История морали

1. Возникновение и развитие морали Основные концепции возникновения морали

Мораль – одна из самых древних форм человеческого сознания. Она возникает вместе с человеческим сообществом: как только один человек начинает «относиться»к другому человеку, их отношения обретают ту или иную формуморальности или аморальности. С этим согласны все этические учения.Однако по вопросу происхождения морали имеются определенные разногласия (рис. 10).

Концепции возникновения морали

Рис. 10

Религиозная концепция. Утверждает, чтомораль дается человеку от Бога, высшим основанием морали считает«божественный закон», имеющий вечный характер, и поэтому нравственная природа человека неизменна. Религиозная концепция происхождения морали строится на авторитарных началах: моральные требования в виде Божественного закона даны человеку высшим авторитетом — Богом и сформулированы в десяти библейских заповедях. Справедливость закона должна постигаться не разумом, а безоговорочной Верой в Бога; моральный долг определяется Любовью к Богу; а потеря Надежды (на Бога) расценивается как величайший грех.

Натуралистические концепции. Исходят из того, что мораль изначально заложена в человеке самой природой.К ним относятся следующие концепции:

• социал-дарвинизм,который считает, что действующие в мире животных законы борьбы за существование действуют и в человеческом обществе, поэтому происхождение нравственности следует искать в избирательной способности самой жизни,в борьбе за существование, в наличии морального чувства у животных;

• евгеника,которая объясняет социальные формы поведения, в том числе и моральные, свойствами, наследуемыми человеком от родителей; поэтому добрые или злые качества прирождены ему и не поддаются изменению;

• психоаналитическая концепция происхождения морали, базирующаяся на фрейдизме и определяющая поведение личностинеподвластными сознанию психическими процессами,в основе которых лежат врожденные бессознательные влечения.

Социологизаторская концепция. Связывает существование морали исключительнос развитием общества: истоки нравственности она усматривает в социально-исторических и материально-экономических условиях и потребностях общества, а саму нравственность рассматривает как ответ на эти потребности(социально-исторический детерминизм),что неизбежно ведет кавторитаризму.

Культурологическая концепция. Она является наиболее рациональной и современной. Для нее характерен обобщающий, интегративный подход: не отрицая ни биопсихической природы нравственности, ни роли религии в ее развитии, ни ее социальных оснований, предполагая изначальную включенность морали в исторический процесс, эта концепция связывает ее происхождение и развитие сконкретными социокультурными условиями.

Историческое развитие морали (в рамку)

С глубокой древности и до наших дней для развития морали характерны специфические особенности, зависящие от определенных социокультурных условий.

Нравы архаичного периода

1. Коллективный характер жизни и труда определяет в качестве основополагающих принципов первобытные равенствоиколлективизм, ставшие источником чувства «принадлежности» людей того времени.

2. Регламентация поведения людей закреплялась в первых моральных требованиях: запретах в форме табу, вобычаяхи традициях,впростейших нравственных нормах, направленных на сохранение и благополучие рода.

3. Положительные моральные качества, способствуя выживанию и усилению рода, приводят к тому, что начинает побеждать не сильнейший, а «моральнейший». Наряду с положительными моральными качествами формируются и отрицательные, которые также сохранятся в истории человечества. Так моральные нормы превращаются в важнейший фактор человеческого существования.