Obshchaia_psihologiia_e_lektronny_uchebnik

Глава 3. СОЗНАНИЕ

Сознание как высший уровень психической организации человека

Проблема сознания принадлежит к числу наиболее сложных и актуальных проблем современной науки. Актуальность ее связана с тем, что без понимания структуры, механизмов формирования и функционирования сознания, невозможно построить целостную психологическую концепцию человека. В.И. Слободчиков и Е.И. Исаев отмечают, что «… Сознание конституирует, собирает, интегрирует многообразные явления человеческой реальности в подлинно целостный способ бытия, делает человека Человеком».

Сознание является объектом исследования многих наук: философии,

антропологии, нейрофизиологии, психологии. Следует отметить, что круг наук,

изучающих сознание, расширяется. Проблема сознания приобретает междисциплинарный (общенаучный) статус. Поскольку у каждой науки есть своя цель, свой предмет, они выделяют в общей проблеме сознания отдельные аспекты. В связи с этим, исследования сознания носят во многом фрагментарный характер, что затрудняет формирование целостного научного представления о природе и сущности сознания.

Так, например, в философии рассматривается проблема соотношения сознания и бытия. Антропология изучает становление сознания в антропогенезе (в процессе происхождения человека современного типа - Homo

41

sapiens). В центре внимания психофизиологии находится материальный субстрат сознания. Исследователи-психофизиологи выявляют материальные процессы, механизмы и состояния мозга, лежащие в основе сознания. В сферу интересов общей психологии входят следующие аспекты проблемы сознания:

-структура сознания;

-функции сознания;

-механизмы сознания;

-соотношение сознания и бессознательного;

-состояния сознания.

Уникальность феномена сознания состоит в том, что он хорошо понятен на житейском уровне. У любого человека есть своя собственная,

имплицитная (внутренняя) концепция сознания. И в то же время, на уровне научного знания сознание является одним из самых непонятных явлений человеческой психики. Как пишет А.В. Карпов: «… в нем совпадают предельная субъективная понятность, непосредственность данного феномена с принципиальными трудностями его объективного, то есть собственно научного познания … трудности в том, что сам феномен и средства его познания тождественны. Возникает сомнение в возможности познания сознания средствами самого сознания».

Еще одна важная особенность сознания, затрудняющая его изучение и концептуализацию, состоит в том, оно недоступно непосредственному наблюдению. «Сознание легко спугнуть, - пишет Ф.Е. Василюк, - если вслух объявить, что собираешься его изучать».

Сознание возникает на определенном этапе антропогенеза как высшая форма человеческой психики, высший уровень психического отражения. При всем многообразии определений сознания можно выделить нечто общее, в чем сходятся мнения большинства ученых. Это общее нашло отражение в следующем определении сознания, предложенным Б.А. Сосновским.

42

Сознание – это такое психическое отражение, в котором объективная действительность как бы уходит, отделяется от субъективного к ней отношения человека. В результате в образе сознания выделяются две плоскости отражения: объективная, или мир, и субъективная, или «Я», личное переживание, отношение к предметному миру и к себе.

Наличие сознание знаменует появление у человека нового типа отношения к миру. С.Л. Рубинштейн подчеркивал: «… наличие сознание означает, что человек вообще начинает относиться к окружающему, то есть начинает, выделяя себя из него и соотносясь с ним, осознавать свое отношение как отношение». Это, в свою очередь, приводит к развитию самосознания.

Структура сознания

В отечественной психологии было сделано немало попыток раскрыть структуру сознания, обозначить его компоненты и особенности их взаимосвязи

(А.Н. Леонтьев, 1975, В.П. Зинченко, 1991, Ф.Е. Василюк, 1993, Д.А. Леонтьев, 1999, Е.В. Субботский, 1999). Основная трудность, возникающая на пути решения этой проблемы, заключается в том, что в естественных условиях психического функционирования образ сознания носит симультанный

(моментальный) характер. Как пишет А.В. Карпов, сознание феноменологически презентировано субъекту «все и сразу» - целостно и интегративно, в чем и состоит его специфика. Для исследования структуры и механизмов сознания необходимы особые условия, при которых его функционирование осложняется или затруднено.

