Таблица по _Апология Сократа_ (Дзыза)

Таблица по Апология Сократа (Дзыза Александр, гр. 216)

Термин	Определение	Вопросы
Смерть	Отрицательное понимание смерти ставится под сомнение и опровергается: "не является ли она для человека величайшим из всех благ" [17]. Если даже смерть приводит к обращению в ничто - то это такое же великое благо подобное вечному беспробудному сну: "если смерть есть отсутствие всякого ощущения (вроде сна), то она удивительно выгодна: все последующее время оказывается ничем не больше одной ночи" [32]. Если она приводит к переселению души в иное место где "находятся все умершие" - там есть возможность встретиться и провести вечность в общении с великими людьми [32].	Говорится, что смерть без переселения души в иное место подобна вечному сну без единого чувства - и в этом благостна. Но как она может быть благостной, если по-сути приводит к прекращению существования самой человеческой личности - сознания человека, ибо нет никакой рефлексии или сонного воображения?
Мудрый	Мудрость - центральный вопрос судебной речи Сократа. Определяется посредством деконструкции тех, кто якобы является мудрым: некий государственный муж, поэт или ремесленник - все они не столько мудры, сколько способны к своему мастерству. Например так говорится о "мудрости" поэтов: "не мудростью сочиняют они, а благодаря какой-то прирожденной способности" [7] - не некая внутренняя осознанность и разумность, а лишь механическое воспроизведение. Кто же тогда мудр - если не они? - "тот, кто познал, что он поистине ничего не стоит в смысле мудрости" [9]. Быть мудрым - значит осознавать, что ты не мудр.	Ежели быть мудрым значит осознавать, что ты не мудр - то возможен ли вообще в реальности человек, который бы обладал самой мудростью как таковой? Сократ даже чувствует, что существуют некие стандартные и типичные критерии для определения мудрого человека (ибо иначе он бы не смог проверять других на мудрость). Возможен ли такой человек - мудрый по своей сущности: тот, кто будет мудрее того, кто просто говорит всем о своей немудрости?
Судья	Определяется посредством закрепления определенного набора характеристик. Его главная и единственная цель деятельности - "смотреть и обращать внимание только на одно: говорю ли я правду, или нет" [2]. Сократа называется это сущностным достоинством судьи. Помимо этого им формируется хрестоматийный принцип суда - справедливость: "судья посажен не для того, чтобы творить суд пристрастно, но для того, чтобы судить справедливо" [24].	Бывают несправедливые законы. Что значит тогда "судья посажен, чтобы судить справедливо" [24] - следовать закону даже несправедливому или судить по-совести и правде и не применяя несправедливый закон?
Добродетель	Фундаментальная самодостаточная основа общественного взаимодействия: она не исходит из иных качеств и состояний - напротив является основой и единственной причиной для их возникновения. "Не от денег добродетель рождается, а от добродетели и деньги, и все прочие блага для людей и в частной жизни и в общественной" [17]	Некоторые люди собирают свое богатство и состояние корыстью, хитростью и злобой - это недобродетельно. Но если такой человек начнет творить и нести добродетель, пусть даже от избыточности своего состояния - не получается ли тогда, что деньги могут родиться и не от добродетели, хотя и начнут после приносить блага?

3