Литература

1. Панков Л.М. У порога семейной жизни. – М.: Просвещение, 1991.

2. Этика и психология семейной жизни / Под ред. Н.Г.Юркевича. – Минск: Народная асвета, 1989.

3. Гребенников И.В. Основы семейной жизни. – М.: Просвещение, 1991.

4. Афанасьева Т.М. Семья. – М.: Просвещение, 1985.

5. Ковалев С.В. Подготовка старшеклассников к семейной жизни. – М.: Просвещение, 1991.

6. Ковалев С.В. Психология современной семьи. – М.: Просвещение, 1988.

7. Лисовский В.Т. Любовь и нравственность. – Л., 1985.

8. Афанасьева Т.М. Семейные портреты. – Л., 1994.

9. Зацепин В.И. Мы и наша семья: книга для молодых супругов. – М., 1994.

10. Ван Пент Н. Найти и удержать. – Тула, 1996.

Тема 6. Социально-психологические характеристики больших социальных групп

Содержание

1. Общее понятие о больших социальных группах. Уровни развития больших социальных групп. Психические явления в больших социальных группах.

2. Психология толпы. Признаки и виды толпы. Психологические особенности поведения человека в толпе.

3. Психология слухов. Психология паники.

4. Национально-психологические особенности и их сущность.

5. Психология религии.

Большие социальные группы – это общности людей, отличающиеся наличием слабых контактов между ее представителями, однако объединенные и сплоченные и поэтому оказывающие существенное влияние на общественную жизнь.

Образ жизни – совокупность устоявшихся типичных форм жизнедеятельности

Традиции - исторически сложившиеся под влиянием определенных условий жизни узаконенные способы воспроизведения правил, норм поведения, отношений людей.

Обычаи – прочно установившиеся в обществе правила реагирования на общественно и личностно значимые события (рождение ребенка, свадьба, праздники и др.).

Толпа – скопление множества людей, лишенных ясно осознаваемой цели и организации, связанных между собой сходством эмоционального состояния и общим центром внимания.

Слухи – это форма искаженной информации о значимом объекте, циркулирующей в больших диффузных группах в условиях неопределенности и социально-психологической нестабильности.

Паника – стихийно возникающее состояние и поведение большой совокупности людей, находящихся в условиях поведенческой неопределенности в повышенном эмоциональном возбуждении от бесконтрольного чувства страха.

Религия – это специфическая форма общественного сознания людей, имеющая свои особенности и вызывающая своеобразные состояния психики верующих.

Каждый человек включен в различные социальные общности, или большие группы.

Большие группы в психологии рассматриваются в нескольких аспектах:

1) как социальная общность, включающая значительное число людей, действующих совместно в значимых социальных ситуациях (коллектив школы, предприятия, учреждения);

2) условная общность людей, выделяемая и объединяемая на основе некоторых признаков (классовых, национальных, половых, возрастных и др.).

Таким образом, к большим группам в социальной психологии относятся: люди, живущие в одном государстве, нации, этнические общности, классы, партии, профессиональные и другие организации, общественные движения, возрастные контингенты, коллективы предприятий и учреждений, аудитории средств массовой информации и т.п.

Основанием для классификации больших групп являются:

1. характер связи внутри больших групп, которая может быть объективной (социальный класс, нация, половозрастная общность) или субъективной (профессиональные ассоциации, парии, общественные движения).

2. По длительности существования выделяют долговременные (классы, нации) и кратковременные (митинги, аудитории, толпа) группы.

3. По характеру организации группы делятся на стихийно возникающие (толпа) и сознательно организованные (партии, ассоциации).

4. По характеру внутригруппового взаимодействия группы могут быть условными (половозрастные, профессиональные группы) и реальными (митинги, собрания).

По уровню развития социальные группы делятся на три типа (по Г.Г.Дилигенскому):

1. Типологический (низкий уровень) – характеризуется тем, что члены группы объективно сходны между собой по каким-либо признакам, имеющим существенное значение в регуляции их индивидуального поведения. Однако объединяющие признаки не становятся основанием для создания психологической общности. Примером такого уровня развития больших групп могут служить предприниматели на первых этапах формирования этой социальной группы, когда каждый из них занимался своим делом.

