Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
УМК 8 История этики и морали.doc
Скачиваний:
97
Добавлен:
11.02.2015
Размер:
194.56 Кб
Скачать

Мораль античности

  1. На смену единой для всех морали первобытного общества приходит мораль, разделяющая людей. Неравенство начало рассматриваться как естественная и справедливая форма человеческих отношений.

  2. Первобытный коллективизм сменился индивидуализмом,что способствоваловыделению и самоутверждению личности.

  3. Моральные права и обязанности впервые ставятся в зависимостьот такой ценности, как свобода:мораль являлась достоянием только свободных людей, рабы стояли «вне морали».

  4. Отличительной чертой практической морали становится ее связь с этикой и философией:моральные нормы и представления находились под сильнейшим влиянием этических взглядов философов.

  5. Всреде рабов формируется, с одной стороны,рабская мораль покорности и смирения, лизоблюдства и холуйства, с другой –мораль протестапротив угнетения и жестокости жизни, развивавшаяся в двух направлениях: 1) бунт против рабства; 2) попытка найти утешение, спасение в уходе от этого мира. Так возникает мораль раннего христианства, проповедовавшегостраданиеитерпение как высшие добродетели

Нравственные коллизии феодального общества

  1. Зародившаяся как идеология угнетенных и гонимых, в эпоху Средневековья религиозная христианская моральсталагосподствующей.В ее основание леглопредставление о Боге как высшем благе и источнике сущего.

  2. Основой нравственной жизни провозглашаются десять Божественных заповедей. Они несут в себе высшие общечеловеческие ценности;будучигуманистичныпо своей сути, они выполняютфункции духовного ориентира,ведущего к благу.

  3. К основным моральным добродетелямотносятся: смирение перед Богом, любовь к ближнему, милосердие, покорность, послушание, основанные на вере в непререкаемую силу и справедливость Бога.

  4. Высоким достижением христианской морали становится принцип непротивления злу насилием, сформулированный Иисусом Христом («подставь другую щеку» и «возлюбите врагов ваших»); позднее эти требования лягут в основу новой этики —этики ненасилия.

  5. Характерной чертой духовной жизни этого периода является приоритет религии и церкви, которые выступают с проповедью всеединства, примирения богатых и бедных, покорности, отказа от мирских благ. Однако в реальной жизни моральные принципы христианства нарушались, в том числе и самой церковью.

  6. Кроме морали религиозной в эпоху средневековья развиваетсясветская мораль.В ее рамках, в свою очередь, выделяютсярыцарская мораль и придворный этикет. Свои особенности имеет также мораль ремесленников и крепостных крестьян.

Мораль Возрождения и протестантства

  1. Главным принципом нравственности эпоха Возрождения провозгласила не любовь к Богу, а любовь к человеку принцип гуманизма, проявившийся в ориентации насамоценность и свободу человеческой личности и привнесший новый, антропоцентрический оттенок в систему нравственных ценностей.

  2. Моральные нормы Возрождения были противоположны средневековым: место религиозного аскетизма занимаетжизнелюбие, на смену ханжеской строгости приходитсвобода нравов, самоотречение отступает перед интересом к человеческойиндивидуальности.

  3. Основными ценностями Возрождения выступают:Человек, Любовь, Творчество.

  4. Протестантская идеология эпохи Реформации (XVIв.) провозглашаетверу в Бога и каждодневное совершение добрых делспособом морального очищения и самосовершенствования. Важнейшая сфера этого совершенствования – протестантская трудовая мораль, ориентированная на бережливость и приумножение капитала, на прилежание и честность, на трудовое воспитание детей и семейные ценности.

  5. В период Возрождения и Реформации становится ведущим принцип индивидуализма, возлагающий на человека всю меру ответственности и за его достижения, и за его прегрешения.