Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Ноосферное развитие и земная ноосфера - Сафрошкин Ю. В

..pdf
Скачиваний:
10
Добавлен:
24.05.2014
Размер:
3.91 Mб
Скачать

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

УЛЬЯНОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

РОССИЙСКОМУ НООСФЕРНОМУ ДВИЖЕНИЮ

Ю. В. Сафрошкин

НООСФЕРНОЕ РАЗВИТИЕ

И

ЗЕМНАЯ НООСФЕРА

(МАТЕРИАЛЫ О ДВУХ ПУТЯХ В БУДУЩЕЕ)

УЛЬЯНОВСК

2004

УДК 502

ББК 20.1 С22

Рецензенты: кандидат географич. наук В. В. Анненков, доктор биологич. наук. П. Х. Зайдфудим, кандидат биологич. наук А. В. Салтыков, доктор технических наук П. И. Соснин

Работа поддержана Российским философским обществом (Ульяновское отделение)

Сафрошкин, Ю. В.

С22 Ноосферное развитие и земная ноосфера (материалы о двух путях в будущее) / Ю.В. Сафрошкин. – Ульяновск: УлГТУ, 2004. 195 с.

ISBN 5-89146-516-7

Впервой четверти ХХ века знания о разумной жизни и мечты о ее перспективах породили идею НООсферного Развития (НР), и появился термин Ноосфера (Э.Леруа, П.Тейяр). А ближе к середине века В.И.Вернадский заложил основы естественно-историческойконцепции Земной Ноосферы (ЗН) как эпохи развития общества на Земле с перестройкой ее Биосферы коренным образом (в интересах свободно мыслящего человечества как единого целого...

Предлагаемые материалы (к одноименному обзорному факультативному курсу или к частным тематическим факультативам) нацелены помочь читателям (или/и слушателям факультативов) подойти к мыслям нашего научного гения о фундаментальности НР как радикального ответа на гамлетовский вопрос "Быть или не быть?" человечеству и к самостоятельным поискам отношения к НР и своего места в нем.

Вкниге идеи НР освещаются комплексно в их метафизическом (духовном) плане (цели и смысл развития (темы 1,2,7) и в разных прикладных аспектах ЗН: от энерго-био-технологий(тема 3) до гармонизации всей жизнедеятельности (темы 4,5) и перспективного расселения (тема 6) – с проблемным фокусированием на диалектике материальных и духовных аспектов жизни – к поиску смягчения противоречий между ними (темы 8,9).

Книга может быть полезной студентам, аспирантам и преподавателям большинства специальностей, заинтересованным в сжатой свежей информации (рассеянной в труднодоступной литературе или/и в Интернете) о перспективных процессах НР и в позитивной корректировке долговременных познавательных и ценностных установок.

УДК 502

ББК 20.1

ISBN 5-89146-516-7

© Ю. В. Сафрошкин, 2004

 

© Оформление. УлГТУ, 2004

К публикации книги Ю.В. Сафрошкина "Ноосферное развитие и Земная ноосфера"

Наше знакомство с Сафрошкиным Ю.В. началось в середине 1990х (в период его работы над докторской диссертацией) с дискуссий о перспективах и проблемах взаимодействий и развития искусственного и естественного интеллектов.

После защиты диссертации д.т.н. Сафрошкин Ю.В. попросил оказать содействие в доступе к Интернету и библиотеке УлГТУ для работы по НООС-сферной(отсюда более привычное слово “ноосфера”) тематике, которая его интересовала давно. Эта просьба ректоратом УлГТУ была оценена положительно, с пониманием актуальности работ по Ноосферному развитию и намерением обозначить это направление и в университете. В решении вопроса было небольшое формальное затруднение: КАК в служебных записках и документах обозначить статус Софрошкина Ю.В. (он не сотрудник УлГТУ). Было решено присвоить ему статус "неформального докторанта".

