«ИДЕОЛОГИЯ ЕВРАЗИЙСТВА»

ПО ДИССЕРТАЦИИ НА СОИСКАНИЕ Д.Ф.Н. ПАЩЕНКО В.Я.

ПОДГОТОВИЛ АХЕЕВ ВАДИМ СТУДЕНТ 211 ГРУППЫ ЮРИДИЧЕСКОГО ФАКУЛЬТЕТА

ОСНОВНЫЕ ТЕЗИСЫ ИДЕОЛОГИИ ЕВРАЗИЙСТВА

•Преемственность и кооперация культуры русскоязычных с кочевыми империями степей Евразии (прежде всего с Монгольской империей Чингизидов).

•Широкое использование энергии частной инициативы

•Россия — часть особого „окраинно-приморского“ мира, носительница углубленной культурной традиции. В ней сочетаются одновременно историческая „оседлая“ и „степная“ стихия». (П. Савицкий)

• их идеалом было федеративное евразийское	Пётр Савицкий
государство в границах СССР до 1939 года
(единственное отличие — евразийцы предлагали
включить в состав СССР Монголию).

ВЕХИ РАЗВИТИЯ ФИЛОСОФИИ ЕВРАЗИЙСТВА

Истоки евразийства обычно возводят к славянофильской традиции.

Евразийское учение возникло на крутом повороте трагической истории России. Оно зародилось в эмигрантской среде в 20-е годы XX века

•Исход к Востоку. Предчувствия и свершения. Утверждение евразийцев. София. 1921

обрело второе дыхание после разрушения Союза ССР как реакция на либеральные реформы российского правительства

Николай Трубецкой	•	Черемисская М.И. Концепция исторического
		развития у евразийцев. 1979

КЛАССИЧЕСКОЕ ЕВРАЗИЙСТВО

(Н. ТРУБЕЦКОЙ, П. САВИЦКИЙ)

Россия является наследницей не Киевской Руси, а Монгольской монархии

Русских и кочевников связывает идеи личной преданности, героизма, духовной иерархии и вере в высшее начало мира.

Революция, большевики и СССР содержат историческую правду, так как они подсознательно реализуют евразийский проект сопротивления Западу в содружестве с азиатскими народами.

«месторазвитие» (аналога «жизненного пространства») и «идеократия» (подчиненности человеческой жизни высшим идеям).

ПРОБЛЕМА ВЗАИМООТНОШЕНИЙ РОССИИ И ЗАПАДА

Евразийцы отстаивают точку зрения, согласно которой «Россия является культурной «провинцией» Европы, но евразийцы считают этот подход в корне неверным.

НЕОЕВРАЗИЙСТВО

•Новая волна интереса к евразийству появилась в 80-е гг. XX века в связи с творчеством Л. Н. Гумилёва

•Развил теорию пассионарности на основе понятия об этносах и суперэтносах.

•Другим крупным представителем неоевразийства стал Александр Дугин, который первоначально следовал идеологии национал-большевизма. Он привнёс в евразийство идею «третьего пути» (совмещение

капитализма и социализма), геополитику (евразийство как теллурократия, противостоящая атлантической англо- саксонской талассократии США и НАТО) и советский консерватизм (СССР как евразийская держава).

КРИТИКА

•Писатель и публицист Максим Кантор в своей книге «Империя наизнанку» (2015) в качестве критики идеологии евразийства привёл аргумент о несуществовании исторической, культурной, религиозной или экономической целостности Евразии.

•Огромное различие в культурном, языковом, религиозном отношении между народами Европы и Азии делают практически невозможным какое-либо совместное единство.

•евразийство не может считаться философией, так как оно основано на мистическом понимании действительности и содержит в себе абстрактные, неопределённые суждения