Таблица _На пути к окончательному освобождению объекта от субъекта_ (Дзыза)

Таблица по "На пути к окончательному освобождению объекта от субъекта" (Дзыза Александр, гр. 216)

Термин	Определение	Вопросы
Объект vs Субъект	Объект представляет стабильный и неизменный элемент окружающей действительности, в отличие от субъекта, который связывается с динамичными процессам и изменениями. Объект познает по необходимости субъектом постолько, посколько субъект как познающий элемент может распознать свойства и внутреннее естество объекта, поскольку субъект "не может покинуть пределы собственного разума, чтобы установить, соответствуют ли наши представления какой-то внешней реальности". Центральным вопросом отношения субъекта и объекта является сама принципиальная возможность познания реальности объекта субъектом, того насколько существенно "искажение" объекта при его представлении субъектом.	Насколько будет искаженным представление человека о самом себе при исследовании самого себя как объекта?
Представление	Представление - это способность субъекта отображать в своем мышлении воспринятый объект. Существуют две основные концепции, которые по-разному относятся к тому насколько представление соответствует реальности. Реалисты основываются на том, что представления действительно представляют мир вне всякой зависимости от самого субъекта. Антиреалисты, напротив, признают зависимости представления от свойств и качеств самого субъекта: "наше отношение к миру замкнуто в области субъекта, разума и культуры".	Способность к представлению доступна лишь мыслящим субъектам? Возможно ли создание искусственного интеллекта, способного к представления, насколько такое представление будет соответствовать реальности?
Онтологический реализм	Онтологический реализм отрицается объекты как конструкты, порожденные человеческим обществом. Такие реалисты, напротив, ставят существование объектов вовне зависимости от бытийности воспринимающего их субъекта.	Допускает ли онтологический реализм возможность выстраивание общественной жизни на основе объективных (то есть не зависящих от субъекта, культуры, истории и т.д.) идеалов и представлений?
Эпистемологический реализм	Эпистемологические реалисты признаю, что наши представления о мире есть его верное отображение, которое никак не зависит от факта своего представления субъектом или культурой. Объекты воспринимаются и описываются такими, какими они являются в реальности.	Насколько язык искажает верное представление при описании его субъектом словами?
Спекулятивный реализм	Основой учения спекулятивного реализма является отказ от корреляционизма - есть идеи, что каждый объект уже в силу своего естества имманентно связан с неким отношением у разумного субъекта; отрицается "представления об объектах как конструкциях или же просто коррелятах разума".	Если человек перестает быть познающим центром бытия, то существует ли само познание и связанное с ним мышление, сознание человека?
Отмеченное vs неотмеченное	При восприятии объектов для субъекта существует две области - сфера отмеченного, которая включает в себя все доступное для познания этим субъектом; и неотмеченного - всего того, что лежит как бы за скобками познавательных способностей, является всем недоступным для субъекта.	Каким образом можно расширить границы отмеченного?
Культура vs природа	При рассмотрении мира через парадигму эпистемологии - то есть парадигму знания как такового, мы встречаемся с необходимостью выделения двух ипостасей мира: культуры как сферы собственно мыслительного действия, то есть сферы свободы, смыслов, знаков и представлений; а с другой стороны - природы, как области материалистической, "состоящее из материи, управляемой механистической причинностью", то есть такой, которая не подлежит мыслительному воздействию.	Каким образом природа влияет на культуру, а какими культура на природу, и каковы последствия таких влияний?
Коллектив	Коллектив есть некий массив или комплекс, содержащий в себе как объекты из сферы культуры, так объекты из сферы природы в их переплетенном состоянии, тем самым снимая проблему соотнесения "культура vs природа" - "коллективы населены знаками, смыслами, нормами и множеством разных сущностей, но здесь также есть всевозможные не-означающие сущности: животные, технологии и прочее".	Со всякими ли объектами природы может быть создан слитый воедино "коллектив"?