5.Розвиток філософії в еліністично-римський період

Післяарістоталівський період (І-ІІст.до н. е.) подальше продовжує розвиватись філософія античного періоду зокрема це проявилось в існувані таких філософських шкіл.

Епікурейська школа її засновник Епікур вважав що ніщо не виникає з нічого і в нічого не перетворюється. А також що всесвіт складається з тіл та порожнечі. Епікурейці вважали, що основною метою є досягнення щастя.

Школа стоїцизму представники цієї школи вважали, що основне завдання філософії в побудові етики, а також в розвитку логічного мислення.

Школа скептицизму представники цієї школи скептики вважали, що будь-яке допущення потрібно перевіряти.

Неоплатонізм це продовження вчення Платона, яке полягає в тому що найвищим благом для людини є її злиття з Богом.

Тема №3 Філософія середньовіччя та епохи Відродження

1.Особливості розвитку філософії в період середньовіччя

2. Філософські погляди Августина Блаженого

3.Розвиток неоплатонізму в поглядах Іоана Ерігуена.

4.Технологічна філософія Фоми Аквінского.

5.Філософська думка епохи Відродження в Європі.

1.Особливості розвитку філософії в період середньовіччя

Середньовічна філософія формується формується в умовах феодального суспільства. Вона існувала в основному як теоцентричний світогляд тобто в центрі якого була віра в Бога і релігія. Раціональний елемент знань був підпорядкований вірі. Питання про походження світу вирішувалась в дусі того, що світ створено з нічого за одним лише волевиявленням Бога. Розвиток релігії в період Середньовіччя привів до перемоги християнства як до основної ідеології.Першою спробою філософського обгрунтування християнства була патріастика. До представників патрістики слід віднести Афанасія Олександріївський, Августин Блажений, Іоан Еріуген, Василь Великий.

2. Філософські погляди Августина Блаженого

Одним із представників патрістики був єпископ із півн.Америки Августин Блаженний.

Він вважав що філ.поза богословям це ніщо. Він розгортав християнську с-му на основі неоплатонізму .Людська зброя на його думку- це сліпа зброя волі Бога

Вся історія людства на думку Августина- це історіяборотьби між віруючими і невіруючими.Він пропагує теократичну держ. Тобтотаку де є зверхність церкви. На його думку земне життя є гріховним та тимчасовим. Така філ. Августина формувала у людей рабську покору.

3.Розвиток неоплатонізму в поглядах Іоана Ерігуена.

Яскравим представником неоплатонізму 9ст. н.е. був богослов Іоан Еріуген.

Він створив першу філ. с-му суть якої він виклав у своєму творі про поділ природи. Він вважав що все бутя поділяється на 4 природи.

1.Природа не створена але сама здатна творити.

2. Природа створена і сама здатна творити.

3.Природа створена і нездатна творити.

4.Бог як кінцева мета що повертається.

Вчення Еріугена було пристосоване до потреб християнства.

4.Технологічна філософія Фоми Аквінского.

Видатним представником середньовічної філ. був Фома Аквінский. Він народився неподалік від м. Аквіно там отримав у Болонському університеті.

Він намагався поставити науку на служби релігії але водночас проводив розмежування між філ. та релігією

Анфінький був поміркованим реалістом і вважав що крайній реалізм приводить до безбожжя. За політичними переконаннями Аквінський був монархій-итупав за існування монархії, але був проти соц. нерівності . На сучасному етапі вчення Фоми Аквінського отримано назву неотомізму