В работе Сафрошкина Ю.В. были интересные идеи и результаты, что и привело к общему замыслу поставить в УлГТУ факультативный курс по ноосферной тематике. С Сафрошкиным Ю.В. был заключен договор, одним из пунктов которого была подготовка и издание соответствующего пособия. Были приняты во внимание поддержка работы двумя деканами и положительные внешние рецензии д.б.н. проф. П.Х. Зайдфудима, ст.н.с. Института географии РАН В.В.Анненкова (Москва) и эколога Ульяновска А.В. Салтыкова. Материал решили издать в электронной форме (на сайте) и в виде традиционного учебного пособия.

Хорошо зная, какие трудности Сафрошкин Ю.В. преодолевал при подготовке текста книги, ректорат выражает ему благодарность и надеется, что:

а) найдутся специалисты, которые заинтересуются этой работой (хотя бы некоторыми ее разделами) и проблемными вопросами, на которые она выводит;

б) что они смогут преодолеть трудности ее восприятия.

Для получения общего обзорного образа этой книги достаточно за 10-15минпрочесть по две страницы предисловия и общего заключения.

Любые предложения и замечания к представленным материалам (в любой их части и в любой форме – обсуждений или/и организации занятий по ним) будут восприняты с интересом и вниманием.

Проректор УлГТУ профессор П.И. Соснин

3

О Г Л А В Л Е Н И Е

Предисловие …………………………………………………………………………………………..7

Тема 1. ВВЕДЕНИЕ: О целях и задачах, структуре и организации работы……………………………..9

Д1.1. Краткая информация о древних стоиках

16

Д1.2. М.Лифшиц к 100-летиюсмерти А.Пушкина

17

Д1.3. Некоторые мнения о назначении и смысле бытия человечества, России, человека

17

Тема 2. О ПРЕДПОСЫЛКАХ НООСФЕРНОГО РАЗВИТИЯ (НР)…………………………………….19

2.1. Общая духовная предистория НР

19

2.2. О тупиках и "конце Истории" Западной Цивилизации

20

2.3. Экологизация как необходимое основание НР

22

2.4. Пионерный этап ноосферного движения

24

2.5. Некоторые предпосылки НР в социокультурной среде УлГТУ

25

2.6. Заключение

26

Д2.1.Выдержки из беседы с Д.Кьезой "Тоталитарная диктатура Америки".

27

Д2.2. Из СТОИК-диалоговпо проблеме "устойчивого развития"

27

Д2.3. Взгляд современного марксиста на решение глобальных проблем.

28

Д2.4. На симпозиуме богов-спасателей…

28

Тема 3. ТЕХНОЛОГИИ ФОРМИРОВАНИЯ ЗЕМНОЙ НООСФЕРЫ………………………………….31

3.1. Энергетика

31

3.2. Обрабатывающая промышленность

34

3.3. Транспорт и коммуникации

35

3.4. Информатика

37

3.5. "Зеленая революция" в агрокультуре

38

3.6. Марикультуры

40

3.7. Биотехнологии

41

3.8. Экологическое производство

42

3.9. Заключение

43

Д3.1. Из обзора книги 3/Паршев/

45

Д3.2. Из программы МК "Энергия, информация, инженерная ЭКО-этика"

46

Тема 4. ОПЫТ ГАРМОНИЧНОГО РАЗВИТИЯ: малые поселения…………………………………….47

4.1. Введение

47

4.2. Традиционные религиозные общины "на земле"

48

4.3. Кибуцы Израиля

49

4.4. Современные религиозные альт-поселения

50

4.5. Школы саморазвития "на земле"

52

4.6. Иные современные ЭКО- и АЛЬТ-поселения

55

4.7. Заключение

58

Д4.1. Некоторые литературные образы "Города Солнца" …

61

Д4.2. О хозяйстве Батуринского Крупицкого монастыря на Черниговщине.

