- •2.3. Научно-методической базой является основная литература
- •Тема №1.
- •Источником новой веры, знаний, умственных и нравственных возбуждений была Византия, первые церковные книги,
- •После падения южнославянских царств, в конце XIV века, их литературная деятельность стала падать
- •Икона «Три Святителя»
- •С половины XI века являются и первые русские писатели, из церковного круга.
- •В Киево-Печерском Патерике, заключающем жития печерски подвижников, упомянут именно "Нестор, иже написа летописец.
- •Повесть временных лет и Поучение
- •По наклонности к притчам и прообразам, он считается предшественником Кирилла Туровского, как бы
- •Найденное случайно в конце XVIII века гр. А.И. Мусиным- Пушкиным в рукописи XV
- •Слово о полку Игореве
- •Отрывочный остаток княжеской литературы древнего периода представляет "Слово" или "Моление" Даниила Заточника ,
- •Из этого периода сохранились еще любопытные летописная запись от 1163 года (с продолжением
- •Летописец, почти единственный раз в древней письменности, хотел дать понятия о целом славянском
- •В древнем периоде возникла и мысль о собрании в целое таких сказаний, результатом
- •Древняя Русь имела уже несколько центров политических, которые становились и культурными: Киев, Галич,
- •Тема №2. Своеобразие исторического пути русской
- •Высокий патриотизм русской литературы тех же веков связан не только с гордостью за
- •Аввакум и Епифаний
- •Периодизация истории русской литературы XI–XVII веков.
- •Следующий период — конец XIV и первая половина XV в. — это век
- •XVII век — век перехода к литературе нового времени. Это век развития индивидуального
- •Тема №3. Литературные традиции XVIII столетия и
- •Тредиаковский и Ломоносов осуществили реформу русского стихосложения. Поэзия стала национальной. Ломоносов определяет пути
- •Утверждение сентиментализма привело к развитию новых жанров и обновлению старых. Карамзин (а вслед
- •Дмитриев
- •Литературная деятельность Новикова, Фонвизина, Радищева, Крылова и Карамзина знаменовала важные качественные перемены в
- •Тема №4. Языковая реформа Карамзина. «Карамзинист
- •А.С.Шишков; Н.М.Карамзин
- •Карамзин и Шишков стремились в сущности к одному и тому же, а именно
- •Этому вопросу Карамзин посвятил в 1802–1803 гг. несколько специальных программных и столь же
- •Эта же задача была поставлена перед русской литературой реформами Петра и практически решалась
- •В 1811 году в «Беседе» было прочитано «Рассуждение о любви к отечеству» Шишкова,
- •Спор Карамзина и Шишкова решила история. Ни одно из предложенных Шишковым словообразований по
- •Тема №5. Литературные объединения и
- •Журналы начала 19 века:
- •«ВЕСТНИК ЕВРОПЫ»
- •Полемические журналы начала XIX века
- •На общей волне патриотического подъема возник в 1812 г. «Сын отечества» (многолетним бессменным
- •«Дружеское литературное общество» возникает в Москве, которая в начале XIX в. являлась средоточием
- •В отличие от «Дружеского литературного общества» его участники стремятся во всеуслышание заявить о
- •Тема №6. Литературные объединения второго и третьег десятилетия. Особенности деятельности.
- •За «Беседой» закрепилась репутация оплота литературного староверства и последнего прибежища отмирающего
- •Поводом к созданию «Арзамаса» послужила премьера комедии А. А. Шаховского (активного «беседчика») «Урок
- •Шутливые арзамасские послания и протоколы (писанные секретарем
- •В 1817 г. в «Арзамас» вступили члены тайных декабристских организаций М. Ф. Орлов,
- •«Зеленая лампа», была нелегальным литературным обществом с сильной политической окраской.
- •В 1823 г. в Москве возникло «Общество любомудров», в состав которого вошли такие
- •Тема №7. Проза начала 19 века. Н. Карамзин и его
- •1.Карамзин-историк.
- •Именно он явился одним из первых русских писателей- сентименталистов. В повести «Бедная Лиза»
- •Веют осенние ветры
- •Карамзин писал и в публицистическом жанре. Его статьи «О
- •Наряду с поэзией начала развиваться проза. Прозаики начала века находились под влиянием английских
- •Литература унаследовала от 18 века свою публицистичность и сатирический характер.
- •ТЕМА №8 Поэзия начала века. Г.Р.Державин и его творчество.
