свойством человека;
свойством сознания;
пустым понятием.
11. «Освобождение от материи и возвращение в вечность», – Ориген называет:
смертью;
прогрессом;
интеграцией;
катарсисом;
свободой.
12. Автор высказывания: «Любите Бога и делайте, что хотите»:
Августин;
Ф. Аквинский;
Тертуллиан;
Ориген;
И. Златоуст.
13. Ф. Аквинский считал, что «человеческой свободой правит основанная на
божественном знании, где доминирующим является разум, а не воля, ибо воля, выбирая
свою, ту или иную сферу деятельности, коррелирует с разумом, ………..»:
нравственность;
добродетель;
совесть;
смиренность;
необходимость.
14. Английский схоласт Дунс Скот выдвинул тезис о первозначимости (по сравнению с
разумом):
свободной воли;
необходимости;
веры;
разума;
деятельности.
15. Выдвинутый Д. Скотом тезис «Voluntas ect superior intelletu» гласил:
«Верю, ибо абсурдно»;
«Понимаю, чтобы верить»;
«Верю, чтобы понимать»;
«Мышление выше воли»;
«Воля выше мышления».
16. Автор «учения о Фортуне», пропагандист принципа «Цель оправдывает средства» в
эпоху Ренессанса был:
Н. Макиавелли;
Н. Коперник;
Г. Галилей;
Дж. Бруно;
Т. Кампанелла.
17. В противовес разуму, Р. Декарт, как последовательный рационалист, рассматривал
человеческие страсти, желания, волю, свободу как явления, способствующие:
успеху человека;
счастью человека;
несчастью человека;
самопознанию человека;
заблуждению.
18. Пантеизм обычно определяет человеческую свободу как:
преодолевание привязанностей и обусловленности;
познанную необходимость;
самоопределение человека;
следование собственному выбору;
принятую необходимость.
19. По мнению Локка, свобода человека:
ограничена свободой других людей;
асболютна и никем не контролируема;
относительна, зависит от условий жизни человека;
ограничена силой государства;
регулируется собственной совестью.
20. Т. Гоббс считал, что «отсутствие всяких препятствий к действию, поскольку они не
содержатся в природе и во внутренних качествах действующего субъекта», называется:
Правильный ответ: свободой.
21. «Если, таким образом, бесспорно, что воля есть необходимая причина добровольных
действий, и если, согласно сказанному, сама воля обусловлена другими, независящими от
нее вещами, то отсюда следует, что все добровольные действия обусловлены
необходимыми причинами и являются вынужденными», – утверждал:
Т. Гоббс;
Дж. Локк;
Г. Лейбниц;
Б. Спиноза;
Б. Паскаль.
22. Автор высказывания: «Свобода наша заключается не в случайности и не в
безразличии, но в способе нашего утверждения или отрицания чего-нибудь, так что чем с
меньшим безразличием мы что-нибудь утверждаем или отрицаем, тем более мы
свободны»:
Т, Гоббс;
Дж. Локк;
Г. Лейбниц;
Б. Спиноза;
Б. Паскаль.
23. Ж. Ж. Руссо считал, что люди истинно свободными были в период:
старости;
цивилизации;
войн;
анархии;
детства человечества.
24. «Свобода – это здоровье души… Свобода наша слаба и ограничена, как и все наши
остальные слабости. Мы укрепляем ее, приучая себя к размышлениям, и это упражнение
души делает ее несколько более сильной. Но какие бы мы не совершали усилия, мы
никогда не добьемся того, чтобы наш разум стал хозяином всех наших желаний. У нашей
души, как и у нашего тела, всегда будут непроизвольные побуждения… Если бы мы
всегда были свободны, мы были бы тем, что есть Бог», – писал:
Вольтер;
Гельвеций;
Дидро;
Гольбах;
Руссо.
25. Ф. Шлегель утверждал, что «свобода человека обеспечена наряду со всеобщими
законами истории, ибо последние не имеют абсолютной значимости для отдельного
человека, поэтому каждый человек может возвышаться над своей эпохой и для себя
создать ………..»:
условия для творчества;
государство;
благоприятные экономические условия;
культ личности;
свободу.
26. И. Кант для освобождения человека допускает:
бессмертие индивидуальной души;
существование априорного знания;
существование категорического императива;
существование ноуменального мира;
существование феноменального мира.
27. Понятие свободы – это чистое понятие:
рассудка;
разума;
практики;
логики;
Канта.
28. Для И. Фихте, акт свободы – это:
необходимое условие жизни;
результат действия сверхестественных сил;
априорное свойство человека;
результат деятельности государства;
цель человека.
29. Ф. Шеллинг в качестве необходимого условия свободы рассматривает:
правовое государство;
диктатуру пролетариата;
тоталитарное государство;
абсолютную монархию;
религию.
30. С точки зрения Гегеля, свобода человека имеет своей предпосылкой:
необходимость;
судьбу;
случай;
произвол;
ответственность.