62

Д4.3. Выборка из федеральной программы "Интеллект будущего…"

62

Тема 5. ОПЫТ ГАРМОНИЧНОГО РАЗВИТИЯ: наукограды и технополисы……………………… 64

5.1. Введение

64

5.2. "Физические" наукограды

66

5.3. "Биологические" наукограды

69

5.4. КОРОЛЕВ как машиностроительный "техно"град

74

5.5. Электронный техноград ЦУКУБА

76

5.6. "Универсальные" наукограды

77

5.7. Некоторые футуристические прожекты

79

5.8. Заключение

80

Д5.1. О Пущинском НООсферном семинаре

82

Д5.2. Пример межрегиональной инициативы

83

Д5.3. Об основных принципах современных ноосферных исследований

83

Тема 6. О ПЕРСПЕКТИВНЫХ СИСТЕМАХ РАССЕЛЕНИЯ И НООСФЕРНЫХ ПОЛИГОНАХ… 85

6.1. Введение

85

6.2. О региональных градостроительно-планировочныхконцепциях

86

6.3. Зарубежные градостроительно-планировочныеконцепции

89

6.4. Краткая история прожектов экологичных городов

90

6.5. Экополис как модель развития оптимальных низовых ячеек ЗН

91

6.6. Экспериментальные ноосферные полигоны

95

6.7. Заключение

100

4

Д6.1. Как возможно развитие Сенгилеевского р-на(Ульян. обл.) в "полный экополис"?

101

Д6.2. Как возможно развитие Ульяновска в систему полных экополисов?

101

Д6.3. Концепт "Энергобиограда"…– города на базе энергобиологического цикла.

102

Тема 7. НОЭЗИС КАК ДВИЖЕНИЕ К ЦЕЛОСТНЫМ СОЗНАНИЮ

 

И МИРОВОЗРЕНИЮ НООСФЕРНОГО БУДУЩЕГО………………………………………..104

7.1. Введение

104

7.2. О базовых сознании и мировоззрении (МРВЗ) Ноэзиса

105

7.3. О предпосылках целостного Синтез-Сознаниябудущего (ССБ)

106

7.4. Интуиция (инсайт, озарение)

107

7.5. Вера (от уверенности в фактах и гипотезах до религиозной веры)

108

7.6. Поэзия и философия (как важнейшие искусства слова и мысли)

109

7.7.Холистика – единая МЕГАнаука будущего о Человеке, Обществе, Мире

110

7.8. О НООсферном мировоззрении будущего

111

7.9. Заключение. О мирном использовании творческой энергии

114

Д7.1. М.Лифшиц об А.Пушкине – продолжение

116

Д7.2. Фрагмент СТОИК-диалога"о противоречиях".

117

Д7.3. Из программы КОНФ М/Вернадскианская/

117

Д7.4. Информация о НООконференции 21.05.03 в Ивановском ГУ

118

Тема 8. ОБЩИЕ ТЕНДЕНЦИИ НООСФЕРНОГО РАЗВИТИЯ БЫТИЯ…………………………… 120

8.1. Введение.

120

8.2. "Движение бытия навстречу мысли" важнее...

121

8.3. Российская ситуация

123

8.4. Ноосферное образование

124

8.5. "Гражданско-патриотическиесилы"

126

8.6. Движение "Звенящие кедры России"

127

8.7. МОСТ – Местный обмен, система и торговля

128

8.8. Движение "Родная Земля"

128

8.9. Проект "Саморазвивающийся жизнедеятельностный комплекс" (СЖК)

129

8.10. Примеры общекультурных проектов

130

8.11. Еще примеры оригинальных прожектов

132

8.12. Современная мечта о... "Всемирном ноосферном братстве"

133

8.13. Заключение

134

Д8.1. Адаптация из статьи "Диалог цивилизаций"

136

Д8.2. Вл. Соловьев о Русской идее

136

Д8.3. фрагменты из очерка М.Горького на смерть В.И.Ленина

136

Д8.4. Из СТОИК-дискуссииоб идее "Всемирного ноосферного братства"

137

Д8.5. О целях и задачах Академии НООполитики

137

Тема 9. К МЕТОДОЛОГИИ И ТАКТИКЕ НР "ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ КАЧЕСТВ"…………………….

139

9.1. "Человеческие качества" (ЧеКа) – в "башне на скале"?

139

9.2. О научном познании человека как единства и как многообразия ЧеКа

140

9.3. Исследование и развитие души и Духа – вотчина искусств и религий

141

9.4. О диалектике взаимосвязей творчества, сотворчества, деятельности

142

9.5. Перевернет ли сотворчество свободных людей "глобальную пирамиду"?