2. Уровень идентификации – отличается тем, что члены социальной группы осознают свою принадлежность к данной общности, идентифицируя себя с ней. В примере с предпринимателями это означает, что они причисляют себя к новой социальной общности.

3. Уровень солидарности – члены группы осознают общность своих интересов и готовы к совместным действиям во имя коллективных целей. Данный уровень развития можно назвать также уровнем интегрированности, когда предприниматели, осознавая общность своих интересов, объединяются в ассоциации, союзы, устанавливают взаимные контакты, на общих собраниях, съездах вырабатывают программу, стратегию и тактику деятельности.

В больших социальных группах можно наблюдать функционирование психических явлений, выделяемых на основании сфер психики – когнитивной, потребностно-мотивационной, аффективной и регулятивно-волевой.

К когнитивной сфере относятся коллективные представления, социальное мышелние, общественное мнение, общественное сознание и т.д. Содержание когнитивных процессов определяется общественно-историческим развитием. В историческим процессе меняются механизмы познавательной деятельности. Ярким примером тому может служить современное российское общество, претерпевшее глубокие изменения в период коренных социально-экономических и политических преобразований в стране. Известны также особенности восточного и западного стилей мышления.

Мотивационно-потребностная сфера характеризуется общегрупповой мотивацией, групповыми потребностями, интересами, ценностями, целями, установками, идеалами. Потребности как элемент общественной психологии возникают и развиваются в процессе жизни и деятельности человека. В мотивационной сфере существенное место занимают жизненные ориентации, представляющие собой систему предпочтений, проявляющихся в осознанном или бессознательном избирательном поведении, выборе и принятии решения в альтернативных условиях. В жизненных ориентациях выражаются цели деятельности группы, личностей, отношение к будущему. Высшей формой мотивационно-потребностной сферы являются идеалы, рассматриваемые в социально-психологическим плане как образное отражение какого-нибудь реального или нереального желаемого явления.

Аффективная сфера психологии больших социальных групп включает чувства, эмоции и настроения. Специфическими для данных групп являются социальные чувства, носителями которых выступают объединения людей, социальные общности. В социальных чувствах отражается эмоциональное отношение к фактом, ситуациям, и т.д. Одним из важнейших в психологии больших групп является феномен общественного настроения, в яркой форме отражающего отношение и оценку людьми состояния объективных процессов, господствующих в обществе в разные периоды развития. Диапазон положительных и отрицательных общественных настроений очень велик. Но одном его полюсе могут находиться настроения воодушевления, энтузиазма, оптимизма, на другом – упадка, растерянности, пессимизма.

Регулятивно-волевую, или деятельностную сферу психологии больших групп составляют коллективная деятельность и групповое поведение. В деятельности больших социальных групп выделяют цели, задачи, структур, субъектов и формы деятельности. По своему социальному назначению существенно различаются профессиональная деятельность и общественная.

Все рассмотренные сферы психологии больших социальных групп органически взаимосвязаны и проявляются двояким образом:

1. как характеристика личности – представителя определенной общности;

2. как характеристика психического склада общности (народа, класса, нации).

Психический склад – это наиболее устойчивое образование в психологии общности. К нему относятся социальный характер, традиции, обычаи. Социальный характер группы определяется специфической культурой, системой знаков, символов, привычек, нравов. Он формируется в конкретных условиях под воздействием социального бытия, системы ценностных ориентаций, в которых происходит процесс социализации личности. Традициями называют исторически сложившиеся под влиянием определенных условий жизни узаконенные способы воспроизведения правил, норм поведения, отношений людей. Обычаи – это прочно установившиеся в той или иной общности правила реагирования на конкретные общественно и личностно значимые события (рождение ребенка, свадьба, праздники и др.). Обычай хранит определенный опыт, является символом выработанных обществом ценностей, приучает уважать их.

Целостную характеристику психологических особенностей социальных групп представляет образ жизни как совокупность устоявшихся типичных форм жизнедеятельности народов, классов, других социальных групп, отдельных людей в материальном и духовном производстве, в общественно-политической и семейно-бытовой сферах. В образе жизни выражается система отношений человека к обществу, труду, другим людям, к себе. Эти отношения отражаются в мировоззрении, жизненных позициях, социальных установках, стиле жизни и поведения. Психологические особенности с разной интенсивностью проявляются у разных социальных групп. Яркие формы они приобретают в психологии наций и этнических общностей.