- •Творчество Державина, по определению В.Г. Белинского, было
- •И, пожалуй, впервые в истории русской поэзии как о простой женщине:
- •И.Е.Репин. Пушкин на экзамене в лицее 8 января 1815 года
- •1770-е годы и начало 1780-х - период активного приобщения поэта к большой литературе.
- •Впоследний период творчества лирика поэта все больше наполняется национальной тематикой, народнопоэтическими мотивами и
- •Столкновением противоположных начал образуется конфликт стихотворения «Вельможа». Сюжетные линии в оде, как правило,
- •«Снегирь» посвящен скорбному событию. Умер Суворов,
- •Василий Суриков. «Переход Суворова через Альпы» в 1799 г. 1888 г.
- •Личность Державина в его переложении «Памятника» отразилась полно и узнаваемо:
- •Уже глубоким стариком, за несколько недель до смерти, он написал свое последнее стихотворение.
- •Литература
- •Тема №9.
- •Отец Жуковского - Афанасий Иванович Бунин, помещик Тульской губернии, владелец с. Мишенского, мать
- •В 1801 году Жуковский поступил на службу "городовым секретарем" в московскую Главную соляную
- •НА СМЕРТЬ ФЕЛЬДМАРШАЛА ГРАФА Слепцы!.. сей славы блеск лишь бездн
- •1806 год, ознаменованный "лирическим взрывом", - создано около 50 стихотворени разных жанров
- •Элегия «Сельское кладбище» (Второй перевод из Грея)
- •10 августа 1812 Жуковский был принят в Московское ополчение поручиком.
- •Члены Общества (имевшие прозвища, взятые из баллад Жуковского ) вели борьбу с антикарамзинской
- •В мае 1826, тяжело заболев, с мрачными мыслями о смерти, свидетельством чего явилось
- •1840-е гг.- новый период в творческой биографии поэта. Несмотря на все попытки Жуковского
- •Цитаты и афоризмы
- •Тема №10.
- •Пафоса бог, Эрот прекрасный На розе бабочку поймал
- •Батюшков Константин Николаевич [1787 - 1855]- русский поэт.
- •Первое большое стихотворение Константина Батюшкова «Мечта» судя по всему было написано в 1804,
- •Стихи мои! опять за вас я принимаюсь!
- •В самом конце 1809 года Батюшков приехал в Москву и скоро благодаря своему
- •Я берег покидал туманный Альбиона: Казалось, он в волнах свинцовых утопал.
- •1816-1817-е — период наибольшей известности Константина Батюшкова. И хотя жизнь вокруг него, кажется,
- •В 1816—1817 Батюшков готовит к печати свою книгу «Опыты в стихах
- •Ты знаешь, что изрек,
- •Заслуги Константина Батюшкова в русской словесности
- •Вологда. Памятник К.Батюшкову.
- •Тема № 11.
- •Глубоко знаменательной вехой в развитии русской литературы первой трети XIX в. явилось басенное
- •В общей сложности Крылов написал свыше 200 басен. Большинство их вошло в золотой
- •Но не о всех Волках ведь злые толки.
- •Народное русское начало явственно заявило о себе в таких хрестоматийно известных баснях Крылова
- •Крылов по-своему осветил и тему пагубной власти денег, развращающей силы богатства (басни «Мешок»,
- •И вон из стен Московских поднялися,
- •Как видим, «поживкой» для «гостей» оказалась сама Ворона. Таков логический конец всех Ворон,
- •Сказанное позволяет усматривать в баснях Крылова зарождение некоторых существенных черт русского критического реализма.
- •Тема №12.
- •Грибоедов Александр Сергеевич (4[15].01.1795 (по др. данным, 1794)— 30.01[11.02].1829), писатель и дипломат. Родился
- •Комедия «Своя семья, или Замужняя невеста» написана в 1817 в основном Шаховским, но
- •С 22 янв. по 2 июня 1826 Грибоедов находился под следствием по делу
- •Грибоедов вошел в ряд великих русский и мировых драматургов ка
- •Вся картина написана ярко, все выведенные им лица типичны и отнюдь не карикатурны.
- •Что же такое Чацкий и в чем состоит его драма? Чацкий человек умный,
- •Измену еще Чацкий мог перенести, но полное разочарование заставляет его бежать «искать по
- •Кроме того, Чацкий оставил Софью почти ребенком, понадеявшись на прочность чувства, которое с
- •Значение «Горе от ума» как картины нравов, типичность его действующих лиц, необычайный язык
- •Роль Чацкого – одна из самых престижных для актера трагедийного жанра
- •Замышляются трагедии из жизни былинной Руси времен борьбы с половцами и с монголо-татарским
- •Тема 13. А.С.Пушкин. Начало творческого пути.
