Вопрос 17. Роман Герцена «Кто виноват?».

Вопрос 18. Петербург и провинция в романе Гончарова «Обыкновенная история». Смысл финала.

Александр – 20 лет, романтик, мечтатель, отправлен в Петербург на службу, приезжает к дяде, с которым его семья потеряла контакт. Петр Иванович – дядя, сухой приземленный человек, пытается переделать Александра.

В конце герои меняются ролями: Александр превращается из мечтателя в простого городского обывателя, расчетливого, не стремящегося любить.

Любовные истории: Софья – наивная провинциалка, Наденька – эффектная, красивая, Александр в нее страстно влюблен, теряет интерес к Александру, Юлия – вдова, с ней становится скучно от её слепой любви, Лиза – Александр пытается влюбить её в себя, но отношения будут прерваны.

Финал: «На этом мы расстаемся с героями романа. Какая, в сущности, обыкновенная история!..» - Недосказанность, открытый финал.

Вопрос 19. Философская лирика Тютчева. Тема любви.

Тютчев – поэт-мифотворец. В философской лирике у него существуют и идея и образ, неотделимые друг от друга.

Система антиномий: Главная – хаос/космос («День и ночь», «О чем ты воешь, ветр ночной»).

«День и ночь»: день – космос, ночь – хаос.

Человек – существо по определению наделенное трагической виной.

Вопрос 20. Красота как основная тема поэзии Фета

Вопрос 21. Образ гражданина поэта и тема человеческого страдания в поэзии Некрасова.

«Мороз красный нос», «Забытая деревня»,

«Вчерашний день, часу в шестом»

Вчерашний день, часу в шестом,

Зашел я на Сенную;

Там били женщину кнутом,

Крестьянку молодую.

Ни звука из ее груди,

Лишь бич свистал, играя...

И Музе я сказал: "Гляди!

Сестра твоя родная!"

Вопрос 22. Сатирическая поэзия Некрасова. «Кому на Руси жить хорошо?»

Вопрос 23. Злободневное и вечное в романах Тургенева. Трагическая концепция любви («Дворянское гнездо» или «Накануне»).

«Накануне»: Елена Николаевна - двадцатилетняя красавица, с малолетства отличалась доброй и мечтательной душой. Её привлекает возможность помогать больным и голодным - как людям, так и животным. При этом она уже давно проявляет самостоятельность и живёт своим умом, но ещё не нашла себе спутника. Влюбляется в Инсарова после того, как он спасает её от приставаний пьяницы.

Вопрос 24. Стихотворения в прозе Тургенева. Сочетание лирики и эпоса, тематика и проблематика цикла.

Вопрос 25. Драматизм женской судьбы в пьесах Островского. «Гроза» или «Бесприданница».

Вопрос 26. Утопический характер романа Чернышевского «Что делать?», образы «новых людей».

Вопрос 27. «История одного города» Салтыкова-Щедрина, пародии и сатира в романе, противоречивость финала.

Город Глупов. Представлена его летопись с 1731 по 1825 г.

Первый князь «владеть глуповцами согласился, но вместо себя послал жить туда вора-новотора». Но вскоре он до того проворовался, что князь «послал неверному рабу петлю». Но новотор «и тут увернулся: […] не выждав петли, зарезался огурцом».

Присылал князь и ещё правителей — одоевца, орловца, калязинца, — но все они оказались сущие воры. Тогда князь «…прибых собственною персоною в Глупов и возопи: „Запорю!“. С этими словами начались исторические времена».

Дементий Варламович Брудастый, восьмой градоначальник Глупова правил очень непродолжительный срок, но оставил заметный след в истории города. Он выделился среди других тем, что не был обыкновенным человеком, а в голове вместо мозга у него был странный приборчик, выдававший одну из нескольких запрограммированных в него фраз. После того, как об этом стало известно, начались междоусобицы, приведшие к свержению градоначальника и началу безвластия. 