144

9.6. Заключение

146

Д9.1. О героях Достоевского (из эссе С.Цвейга "Три мастера")

148

Д9.2. М.Горький о национальных чертах русских людей

148

Д9.3. Из СТОИК-диалогово сотворчестве

149

ОБЩЕЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ: Куда и как нам бы двигаться в XXI веке…………………………………

151

ПРИЛОЖЕНИЯ: 1. Библиографический список……………………………………………………….

153

2.Рабочие определения основных терминов………………………………………. 178

3.Расшифровка основных нестандартных сокращений…………………………… 190

4. Графические иллюстрации к темам……………………………………………… 191

5

Э0: "Жизни мышья беготня,/Что тревожишь ты меня?

От меня чего ты хочешь?/Ты зовешь или пророчишь?...

Я понять тебя хочу./ Смысла я в тебе ищу..." (А.Пушкин, Стихи от бессонницы, Болдинская осень)

ПРЕДИСЛОВИЕ

Замысел Ноосферного факультатива УлГТУ (одноименного с этой книгой) родился в конце ХХ века, когда в эмоциональной и культурной эйфории "Миллениума" наметилась новая волна Ноосферного движения (кратко НД) России - после шока (в десятилетие 1990-х)от краха СССР и всего, что осталось в прошлом, включая первую волну НД в1970-80х.

Непосредственным же посылом к замыслу был ряд НООконференций (М/*/, о терминах и системе ссылок ниже в Т1). Они высветили возросшую актуальность общей работы по Ноосферному развитию (НР). Большинство их участников тогда и ныне близки в понимании: а) без обретения нового исторического смысла своей судьбы Россия (пока единые относительно самостоятельные страна и государство) не выживет в обрушенной на нее "мышьей беготне" рынка, либерализма и прочих "свобод" на условиях Запада; б) наибольшие шансы и на выживание, и на новую светлую судьбу и даже новое лидерство в развитии Мира у России могут быть связаны именно с НР.

Знания о разумной жизни и мечты о ее перспективах в первой четверти ХХ века сфокусировались в идею НР как движения к НООсфере (Э.Леруа, П.Тейяр). --------------(*1)

А спустя век после эпиграфа Э0 другой отечественный гений В.И.Вернадский (18631945) заложил основы естественно-историческойконцепции Земной ноосферы (ЗН) как фазы Развития Общества на Земле с перестройкой ее Биосферы коренным образом в интересах свободно мыслящего человечества... со все более широкими творческими возможностями (Несколько слов о ноосфере, 1943; подробнее ниже).

С тех пор на десятках симпозиумов и конференций, в сотнях книг и журналов передовые умы развивают эту сложную концепцию. Без ее учета многовековое становление цивилизации на Земле и борьба с кризисами (глобальными и локальными), угрожающими ей с конца ХХ века, лишаются долговременного полноценного (духовного, метафизического) смысла развития, если не считать идей "Царства божьего" и коммунизма ("похороненного" по мнению корыстных торопыг, но скорее проходящего историческую реабилитацию).

В типовых же школьных и вузовских курсах, перегруженных сведениями об искусственном мире, его технологиях и борьбе за выживание в нем (о "мышьей беготне" жизни без значимого ее смысла), Ноосфере и НР уделяется, к сожалению, слишком мало внимания и лишь мимолетно. Пора менять эту традицию и с самого начала новых века, тысячелетия и целой эпохи Водолея более эффективно искать ответы и на метафизические вопросы НР, поставленные нашим гением (эпиграф Э0) - как в личном плане, так и в национальном и даже общечеловеческом. ----------------------------------------------------------(*2)

Предлагаемая книга представляет одну из попыток (об иных – ниже) помочь ее читателям (или/и слушателям факультативов по ее материалам) с любой удобной им стороны подойти к мыслям об актуальности фундаментальных "гамлетовских" вопросов и к самостоятельным поискам ответов на них. В книге (с признаками сразу хрестоматии, учебного пособия и справочника) комплексно раскрываются в компактной форме идеи НР и в их метафизическом плане (цели и духовный смысл развития), и в различных прикладных аспектах реальной ЗН (иначе Социосферы и Техносферы): от агро-мари-био-технологийдо гармонизации всей жизнедеятельности и перспективного расселения, с проблемным фокусированием на диалектике материальных и духовных аспектов Жизни и на поисках путей смягчения противоречий между ними, чтобы ввести Развитие человечества в доброкачественное русло.