В жизни людей возникают жизненные ситуации и обстоятельства, в которых легко образуется многочисленное скопление людей – толпа. К ним относятся:

-стихийные бедствия (землетрясения, наводнения, пожары); общественный транспорт и транспортные узлы (вокзалы, метро и т.п.); массовые зрелища (спортивные матчи, концерты); политические акции (митинги, демонстрации, забастовки); места массовых гуляний (стадионы, площади, помещения дискотек и т.п.).

Психологические особенности толпы (см. схему)

В открытых пространствах толпа формируется кольцеобразно, имея центр (ядро) и периферийные слои, поэтому в результате нарастания она приобретает форму неправильного круга. В ограниченных пространствах толпа приобретает форму этих пространств, поэтому большие скопления людей на улице по форме похожи на вытянутый эллипс, а движущаяся по улице толпа походит на усеченную пирамиду.

Величина толпы определяется количеством собравшихся людей. Плотность толпы определяется числом людей, приходящихся на 1 кв. м, поэтому плотность чаще всего оценивают с помощью фотосъемки или специальных приборов.

Психологические особенности поведения человека в толпе. Известно, что один и тот же человек ведет себя в толпе и вне ее по-разному. Поведение человека в толпе характеризуется следующими признаками:

1. Снижение самоконтроля (интернальности). У человека усиливается зависимость от толпы, он неосознанно подчиняется влиянию большой группы людей, снижается способность к произвольной регуляции собственного поведения.

2. Деиндивидуализация поведения людей в толпе – они постепенно утрачивают индивидуальность своего поведения, достигая одного уровня

психологических проявлений. Разные люди в поведении становятся похожими друг на друга.

Неспособность удерживать внимание на одном и том же объекте. Толпа в целом проявляет сниженные интеллектуальные качества, по сравнению с составляющими ее индивидами, взятыми вне толпы. Среди

Рис. Психологические особенности толпы

особенностей интеллекта наиболее ярко проявляются возросшая некритичность мышления и легкая переключаемость внимания.

3. Характерные особенности переработки информации. Человек в толпе легко воспринимает разнообразную информацию, быстро перерабатывает ее и распространяет, при этом непроизвольно ее искажает. Таким образом происходит порождение слухов.

4. Повышенная внушаемость. Человек в толпе может поверить в необычную информацию, заведомо невыполнимые обещания (например, политиков на выборах).

5. Повышенная физическая, психофизиологическая и психическая активация. В толпе происходит мобилизация всех ресурсов индивида, поэтому человек может проявить такие физические и психологические качества, которые недоступны ему вне толпы (быстрый бег и т.п.).

6. Нетипичность, необычность поведения человека в толпе. Поэтому поведение толпы в целом характеризуется непредсказуемостью.

Феномен толпы в привлекает большой интерес исследователей, т.к. толпа бывает чрезвычайно опасной, причем как для окружающих, так и для людей в толпе.

Слухи относятся к числу наиболее распространенных массовых явлений в больших группах. Социально-психологические закономерности возникновения и распространения слухов:

1. Слухи возникают в связи с важными для людей событиями или значимыми для них социальными объектами (например, о повышении цен или предстоящей денежной реформе.

2. Слухи возникают в условиях неопределенности, когда информация или совсем отсутствует, или явно недостаточна, или является противоречивой и тем самым порождает неопределенность.

3. Порождению и распространению слухов способствует политическая и экономическая нестабильность в обществе, т.к. она порождает массовую тревогу, состояние общего дискомфорта, неуверенность в будущем.

4. Благоприятным фактором в порождении слухов становится желание людей стать свидетелями чего-то необычного, сенсации, чуда и т.д.