Согласно концепции А.Н. Леонтьева, развитое сознание характеризуется психологической многомерностью. По аналогии с трехчленной структурой деятельности (операция – действие - собственно деятельность) в сознании также выделяется три образующих – чувственная ткань, значение и личностный смысл. Система значений, данных в единстве с личностными смыслами и чувственной тканью, выступает в концепции А.Н. Леонтьева субстратом сознания.

43

Чувственная ткань образует чувственный состав конкретных образов реальности. Благодаря чувственному содержанию сознания мир выступает для субъекта как существующий не в самом сознании, а вне сознания субъекта – как объективное «поле» и объект его деятельности. У человека чувственные образы приобретают «означенность».

Понятие значения, пишет В.П. Зинченко, фиксирует культурно-

историческую обусловленность развития сознания. «…Сознание человека развивается не в условиях робинзонады, а внутри культурного целого, в

котором исторически кристаллизован опыт деятельности, общения и мировосприятия, который индивиду необходимо не только усвоить, но и построить на его основе собственный опыт». А.Н. Леонтьев подчеркивает тот факт, что значение представляет собой отражение действительности независимо от индивидуального, личностного отношения к ней человека. «В

значениях, - писал А.Н. Леонтьев, - представлена преобразованная и свернутая в материи языка идеальная форма существования предметного мира, его свойств, связей и отношений, раскрытых совокупной общественной практикой».

Третья «образующая» сознания – личностный смысл – создает пристрастность человеческого сознания, отражает субъективное значение для человека объективного значения. В отличие от значений личностные смыслы,

как и чувственная ткань сознания, не имеют своего «надиндивидуального»,

своего «не психологического» существования.

Функция чувственной ткани состоит в связывании в сознании значений с реальностью объективного мира. Функция личностных смыслов в

«связывании их с реальностью самой его жизни в этом мире, с его мотивами».

Личностный смысл существует не только в структуре сознания, но и в структуре деятельности, где он рассматривается как отношение, отношение мотива деятельности к цели.

44

«Сознание человека, как и его деятельность, – пишет А.Н. Леонтьев, –

не аддитивны (не является простой суммой, входящих в него компонентов).

Это не плоскость, даже не емкость заполненная образами и процессами. Это и не связи отдельных его единиц, а внутреннее движение его образующих,

включенное в общее движение деятельности, осуществляющей реальную жизнь индивида в обществе. Деятельность человека и составляет субстанцию его сознания».

Дальнейшее развитие первичного варианта структуры сознания,

предложенного А.Н. Леонтьевым, шло как по пути расширения числа компонентов структуры (Ф.Е. Василюк,1993; В.П. Зинченко, 1991), так и по пути поиска новых способов представления сознания, его структуры и динамики (Д.А. Леонтьев, 1999; Е.В. Субботский, 1999).

Модель структуры сознания В.П. Зинченко.

В.П. Зинченко добавил в структуру сознания биодинамическую ткань движения и еще один уровень (или слой) – духовный, функция которого одушевлять и воодушевлять бытийный и рефлексивный слои. Духовный слой сознания создается Я-Ты отношениями и формируется раньше или одновременно с бытийным и рефлексивным слоями. Наличие духовного слоя подчеркивает необходимость другого для развития сознания.

Понятие биодинамическая ткань принадлежит Н.А. Бернштейну, он использовал его для характеристики живого движения. Биодинамическая ткань

– это материал, из которого строятся целесообразные произвольные движения и действия. Важнейшей характеристикой биодинамической ткани является ее избыточность по отношению к освоенным скупым и экономным движениям,

действиям, жестам. Добавление биодинамической ткани к числу образующих сознания привело к созданию трехуровневой модели.