Затем неделю правили 6 правительниц, город метался от одной к другой. Были «военные» действия. Затем все устали от анархии. Наконец в город прибыл новый градоначальник — Семен Константинович Двоекуров. Его деятельность в Глупове была благотворна. «Он ввел медоварение и пивоварение и сделал обязательным употребление горчицы и лаврового листа», а также хотел учредить в Глупове академию.

При следующем правителе, Петре Петровиче Фердыщенке, город процветал шесть лет.Но на седьмой год «Фердыщенку смутил бес» - влюбился в Аленку. … Глупов охватил голод. Закончилось правление Фердыщенки путешествием. Градоправитель отправился на городской выгон. В разных местах его приветствовали горожане и ждал обед. На третий день путешествия Фердыщенко умер от объедания.

Преемник Фердыщенки, Василиск Семенович Бородавкин, к должности приступил решительно. Ходил в военный поход. В целом же правление привело к оскудению города, окончательно завершившемуся при следующем правителе, Негодяеве. В таком состоянии Глупов и застал черкешенин Микеладзе.

(еще куча странных правителей)

Последний глуповский градоначальник — Угрюм-Бурчеев — был идиот. Он поставил цель — превратить Глупов в «вечно-достойныя памяти великого князя Святослава Игоревича город Непреклонск» с прямыми одинаковыми улицами, «ротами», одинаковыми домами для одинаковых семей и т. д.

Для города была выбрана совершенно ровная низина, и строительство началось. Но что-то изменилось. Однако тетрадки с подробностями этой истории утратились, и издатель приводит только развязку: «…земля затряслась, солнце померкло […] Оно пришло». Не объясняя, что именно, автор лишь сообщает, что «прохвост моментально исчез, словно растворился в воздухе. История прекратила течение свое».

По своей направленности повесть является сатирой на многих исторических персон Российской империи и на некоторые события указанной в Описи Градоначальников эпохи. Сам Щедрин говорил: «Если бы я действительно писал сатиру на XVIII век, то, конечно, ограничился бы „Сказанием о шести градоначальницах“».

Но кроме явных параллелей в Сказании о шести градоначальницах, которое содержит аллюзии на императриц XVIII века Анну Иоанновну, Анну Леопольдовну, Елизавету Петровну  и Екатерину II и их приход к власти через дворцовые перевороты, в повести большое количество пародий на других исторических деятелей той эпохи — Павла I, Александра I,Сперанского, Аракчеева и других.

В ЧЁМ СМЫСЛ ФИНАЛА РОМАНА «ИСТОРИЯ ОДНОГО ГОРОДА» 

В «Истории одного города» рассказывается о городе Глупове, история которого сводится к тому, что «градоначальники секут, а обыватели трепещут». Его летопись воплощает наиболее тёмные стороны истории «немытой» России. 

Все градоначальники, управлявшие городом Глуповым, были невеждами и проходимцами, и реформы их бессмысленны и вредны. Один градоначальник вводит просвещение – другой его упраздняет, один строит город – другой его разрушает, один пренебрегает законами – другой издаёт их по всякому поводу и без смысла. 

История Глупова свидетельствует о том, что лучше всего народу жилось при градоначальнике, который делами совсем не занимался, так как у него была фаршированная голова. А самый страшный из всех градоначальников – это градоначальник наиболее деятельный, Угрюм-Бурчеев. Он воплощает в себе самую сущность единовластия, тупой и слепой силы. 

Но в финале повествования мы видим образ загадочного Оно, которое сметает Угрюм-Бурчеева. В этом необыкновенном образе можно видеть не только природную стихию, восставшую против губительной политики, не только намёк на народную революцию, но аллегорию неизбежного воздаяния, суда Высшей силы. 

Сам Салтыков-Щедрин писал, что «Из города Глупова дорога в Умнов лежит через Буянов, а не через манную кашу», намекая на то, что единственный выход он видит в революции. Но дорога к Умнову представлялась сатирик далёкой-далёкой. И это окрасило его произведение в глубоко трагические тона. 

Таким образом, последняя фраза: «История прекратила своё течение» - явная параллель к апокалипсическому предсказанию о конце человеческой истории и установлению Благодати.