В то же время слухи помогают человеку адаптироваться к изменяющейся социальной среде, выполняя важные функции:

• с одной стороны, удовлетворяют естественную социальную потребность человека в познании окружающего мира, с другой – стимулируют эту потребность;

• слухи значительно снимают или снижают неопределенность, в которой человек не может пребывать длительное время, т.е. слухи делают социальную среду для человека субъективно более ясной, понятной;

• слухи помогают человеку регулировать свое поведение;

• слухи выполняют функцию предвосхищения социальных событий, что позволяет человеку вносить коррективы в свое поведение

Профилактика слухов состоит в том, чтобы противодействовать условиям, их порождающим. Для этого необходимо:

• добиваться высокой степени информированности людей о важных для них событиях. Информация должна быть доступной, непротиворечивой, снимать напряжение. В экстремальных условиях необходимо организовать работу специальных источников информации;

• целенаправленно снижать значимость тех событий и явлений, вокруг которых прогнозируется возникновение слухов;

• создавать политическую, экономическую, межнациональную стабильность в обществе;

• выявлять распространителей слухов и нейтрализовывать их влияние на группу

Задача управления слухами становится важной в любых условиях, особенно в экстремальных условиях.

Психология паники.

Паника – стихийно возникающее состояние и поведение большой совокупности людей, находящихся в условиях поведенческой неопределенности в повышенном эмоциональном возбуждении от бесконтрольного чувства страха.

Наиболее важными характеристиками паники являются следующие:

1. паника как массовое явление возникает в группах с большой численностью людей;

2. паника вызывается чувством неуправляемого страха, основанного на реальной или мнимой угрозе;

3. паника – это стихийно возникающее, неорганизованное состояние и поведение людей;

4. люди в паническом состоянии проявляют поведенческую неопределенность (состояние растерянности, хаотичность в действиях и неадекватность поведения).

Следует иметь в виду, что паника возникает далеко не во всяком скоплении людей, решающим становится сочетание многих условий и факторов:

1. общая психологическая атмосфера тревоги и неопределенности, продолжительный период переживания негативных эмоций. Такая атмосфера является предпанической, т.е. предшествующей и способствующей возникновению паники.

2. Наличие возбуждающих и стимулирующих панику слухов, подогревающих предстоящую опасность или степень ее негативных последствий.

3. Наличие предрасположенных к панике людей – паникеров. Исследованиями установлено, что достаточно 1% паникующих, чтобы паникой была охвачена многочисленная группа людей.

4. Личностные качества людей – некритичность мышления, личностная тревожность, повышенная внушаемость.

Психологические особенности поведения людей во время паники описаны в классическом исследовании Х.Кэнтрила, посвященном изучению массовой паники, вызванной радиоспектаклем «Вторжение с Марса» (по Г. Уэллсу), в США в 1938 году. Около 1 млн американцев восприняли эту радиопередачу как репортаж с места событий и по-разному отреагировали на нее. Выяснилось, что возникновение панических состояний связано с рядом характеристик людей, важными среди которых оказались социально-демографические признаки: высокий уровень образованности и информированности о космических явлениях тормозили развитие панических настроений, низкий имущественный статус способствовал порождению панических состояний; женщины и дети легче поддавались панике.

Национально-психологические особенности и их сущность. Психология наций (национальная психология) как явление по содержанию представляет собой компонент общественного сознания, общественной психологии и включает в себя психические черты и свойства, совокупность которых обозначается понятиями психического склада нации (см. схему).

Национальная психика имеет свою структуру, которая включает в себя системообразующую и динамическую стороны. В системообразующую сторону входят:

- национальное самосознание – осознание людьми своей этнической общности и ее положения в системе общественных (государственных, межэтнических) отношений;

• национальный характер – исторически сложившаяся совокупность устойчивых психологических черт представителей той или иной этнической общности;

национальный темперамент – специфические поведенческие характеристики людей;

- национальные чувства и настроения – эмоционально окрашенное отношение людей к своей этнической общности, к ее интересам, другим народам и ценностям;

- национальные традиции и привычки – прочно укоренившиеся в повседневной жизни, передающиеся из поколения в поколение правила, нормы и стереотипы действий, общения представителей конкретной этнической общности.

Динамическая сторона психологии нации (национально-психологические особенности) позволяет точно определить и осмыслить специфику выражения и функционирования национально- психологических явлений:

Рис. Понятия психического склада нации

- мотивационно-фоновые – характеризуют побудительные силы деятельности представителей той или иной этнической общности, показывают своеобразие их мотивов и целей (работоспособность, деловитость, осмотрительность, инициативность, настойчивость).