7

Ортодоксальные прагматики, равно и метафизики, отмечают утопичность подобных устремлений к НООсинтезу - в экономических и военных реалиях "пути силы", которыми Запад стремится навязать человечеству "новый" транснациональный глобальный колониализм. Диалектику подобных сомнений покажем мини-выборкойиз стихов ульяновского поэта А.Бурлаковой (псевдоним Л.А.Егоровой,1953-94)- как отклик современной поэзии на эпиграф Пушкина:

"Нас жирным брюхом подминает рынок.../А ты, блаженный, по небу идешь?" "В мечтах не о насущном хлебе -/Осовершенстве на Земле, И журавле в бесстрастном небе,/Не о синице - журавле...

Опять карабкаюсь на скалы..."

"Пока хоть один мне навстречу торопится взгляд, Я не упаду, перед сильным подонком не струшу..."

Этот "Дон-кихотский"вызов Искусства скептикам подкрепим (предварительно) главным НООсферным принципом: "карабкание" юного еще общечеловеческого Разума на духовные "скалы" (строже - его становление) есть важнейший объективный процесс развития на Земле (возможно, и в Космосе). Препятствия и "зигзаги интерпретацией Бытия ("Жизни мышья беготня" – Э0) могут его замедлить, вынудить поменять путь, но не остановят вовсе (как сток реки в море не остановить плотинами надолго). Подробнее об этом ниже…

От первоначального замысла (2001) много людей - участников НД, сочувствующих ему и даже индифферентных (как в УлГТУ, так и вне его, см. ниже) оказали те или иные влияние и поддержку в трудном продвижении работы к данной книге. Отдавая ее на суд читателя, всем им выражаю искреннюю благодарность, принимая на себя ее пробелы и недостатки.---(*3,*4)

Автор Сафрошкин Ю.В. (июль 2004)

-------ПРИМЕЧАНИЯ:

(*1) Удивительно, что лишь к завершению работы автор узнал почти одновременно:

а) о замечательной книге /Бергсон/; б) что как раз на семинаре А.Бергсона в середине 1920-х /Кибернетика:69–Моисеев/родился концепт Ноосферы и закрепились соответствующие термины (подробнее ниже Т1.2).

(*2) Также лишь в середине 2003г нам стало достоверно известно (по М/Ноосферное, Реалии/) о курсе "Теория и практика ноосферного миропостроения" в Ивановском университете (одном из ведущих в России НООцентров 1/Ноосферные1:71/; о ноосферном образовании в целом Т8.4).

(*3) Автор надеется, что работа дойдет и до кого-тоиз известных ему или, возможно, новых коллег из "ноосферной интеллигенции, настоящей или/и будущей носительницы ноосферного сознания" (там же) или/и более широкого "ноосферного братства" (о нем в Т8.12) и заранее благодарит за любые отзывы и замечания. Подробные реквизиты связи – в конце книги.

(*4) Оформление книги и ее печать заняли больше времени, чем полагали вначале. Но в России… "обещанного три года ждут". В этот срок мы почти уложились

8

Тема 1. Введение: О ЦЕЛЯХ И ЗАДАЧАХ, СТРУКТУРЕ И ОРГАНИЗАЦИИ РАБОТЫ

Э1.1: "Сначала мысль, воплощена/ В поэму сжатую поэта,/ Как дева юная темна/ Для невнимательного света..." (Е.Баратынский, 1837)

Э1.2: "Две дороги - та и эта:/ Та прекрасна, но опасна./ Эта, видимо, всерьез"(из песни) Э1.3: "Дорогу творит идущий..." (из испанской поговорки)

1.1.Термин "ноосфера" ныне вольно и малообоснованно трактуют и используют разные социальные группы (научные, творческие и др.) в разных целях: от рекламно-коммерческих(без комментариев) до религиозных: библейская"духовно-материальнаяконцепция мира" и есть ноосфера как синтез царств Божьих "земного" и "небесного" (1/Никодим/, М/Общее/ – пояснение ссылок ниже). Или (новая наукообразная версия?) – до "Разумной Вселенной – 1/Ноосферные1:57/, – которая строит процессор существования".