Духовный уровень

•

(Я-Ты отношения)

45

Рефлексивный уровень

(значение и смысл)

Бытийный уровень

(биодинамическая ткань живого движения и чувственная ткань образа)

Рис. 1. Трехуровневая модель сознания В.П. Зинченко

1 - бытийный уровень - составляют биодинамическая ткань живого движения и чувственная ткань образа; 2 - рефлексивный уровень - составляют значение и смысл; 3 -

духовный слой - составляют Я (субъективная образующая) и Ты (объективная образующая).

Функции сознания

Функции сознания выделяются в соответствии с тем, как определяется

сознание. Так, например С.Л. Рубинштейн определяет сознание как

способность выходить за пределы своего собственного одиночного существования, отдавать отчет о своем отношении к миру и к людям,

подчинять свою жизнь обязанностям, нести ответственность за содеянное, то есть как способность к рефлексии окружающего мира и себя в мире.

Опираясь на структуру сознания В.П. Зинченко, можно выделить следующие функции сознания: отражательная, порождающая, регулятивно-

оценочная, рефлексивная, духовная.

Значение функции отражения состоит в формировании образа мира,

который позволяет субъекту адекватно ориентироваться в окружающей среде.

Построение образа мира – активный процесс, истинная работа сознания.

46

Сознание не только отражает, но и творит миры: мир идей, понятий,

человеческих ценностей, эмоций, представлений, культурных символов и знаков. Каждый из миров может быть условно соотнесен с компонентами в структуре сознания.

Регулятивно-оценочная функция необходима для выполнения сознанием функции регулятора бытия, она направлена на соотнесение, упорядочение,

иерархизацию ценностно-смысловой сферы личности.

Основной функцией сознания, характеризующей его сущность, является

рефлексия – способность произвольно манипулировать образами в поле сознания. Рефлексия, как писал С.Л. Рубинштейн, «как бы приостанавливает,

прерывает непрерывный процесс жизни и выводит человека мысленно за ее пределы. Человек как бы занимает позицию вне ее». С появлением такой рефлексии возникает ценностно-смысловое определение жизни. В качестве объекта рефлексии могут выступать: отражение мира, мышление о нем,

способы регуляции человеком своего поведения, сами процессы рефлексии,

свое личное сознание.

Выделение у сознания духовной функции несет в себе идею о том, что формированию человеческих отношений к миру, предшествует взращивание человеческого отношения к человеку, в чем, видимо, и заключается подлинная духовность, подлинная со-бытийность жизни.

Принцип единства сознания и деятельности

Принцип единства сознания и деятельности введен в психологию С.Л.

Рубинштейном в 30-х годах прошлого века и затем поддержан и развит А.Н.

Леонтьевым. Этот принцип содержит два основных аспекта. Первый состоит в том, что сознание впервые возникает или порождается в деятельности людей.

Иными словами бытие определяет сознание. В то же время сознание – это часть бытия. Сложившееся сознание становится необходимым условием для функционирования деятельности. Давая определение психологии, А.Н.

Леонтьев писал, что психология – это наука о законах порождения и

47

функционирования психического отражения индивидом объективной

реальности в деятельности человека и поведении животных. Таким образом,

психика порождается в деятельности и функционирует в ней. Согласно принципу единства сознания и деятельности субъект реализует в деятельности структуры, заложенные в его сознании, в его картине мира. Сами же эти структуры формируются в фило - и онтогенезе в рамках активности субъекта,

направленной на решение познавательных задач. Таким образом, когнитивные структуры первично формируются в деятельности и в дальнейшем структурируют саму деятельность.

Состояния сознания

Характеристикам сознания свойственна динамика. Феномен динамики сознания раскрывается при помощи категории – состояния сознания. В

качестве наглядного примера такого рода динамики можно рассмотреть привычный для каждого человека цикл изменения состояний сознания:

бодрствование — сновидение — глубокий сон без сновидений. Эти состояния являются «нормальными», или «обычными», состояния сознания. По определению Ч. Тарта, состояние сознания есть общий паттерн субъективного (психического) функционирования.