31. В философии Г.В.Ф. Гегеля особое место занимает проблема взаимоотношения:
полов;
родителей и детей;
национальной и мировой культуры;
государства и подданных;
свободы и государственного строя.
32. Гегель считал, что самым демократичным и свободным является:
прусская монархия;
восточный деспотизм;
римская республика;
греческая демократия;
власть Советов.
33. Гегель считал, что «свободной, познанной необходимостью, средством осознания
заключенным собственной преступности является ………..»:
Правильный ответ: тюрьма.
34. Действительная свободная воля, согласно взглядам Гегеля, есть:
единство общего и отдельного;
гармония космического и земного;
деятельность без ограничений;
способность преодолевать трудности;
единство теоретичекого и практического духа.
35. Представитель антропологического материализма, автор понимания свободы, как
«внутренней, добровольной необходимости, тождественной с человеческим «Я»»:
Л. Фейербах;
С. Кьеркегор;
К. Маркс;
Ф. Энгельс;
А. Камю.
36. Философ, стремившийся сделать общество человечнее, а человека общественнее, утверждавший «личная свобода существовала только для индивидов, развившихся в рамках господствующего класса, и лишь постольку, поскольку они были индивидами этого класса»:
Г. Гегель;
Л. Фейербах;
Г. Спенсер;
О. Конт;
К. Маркс.
37. Марксистская философия развивает понимание свободы:
Спинозы;
Гегеля;
Фурье;
Сен-Симона;
Канта.
38. По Сартру, свобода для человека есть:
неизбежное тяжкое бремя;
недостижимая мечта;
завоевание цивилизации;
великое счастье;
обычное средство достижения целей.
39. Понятие «пограничная ситуация» играет очень важную роль в:
экзистенциализме;
структурализме;
феноменологии;
неопозитивизме;
марксизме.
40. Автор высказывания: «Борясь за свободу, я борюсь за будущее, за выбор «или-или»;
обладание им может возвеличить человека превыше ангелов… Эту минуту можно
сравнить с торжественной минутой посвящения оруженосца в рыцари – душа человека
как бы получает дар свыше, облагораживается и делается достойной вечности. И удар
этот не изменяет человека, не превращает его в другое существо, но лишь пробуждает и
конденсирует его сознание и этим заставляет человека стать самим собою»:
М. Хайдеггер;
Ж. П. Сартр;
Н. Бердяев;
Л. Шестов;
С. Кьеркегор.
41. Основное произведение С. Кьеркегора, философа, заложившего основы
экзистенциализма, как философского направления:
«Наслаждение и долг»;
«Анти-Дюринг»;
«Бунтующий человек»;
«Феномен человека»;
«Посторонний».
42. Спасение человека Ф. Ницше связывал:
с христианской религией;
с творчеством;
с истиной;
с родовой общиной;
с искусством.
43. С. Кьеркегор спасение человека видит:
через моральное и религиозное существование;
в эстетическом (творческом) потенциале человека;
в покаянии и смирении;
в покорности и милосердии;
в прощении себе и другим.
44. Философ, рассматривавший отчаяние как высшую ступень сознания и самосознания:
Л. Шестов;
В. Соловьев;
Н. Бердяев;
Н. Булгаков;
С. Кьеркегор.
45. Философ, признающий свободный выбор, считает, что указанная свобода определяется уже в судьбе самого «Dasein», так как все берет свое начало от высшей инстанции бога – «Existens» – это:
М. Хайдеггер;
М. Монтень;
Б. Паскаль;
Ф. Прокопович;
П. Юркевич.
46. К. Ясперс путем к пониманию другой экзистенции и трансценденции, к ноуменальной сфере свободной воли, к свободному бытию, к человеческой самости называет:
Правильный ответ: коммуникацию.
47. Наилучшим образом расшифровывает экзистенциальную и трансцендентальную сущность всего сущего, так как основано на глубоколичностном одиночестве:
религия;
наука;
философия;
искусство;
«пограничная ситуация».
48. Ж. П. Сартр, формулируя конкретную цель экзистенциализма, то есть освобождение человека, выделяет в ней три аспекта:
метафизический;
художественный;
политический;
классовый;
личностный.
49. «Чтобы узнать, свободен ли человек, достаточно знать, есть у него господин. Эту проблему делает особенно абсурдной то, что одно и то же понятие и ставит проблему свободы и одновременно лишает его всякого смысла, так как в присутствии бога это уже не только проблема свободы, сколько проблема зла..», – писал в произведении «Бунтующий человек»:
А. Камю;
Ж. П. Сартр;
Н. Бердяев;
И. Киреевский;
А. Хомяков.
50. А. Камю на вопрос: «Решить, стоит или не стоит жизнь того, чтобы ее прожить?», отвечает бунтами:
метафизическим;
историческим;
бунтом в искусстве;
физиологическим;
политическим.