Даже президент Путин на саммите "Бизнес и глобализация" в Брунее 15.11.2000 впервые на таком уровне (в постсоветское время) упомянул о "ноосфере – сфере разума", уточнив, что "именно на фундаменте этого учения фактически строится концепция "Устойчивого развития» (УР) 1/Кондрашин/. Не будем пока уклоняться (отложим на проблемные вопросы – см. ПВ1 ниже) "Зачем это понадобилось?" и почему слова Путина "не были подхвачены ни РАН, ни "независимыми" СМИ,...ни правительством, ни Госдумой..."? (там же). Ни на саммите "Йоганнесбург-2002"(кратко ЙГСБ02), хотя туда снаряжался "супермарафон" М/Перспектива/ с Ноосферным посланием от России – Миру.

ЦЕЛЬ данных "материалов" (подробнее, чем в предисловии и более современным языком) - попытаться в рамках нашего мировоззрения (ниже Т1.3) внести вклад в "сбор, распознавание, уточнение понятий,... систематизацию, воспроизведение, распространение... позитивных знаний и творческих инноваций" (там же) и тем содействовать развертыванию коллективного "Ноосферного проекта" /Олейников/ (НП). Уважительно упоминая этот обзор, отметим наше сдержанное отношение к "проектам" в социокультурных сферах и наше понимание НП не в узком технарском значении (тема 3 ниже). Но как символ НООсферного "МЕГАпохода", – ныне на слишком серьезной (МЕГАпроблемной) "развилке" "двух дорог" (Э0,Э1*). В этой работе надеемся вместе с читателем приблизиться к ответам на важные проблемные вопросы:

КАКИЕ из стихийных преобразований Биосферы позитивны, а какие – нет? Или метафорически: КАКОЙ и КАК нам слышится "исторический гул" ее трансформации в "Земную Ноосферу"/ЗН (с самого начала отличая это понятие от идеала)? -----------------(*1)

Есть ведь мнения, что этот "гул" - на самом деле SOS-набатнеизбежной катастрофы Апокалипсиса М/Синергетика/, С/15,16/... Если так, то какой смысл заниматься НП и "космопланетарным ноосферным универсумом" или другими ноосферными версиями Национальной идеи России? (/Адамов2/, 1/Кизуб/, С/26,28/ и др., см. также Т8.3)

Но КАКАЯ именно НООсфера-идеалнам нужна?

Далее приставкой "НОО*" (тремя заглавными - от греч. NOYΣ ("НООС" или "НУС") – знак "космического разума,... который привел в движение вселенную" /Пифагор:17/ будем акцентировать трудное восхождение подлинного общечеловеческого Разума (Пр2) к поднебесным вершинам "скал Духа" (образ Л.Бурлаковой в предисловии) или "Древа Духа" (образ Н. Гумилева в стихотворении "Солнце духа").-------------------------------------------(*2)

КАК возможно смягчать противоречия между этими процессами? (Чтобы "мышья беготня" Жизни двинулась к ее Смыслу в русле "Ноосферной динамики" М/Социально/ и завещаний наших гениев.

ВОЗМОЖЕН ли, наконец, (и КАК?!) доброкачественный Синтез противоречивых процессов чувств и Разума, обыденного Бытия и Мысли о нем?

Постоянно будем возвращаться к мотиву "ножниц" НР-ЗНв трудном движении кестественно-научномусмыслу понятия Разум/НООС и к смыслам союза "И" - главного среднего члена в названии нашей работы. Далее будем постепенно разворачивать смыслы эпиграфов и подобных вопросов, приближая их к более постижимым процессам

9

сотрудничества и сотворчества людей в опыте (пока скромном Л1,1/*/) НООсинтеза – реализации этой важной буквы «И», «сидящей» между понятиями – "дорогами" НР и ЗН.