Помимо обычных состояний сознания выделяют измененные состояния сознания (сокращенно ИСС); к ним относится весь диапазон неординарных состояний сознания, который возникает при воздействии на личность человека, пребывающего в обычном состоянии сознания, различных факторов психологического, физиологического и фармакологического характера:

стрессовых, аффектогенных ситуаций;

сенсорной депривации или длительной изоляции;

интоксикации (психоделические феномены, галлюцинации на фоне высокой температуры и др.);

гипервентиляции легких или, напротив, длительной задержки дыхания;

48

острых невротических и психотических заболеваний;

когнитивно-конфликтных ситуаций, выбивающих сознание субъекта из

привычных форм категоризации (например, необычное поведение наставника в чань-буддизме, применение коанов, т. е. парадоксальных изречений,

используемых буддизмом);

фармакологических препаратов;

в гипнозе и медитации и др.

ИСС субъективно описывается индивидом в терминах внутреннего опыта и при объективном наблюдении за ним характеризуется, как отклонение от определенной нормы функционирования психики.

Содержание переживаний, возникающих в ИСС описано С. Грофом,

стоящего у истоков изучении изменённых состояний сознания, начало которого было положено в 1961 при исследовании опыта применения ЛСД и других психоделических средств для лечения психических расстройств. С. Гроф,

выделил четыре основных типа переживания, сходные по смыслу, глубине,

эмоциональной и сенсорной модальности:

1. Изменения в восприятии окружающих объектов, абстрактные и эстетические переживания и фантазии, характеризующиеся специфической стимуляцией сенсорных модальностей - кинестетической, слуховой,

зрительной.

2. Биографические, включающие комплексы эмоционально значимых воспоминаний и символические переживания, которые можно интерпретировать в рамках психоаналитического и юнгианского подходов.

3.Перинатальные - переживания, связанные с повторным проживанием биологического рождения и конфронтацией со смертью.

4.Широкий спектр трансперсональных переживаний, включающий архетипические переживания, паранормальные явления, глубокие мистические

прозрения. Переживание

человеком ИСС

не является

признаком

49

психического расстройства, патологии является характерным свойством сознания и психики здоровых людей.

Сознание и бессознательное

Сознание не исчерпывает всего богатства психической жизни человека. Наряду с сознанием в психике человека существует еще сфера бессознательного. Бессознательное - непременная составная часть психической деятельности каждого человека. Многие знания, отношения и переживания,

составляющие внутренний мир человека, могут им не осознаваться, но определенным образом влиять на его поведение.

Ю.Б. Гиппенрейтер разбивает все неосознаваемые процессы на три больших класса подкласса:

-неосознаваемые механизмы сознательных действий;

-неосознаваемые побудители сознательных действий;

-неосознаваемые сопровождения сознательных действий.

Неосознаваемые автоматизмы – это действия или акты, которые совершаются сами собой, без участия сознания. В группу автоматических действий входят либо врожденные акты, либо формирующиеся в течение первого года жизни (сосательные движения, схватывание предметов, ходьба и т.п.). Автоматизированные навыки – быстрое и точное осуществление действия и высвобождение сознания, которое может быть направлено на освоение более сложного действия. Примерами неосознаваемых автоматизмов являются: печатание «вслепую», игра на музыкальных инструментах,

исполнение сложной программы фигуристами.

Изучение неосознаваемых побудителей сознательных действий связано с именем З. Фрейда. Анализируя неосознаваемые причины некоторых психических явлений и действий, Фрейд создал теорию бессознательного.

Согласно его теории в психике человека можно выделить три сферы: сознание,

предсознание и бессознательное. Содержание предсознания составляют скрытые или латентные знания. Знания, которые в настоящий момент в

50