- •1799. Мая 26. У чиновника Московского комиссариата Сергея Львовича Пушкина (1771-1848) и жены
- •Ксавье де Местр. «Пушкин-ребёнок».
- •1809-11. Написаны на франц. языке пьесы и стихи
- •К ДРУГУ СТИХОТВОРЦУ
- •1815. Января 8. Чтение Пушкиным "Воспоминаний в Царском Селе" на публичном экзамене (при
- •Пушкин-лицеист (Акварель С. Г. Чирикова)
- •Июнь - июль. Пушкин часто бывает у Карамзиных, живущих в Царском Селе. В
- •БЕЗВЕРИЕ
- •Но, други! пережить ужаснее друзей!
- •«Вольность» (1818),
- •Восходит к смерти Людовик
- •1818. Январь - февраль. Болезнь.
- •Тема 14.
- •Весной 1820 года Пушкина вызвали к военному генерал-губернатору Петербурга графу М. А. Милорадовичу
- •Пушкин провёл в Гурзуфе несколько недель летом и осенью 1820 года. Вместе с
- •Бахчисарайский фонтан. 1824
- •В середине сентября Пушкин около недели провёл в Симферополе, предположительно, в доме таврического
- •Кавказский пленник 1821
- •Влюбленная черкешенка, узнавшая восторги сердца, уговаривает пленника забыть родину и свободу. Она готова
- •Позже выходит другая «южная поэма» «Бахчисарайский фонтан» (1824). Поэма получилась фрагментарной, словно таящей
- •В таком ключе был начат в мае 1823 в Кишинёве роман в стихах
- •Стержнем, основной задачей его произведений стало отражение эмоционального состояния человека, раскрытие его внутренней
- •Несмотря на тяжёлые переживания, первая Михайловская осень была плодотворной для поэта.
- •Прощай, свободная стихия! В последний раз передо мной Ты катишь волны голубые И
- •О чем жалеть? Куда бы ныне Я путь беспечный устремил? Один предмет в
- •После ссылки
- •Скоро до Кочубея дошла страшная весть о том, что его дочь бежала к
- •Вернувшись домой после ужасной казни, Мазепа находит светлицу Марии пустой. Он отправляет казаков
- •Полтавский бой
- •Пушкин и Кишинев
- •Опубликованная в 1829 году, поэма не нашла понимания ни у читателей, ни у
- •Тема 15.
- •Наталья Гончарова. (К.Брюллов)
- •(«Каприз»).
- •«Повести Белкина» явились первым из дошедших до нас завершённым
- •Метель
- •Петербург 1831—1833
- •Из музея Пушкина в Москве
- •Холерные бунты, ужасные по своей жестокости, и польские события, поставившие Россию на грань
- •Замысел произведения о пугачёвском бунте вновь привлекает его, и, верный исторической точности, он
- •Петербург 1833— В ноябре 1833 года Пушкин возвращается в Петербург, ощущая необходимость круто
- •В конце 1834 — начале 1835 года вышло несколько итоговых изданий произведений Пушкина:
- •Иллюстрации к роману Пушкина «Евгений Онегин»
- •Тема 16.
- •В четвёртом томе «Современника» был, наконец, напечатан роман «Капитанская дочка». Пушкин мог был
- •1836—1837 годы
- •одно стихотворение цикла — «(ИЗ ПИНДЕМОНТИ» лишено христианской символики, однако продолжает размышления поэта
- •В цикл, вероятно, входили также «Когда за городом задумчив я брожу», четверостишие «Напрасно
- •По свидетельству К. К. Данзаса, жена предлагала Пушкину оставить на время Петербург, но
- •Николай видел в Пушкине опасного «вождя вольнодумцев» (в этой связи были ограничены народные
- •Тут же, по обыкновению, были и нелепейшие распоряжения. Народ обманули: сказали, что Пушкина
- •Творчество Пушкина
Слово о полку Игореве
Отрывочный остаток княжеской литературы древнего периода представляет "Слово" или "Моление" Даниила Заточника , обращенное к князю Ярославу Всеволодовичу , вероятно, в первой четверти XIII века.
Это - моление провинившегося дружинника, сосланного на озеро Лаче: но Даниил был человек книжный, и свое моление обставил нравоучительным текстами из Писания, народной мудростью и замысловатым остроумием, вследствие чего личное послание стало весьма распространенным памятни литературы нравоучительных изречений.
К началу XII столетия относится замечательный памятник древней письменности - "Хождение" Даниила игумена, ходившего в Иерусалим в 11 1108 годах.