Стартом нашего непростого пути примем определения самого Вернадского - из многих его высказываний, иногда противоречивых, что вполне объяснимо для ранних стадий развития концепции ЗН (самой сложной из когда-либозамышлявшихся наукой). Земные реалии он характеризовал чаще так: "Под влиянием научной мысли и человеческого труда... нового геологического фактора... на протяжении последних20-30тыс. лет... биосфера переходит... в новое эволюционное состояние - в ноосферу, перерабатывается научной мыслью социальногочеловечества..." /Вернадский2:28-30;Кузнецов89:6-8/.В подобных"научно-технологических"определениях (доминирующих у Вернадского и у современных его последователей – примеры ниже) речь скорее о количественной "переработке вещества" Биосферы массовыми крупнотоннажными технологиями (тема 3 ниже).

Вот крайний взгляд на финиш этого пути: "...демографический взрыв... подвел ноосферу... к бифуркации, за которой последует или ее разрушение, или переход в качественно новое состояние..." (под управление человека 1/Краснощеков:34/, ссылка на /Тейяр/). ----------(*3)

Но вот одно из промежуточных (по восхождению смыслов) определений: Ноосфера это новое состояние Биосферы, когда РАЗУМНАЯ деятельность человека становится ГЛАВНЫМ фактором (эдификатором), обуславливающим ее РАЗВИТИЕ. Контекст же предполагает вопросы вокруг выделенных нами слов: Какие научно-технологическиепреобразования Биосферы можно признать разумными? А какие обуславливают развитие Биосферы (не просто ее потребление)? Если таковые имеются, то КАК и КОГДА они могут стать главными факторами Развития?

А в "Нескольких словах о ноосфере" есть иное определение уже "смотрящего на науку обширным взглядом, а не взглядом специалиста..." /Вернадский3:241; Кузнецов89:16/ – структурируем его предикатами: Ноосфера это:

1) Биосфера, радикально преобразованная Человеком…; [многие полагают, что такая ЗН с середины ХХ века налицо по "геологическим" (масштабным)

антропогенным и техногенным преобразованиям Биосферы – темы 2,3] 2) в интересах человечества, народных масс – всех и каждого: а) как единого целого; б) не употребляющего Разум и труд на самоистребление; в) свободно мыслящего, в интересах свободной мысли личности; г) с творческими возможностями – все более широкими; д) смотрящего на наше будущее уверенно...

"Формулы"1 и 2 уже отчетливее раскрывает одно из ведущих противоречий (поистине "гамлетовское"!) современной эпохи между стихийными чрезмерно "радикальными преобразованиями" (их видим на каждом шагу) и требованиями к должному НР (2й блок предикатов об идеале преобразований Биосферы в НООсферу).

Вот одна из современных интерпретаций этого противоречия 1/Татур2/: "Научные знания проявили себя как атрибут... глобального процесса становления Ноосферы... Кризис современного научного знания – преграда на пути становления Ноосферы."

Дадим еще примеры современных определений НР.

2/Национальная/: Ноосфера... – этап эволюции Биосферы... с ведущей ролью разумной сознательной деятельности... в ее развитии... Или (СВЕТ01,11:20): "разумная деятельность становится решающим фактором развития, с тесной гармонией законов природы, мышления и общества в едином целевом векторе". Или подробный и предикативно-четкийвзгляд на четыре группы признаков НР из 2/Гирусов/ (адаптировано изМ/Вернадский02:143-Брюске/):1. Развитие самого Разума. 2. Рост гуманистического содержания.

3. Экологическая безопасность и развитие. 4. Космические аспекты развития.

Внимательный читатель заметит в примерах недосказанности и/или противоречия, и это может вызвать разные вопросы, включая юно-отважныйв названии статьи 1/Черп/. Но выход на них и является одной из важных задач нашей работы.

