Таблица _О замещающей причинности_ (Дзыза)

Таблица по "О замещающей причинности" (Дзыза Александр, гр. 216)

Термин	Определение	Вопросы
Причинность	Причинность есть фундаментальное свойство отношений между объектами, когда один объект влияет на другой объект и принуждает его к движению или изменению какой-либо иной его характеристики. Основным взаимодействием для философии причинности является взаимодействие человека и мира, того как эти два объекта влияют друг на друга.	Возможно ли рассматривать причину как череду обусловливающих друг друга причин? Какая причина среди всего множества такого ряда может быть признана непосредственной причиной некоего эффекта?
Объект	Объект - как элемент отношений причинности - сам по себе не проявляет себе в своему естестве, но лишь представляется во взаимодействии своим чувственным слепком: "реальные объекты утекают в темные пещеристые подземные миры, лишенные причинных связей". Такие чувственные объекты-слепки каждую единицу времени взаимодействуют со своими соседями, таким образом "единственное место в мире, в котором и происходит взаимодействие, — это чувственная область феноменов". Феномен это единственно-возможная активная репрезентация объекта для причинности.	Существуют ли объекты, которые нельзя выразить посредством "чувственных слепков"?
Замещающий	Замещающая причинность это указание на то, что объекты для взаимодействия друг с другом не обязательно должны это делать непосредственно - достаточно, чтобы существовала такой объект или такая область, которая бы по своему содержанию представляла бы инструмент для взаимодействия тех двух объектов. В целом для объектов характерная именно такая причинность: "объекты бесконечно скрываются друг от друга и наносят взаимные удары только через какое-то замещающее посредство". Пространственность взаимодействия объектов подобна некой компьютерной плате, которая позволяет передать сигналы по себе от различных чипов: объекты "не затрагивают друг друга непосредственно, но как бы тают, плавятся, ослабевают в некоем общем пространстве".	Насколько полноценно замещающее пространство способном передавать взаимодействие объектов? Скажем, насколько информационное пространство zoom-аудитории позволяет воспроизвести прямое взаимодействие участников конференции как объектов?
Искажение	Для нашего восприятия характерно искажения всего воспринимаемого своим видением и пользованием. Однако это свойственно не только человеку по причине некой разумности, но свойственно самим объектам как таковым. Никто не вступает с объектов во взаимодействие без искажений: "собаки не вступают в контакт со всей реальностью костей, саранча - с реальностью кукурузных стеблей".	Возможно ли представление без какого-либо искажения, скажем, посредством особо метода?
Феномен	Феномены не противопоставляются объектам, а являются как бы новым уровнем их развития, то есть представляют собой объекты в новом идеальном смысле. Именно с феноменом происходит взаимодействие в большей степени, поскольку реальные объекты удаляются от нашего взаимодействия, тогда как чувственные располагаются на поверхности и легко воспринимаются во взаимодействии.	Является ли взаимодействие, основанное на физических началах, взаимодействием по отношение к феноменам, а не реальным телам?
Интенция	Пространством для реализации причинности является интенция - пространство отношения между объектами. Например, сосна и человека как объекты существуют в рамках пространства отношения реального человека к феномену сосны, то есть в интенции. Выделяются пять способов реализации такого отношения между существующими в интенции объектами: содержательность - интенция как целое содержит и реального меня, и чувственно воспринимаемое дерево; смежность - различные чувственные объекты внутри интенции располагаются по соседству, не затрагивая друг друга; искренность - момент полного погружения в чувственное восприятия другого объекта; связь - интенция как целое должна возникать из реальной связи реальных объектов, даже если эта связь косвенная отсутствие всякого отношения	Могут ли состоять в интенции два нереальных объекта при условии реализации определенного способов коммуникативного отношения между ними?
Аллюр	Аллюр представляет собой тот имманентный разрыв, который существует между тем каким образом объект воспринимается чувственно и тем, какими качествами он обладает по своей реальной сущности, что спрятана где-то в глубинах.	Какова допустимая степень такого разрыва, когда чувственный образ еще не теряет полностью связи с реальным объектом?