Паломники, как особый разряд людей, подлежали церковному ведению и с "Хождение" Даниила, впоследствии самый распространенный памятник паломнической литературы, занимает в ней первое место и по своему литературному достоинству. Оно проникнуто благочестивым настроением, написано "верных ради человек", чтобы, слыша о святых местах, о них скорбели и получили равную мзду с теми, кто доходил до них.
Автор прибавляет, однако, что большую мзду можно получить, оставаясь д добрыми людьми. В Святой земле у Гроба Господня, Даниил молится за русскую землю и русских князей. Рассказ его отличается точностью описан полной верой в легендарные сказания, какие он раньше знал и здесь слыша которых, как в то же время в летописи, мы имеем первые свидетельства о широко распространенной потом апокрифической литературе.
Из этого периода сохранились еще любопытные летописная запись от 1163 года (с продолжением от 1329 г.), как в том году из Великого Новгорода от святой Софии ходили 40 мужей-калик ко граду Иерусалиму, ко гробу Господню, как они гроб Господень целовали и рады были, взяли у патриарха благословение и святые мощи, и принесли их в Новгород; невольно вспоминаются при этом сорок калик в былине.
Наконец, замечательным памятником древнего периода была летопись. Основанием ее была знаменитая "Повесть временных лет, откуда есть
пошла русская земля, кто в Киеве нача первое книжити и откуда русская земля стала есть". По новым исследованиям, "Повесть" не была первым началом летописания; ей предшествовал свод известий, составленный в Киеве в половине XI столетия на основании русских записей и греческих источников. Впоследствии "Повесть", имевшая не одну редакцию, стала обычным началом летописи, в ее различных разветвлениях. Где было начало летописи, кто были летописцы? Эти вопросы вызывали разные решения; писцами, которые несколько раз себя назвали, были духовные лица, от игумена до пономаря; древним средоточием летописания является монастырь, но в том его значении (особливо Печерского монастыря в Киеве), какое имел он в Киевском периоде: монастырь был уже ознаменован святостью подвижников, он
был близок к князю как нравственный, затем и политический авторитет; в нем собраны были ученые книжники, в нем стекались известия.
Летописец, почти единственный раз в древней письменности, хотел дать понятия о целом славянском племени; он исчисляет русские племена, с любовью собирает предания о древних князьях, приводит документы княжеского архива (договоры Олега и Игоря), рассказывает о печерских подвижниках, дает нередко живой рассказ о событиях текущих.
История начинается с библейского рассказа о сотворении мира; после Вавилонского столпотворения, когда языки разделились, в Иафетовом племени выделилось славянство, и среди его племен - русский народ.
Как христианин, и вероятно, лицо духовное, летописец не дает внимания тому народному быту, в котором хранились еще остатки язычества, но он с любовью рассказывает предания исторические о первых князьях, о борьбе с иноплеменниками, о первых святых подвижниках; у него еще хранится память о целом славянстве, к которому принадлежит русский народ; он рассказывает о начале славянской грамоты и, раньше, о посещении русской земли апостолом Андреем, предсказавшем величие Киева, матери русских городов, и будущий свет христианства в русской земле.
С укреплением христианства, при сильном возбуждении религиозного чувства область житий, - агиография, - распространилась по всей русской земле: каждый большой город имел свою святыню, в виде местного святого, чудотворной иконы, знаменитого храма (как святая София киевская и новгородская, святая Троица псковская, Богородица владимирская).
В древнем периоде возникла и мысль о собрании в целое таких сказаний, результатом чего был знаменитый "Патерик Печерский" сборник житий печерских подвижников, составившийся из трудов Симона , первого епископа во Владимире (умер в 1226 г.), и монаха Поликарпа : впоследствии он был распространен в чтении и подвергся разным редакциям.
ВЫВОДЫ: Владимир Святой, Ярослав и другие князья заботились о школе; летопись упоминает князей-книголюбцев; князь Всеволод знал пять языков; творения таких писателей, как Иларион и Кирилл Туровский, указывают, по-видимому, на правильное изучение словесного искусства (по византийским образцам); Владимир Мономах оставил чрезвычайно любопытную автобиографию; "Слово о полку Игореве" свидетельствует о высоком поэтическом настроении писателя-патриота.
Удельная форма государства стала источником политической слабости целого, но уделы, располагавшиеся по естественным областям "земель", открывали возможность местного развития.
Древняя Русь имела уже несколько центров политических, которые становились и культурными: Киев, Галич, Новгород, Ростов, Тверь,
наконец, Москва.