10

1.2."Концентрацию" современной общей Мысли к преодолению подобных противоречий, к поиску разумной гармонии между предикатами 1 и 2 выше (т.е. к синтезу "И" левой и правой частей нашего названия) далее будем обозначать кратким красивым термином "Ноэзис" (лат. NOETIS, Пр2), воспринятого здесь от раннего Вернадского через 1/Ларуш/ (известного, однако, и на семинаре А.Бергсона в 1920х и "даже" Аристотелю /Бергсон:335/, см.Т7.6/). На фоне известной связки "поэма-Поэзия-Поэзис"1/Дубова/ связка"ноэма-Ноэзис"выглядит непривычно. Однако коррелирует по взаимосвязям внешних форм языка (словосочетаний) и внутренних структур психики и сознания /Ассоциативная, Брудный, Выготский…/ (как, например, еще одна малоизвестная пара"семема-симеозис"П/Культурология03,2:15-Розин/)

Из бурлящего моря индивидуальных мыслей/ноэм (в плохом настроении это можно назвать

и"мусорной кучей") Ноэзис концентрирует общечеловеческую НООсферную Мысль к комплексу "ноэтических критериев" 1/Лесков/ и принципов – ради движения к будущей НООсфере как "царству" подлинного Разума. Ноэзис как обобщение непрерывного прогресса познания (сущности современного этапа Ноогенеза и НР) - сквозной вектор нашей работы. Не удержимся поэтому почти повторить из книги-апофеозавозвышающемуся человеческомуРазуму-Богу /Яхнин:59/:"...достойно восхищения разработанное основателями Джайнизма 2,5 тыс.лет назад учение о познании. Главное в нем: "МАТИ" – знание отдельного индивидуума и "ШРУТИ" - коллективное знание, достигнутое и обобщенное на протяжении ряда эпох." Ноэзис и означает кратко ПРОЦЕССЫ "обобщения и достижения" основополагающих, ключевых НООзнаний (ШРУТИ) из культурного разнообразия ноэм (МАТИ) – о том ли "ропщет мыслящий тростник" Тютчева?----------(*4)

Попытка обобщающего взгляда на современные процессы НР и Ноэзиса в означенных смыслах и составит основные задачу и содержание текста – взгляда диалектического: как со стороны требований НР, даже "категорических императивов" /Моисеев/ духовного Развития к Смыслу Бытия (Э0) и со стороны доминирующих реальных движений практики ЗН/Социосферы "навстречу Мысли" о ней; с постоянным методологическим "прицелом" на синтез доброкачественной практики и ее познания. ----------------------------------------------(*5)

Эту историческую ситуацию можно ассоциировать с колебаниями "богатырей на развилках дорог" (разные эпосы, сказки) в трудных раздумьях: КУДА? ЗАЧЕМ? КАК? Большинство людей в России чувствуют, а многие осознают эти драматические Противоречия – можно ассоциировать с проблемой выбора ее путей в будущее (см. выше и Т8.3, а также /Бердяев, Моисеев, Можайскова, Русская, Сухонос…/, 1/*/, С/28/).

Почти вся подготовка этого текста шла "под сенью" образов и мыслей Пушкина (от Э0 до Э9.1). Для нас явилось откровением на самом финише встретиться с малоизвестной работой 1/Лифшиц/ крупнейшего советского эстетика-марксиста,написанной в связи со100-летиемсмерти поэта и впервые прочитанной нами близко к100-летиюее автора (23.07.2005). Это письмо поразило не только глубиной отражения диалектики поэзиса и ноэзиса у Пушкина, но

иу самого М.Лифшица. Как дань этим редким сочетаниям качеств обоих авторов и как дополнительная методологическая "сень" нашей работы приведем в Д1.2 (с продолжением в Д9.2) фрагменты только намечавшейся "системы философии" эстетики (мощного эстезиса) еще очень молодого М.Лифшица – в возрасте Христа!).

Дальше будем поэтапно конкретнее обсуждать и сопоставлять разные грани отмеченных противоречий и "выпирающие" из них проблемные вопросы. Возможно, удастся уточнить требования Вернадского к НР (выше), а может и приблизиться к ответам хоть на некоторые вопросы. И таким образом продвинуться к раскрытию союза "И" между "двумя дорогами" ЗН

иНР – к их НООсинтезу (мечта наша и большинства цитируемых авторов).

1.3.О мировоззренческой и методологической базе работы

Естественно-историческоемировоззрение (МЕИ, не путать с ВУЗом МЭИ) автора – база нашей работы близко к диамату и истмату (в терминах Советской эпохи), но не догматичным, а научным, развивающимся /Ацюковский, Косолапов, Лифшиц, Лукач и др./ (подробнее Т7).

11

Соседние файлы в предмете Философия