- интеллектуально-познавательные – определяют своеобразие восприятия и мышления носителей национальной психики, выражающееся в наличии у них специфических познавательных качеств, отличных от аналогичных у представителей других народов (степень приверженности логике, широта и глубина абстрагирования, скорость мыслительных операций, яркость и живость воображения и т.д.);

- эмоционально-волевые – обуславливают функционирование у представителей той или иной этнической общности четко выраженных своеобразных эмоциональных и волевых качеств, от которых во многом зависит результативность деятельности экстравертированность – интровертированность, сдержанность, экспрессивность, способность к длительным волевым усилиям).

- коммуникативно-поведенческие – охватывают специфику информационного и межличностного взаимодействия, общения и взаимоотношения представителей конкретных народов внешние формы поведения, специфические приемы передачи и обмена информацией).

Религия принадлежит к тем явлениям, которые сопровождают человечество и человеческие отношения на всем пути их существования и трансформации. Без религии и учета ее влияния на людей невозможно развитие социальных отношений любой общности, группы людей.

Глубинные истоки религии берут свое начало в особенностях функционирования человеческой психики. Религия имеет свои психологические особенности:

1. Религия предполагает наличие особых групп и конфессиональной исключительности

2. Религия связана с верой в образы и понятия, которые считаются священными и трактуются как сверхъестественные

3. Религия подразумевает определенную совокупность верований, выраженных в религиозных канонах.

4. Религия предполагает особую совокупность определенных культовых действий и ритуалов.

Основными мировыми религиями являются: христианство, буддизм, ислам.

Вопросы для самопроверки и рассуждения

1. На какие виды разделяются большие социальные группы? Дайте характеристику уровням развития больших групп. Какие основные сферы психических явлений характеризуют большие группы?

2. Какие признаки характеризуют толпу как социальную группу? Чем отличается поведение человека в толпе?

3. Какие социальные условия являются благоприятными для возникновения слухов в больших группах? Какими способами осуществляется профилактика слухов в больших группах?

4. Что предрасполагает к возникновению панических состояний людей?

5. Что составляет психический склад нации?

6. Раскройте основные психологические особенности религии.

Литература

1. Вундт В. Проблемы психологии народов. – С-Пб.: Питер, 2001. – 160с.

2. Дилигенский Г.Г. Некоторые методологические проблемы исследования психологии больших групп// Методологические проблемы социальной психологии/ Отв. Ред. Е.В. Шорохова. – М.: Наука, 1975. – 295с. – С. 196-205.

3. Краткий психологический словарь/ Ред-сост. Л.А.Карпенко; Под общ. ред. А.В.Петровского, М.Г.Ярошевского. – Ростов н/Д.: изд-во «Феникс», 1999. – 512с.

4. Крысько В.Г. Социальная психология: Схемы и комментарии. – М.: Изд-во ВЛАДОС - ПРЕСС, 2001. – 208с.

5. Кэнтрил Х. Чудовища вокруг нас// Страх: Антология. Философия маргиналии проф. П. Гуревича/ Сост. П.С.Гуревич. – М.: Алетейа, 1998. – 402с. – С.52-70. – (Страсти человеческие).

6. Маккей Ч. Наиболее распространенные заблуждения и безумства толпы. – М.: АЛЬПИНА, 1998. – 332с.

7. Московичи С. Век толп: Исторический трактат по психологии масс/ Пер. с фр.; Предисл. А.В. Брушлинского; ИП РАН, Дом наук о человеке (Франция), - М.: Центр психологии и психотерапии, 1996. – 478с.

8. П арыгин Б.Д. Социальная психология. Проблемы методологии, истории и теории/ ИГУП. – СПб.: ИГУП, 1999. – 134с.

9. Психология. Учебник для гуманитарных вузов/ Под общ. ред. В.Н. Дружинина. – СПб.: Питер, 2001. – 656с.

10. Рощин С.К. Психология толпы: анализ прошлых исследований и проблемы сегодняшнего дня//Психологический журнал. – 1990. – Т.11. - №5. – С.3-16.

11. Современная психология: Справочное руководство/ Под ред. В.Н.Дружинина. – М.: Инфра-М, 1999. – 687с.