Политическая несостоятельность удельно-вечевой формы, из которой не выработалась федерация, движение народной колонизации на северо-восток частью по условиям первобытного экономического быта, вследствие, частью необходимости отграничить финно-тюркских инородцев, частью по внушениям богатырского удальства, - еще с XII века наметили новую политическую систему, которая и стала мало-помалу утверждаться на северо-востоке, где не были так сильны удельно-вечевые предания. Это было зарождавшееся стремление к
сосредоточению, к утверждению земли во власти одного княжеского рода.
Оно едва возникало, когда совершилось нашествие монголо-татар, на время подействовавшее оглушающим образом. В конце концов, под татарским игом процесс завершился возвышением Москвы, которая положила конец и самому игу.
История всегда и безусловно влияет на развитие национальной литературы. Но древняя русская литература зачастую сама являлась двигателем исторического процесса.
Тема №2. Своеобразие исторического пути русской
литературы XI — первой четверти XVIII века
«Средневековый историзм» русской литературы XI–XVII вв. находится связи с другой важной ее чертой, сохранившейся в русской литературе вплоть до наших дней, — ее гражданственностью.
Призванный рассматривать действительность, следовать этой действительности и ее оценивать, русский писатель уже в XI в. воспринимал свой труд как служение родной стране.
Русская литература всегда отличалась особой серьезностью, пыталась
отвечать на основные вопросы жизни, звала к ее преобразованиям, обладала разнообразными, но всегда высокими идеалами.
В своей критике действительности русские писатели нередко шли по торному пути мученичества. Сам князь Владимир Мономах наставляет русских князей не только в своей непосредственной политической деятельности, но и в своем литературном труде — знаменитом «Поучении детям» и письме к князю Олегу Святославичу. Он покровительствует летописанию и агиографии.
Высокий патриотизм русской литературы тех же веков связан не только с гордостью за Русскую землю, но и со скорбью по поводу понесенных поражений или ее общественных недостатков, со стремлением вразумит князей и бояр, а порой и с попытками их осудить, возбудить против худших из них гнев читателей.
Гражданский дух русской литературы оставляет глубокий след в XI– XVII вв.: тут произведения, призывающие к преобразованию всего стро русской жизни, Пересветова и Ермолая-Еразма; тут и наставительные произведения Максима Грека. Летопись и историческое повествование призывают к действенной защите Русской земли от ее врагов.
За перо берутся новгородские и московские еретики. Пишет сам царь и его противник — князь Курбский. В XVII веке литературная деятельность Аввакума и Епифания отмечена прямым мученичеством.
Все русские писатели, каждый по-своему, высоко несут свой писательский долг. Каждый из них в какой-то мере пророк-обличитель, а некоторые — просветители, распространители знаний, истолкователи действительности, деятельные и высоко патриотичные участники гражданской жизни в стране.
Это высокое призвание писателя сохраняется и в новое время.
Литература движется чувством высокой общественной ответственности ее создателей. Она проникнута действенной любовью к родине. Это постоянная ее особенность на протяжении всего ее существования.
Аввакум и Епифаний
Периодизация истории русской литературы XI–XVII веков.
Литературные изменения в основном совпадают с историческими.
Первый период — период относительного единства литературы. Литератур развивается в двух центрах — в Киеве на юге и в Новгороде на севере. Он длится от первой четверти XI в. и захватывает собой начало XII в. Это век
монументального стиля литературы. Век первых русских житий — Бориса и Глеба, киево-печерских подвижников Антония и Феодосия и первого памятника летописания — «Повести временных лет». Это век единого древнерусского Киево-Новгородского государства.
Второй период — от начала XII до первой четверти XIII в. — период проявления новых и новых литературных центров: Владимира-Залесского и Суздаля, Ростова и Смоленска, Галича и Владимира-Волынского; появляются местные черты и местные темы в литературе, разнообразятся жанры, в литературу вносится сильная струя злободневности и публицистичности. Это период начавшейся феодальной раздробленности.
Особняком стоит короткий период монголо-татарского нашествия и
начала ига — с середины XIII по середину XIV в., когда создаются повести о вторжении монголо-татарских войск: о битве на Калке, о взятии Владимира
Залесского, «Слово о погибели Русской земли» и «Житие Александра Невского». Литература сжимается до одной темы — темы монголо-татарского вторжения, но тема эта проявляется с необыкновенной интенсивностью, и черты монументального стиля предшествующего периода приобретают трагический отпечаток и лирическую приподнятость высокого патриотического чувства.