- •Введение
- •3. Понятие «культура». Роль культуры в жизни общества и личности.
- •2. Историческое развитие взглядов на культуру в науке.
- •3. Украинская культура в контексте мировой.
- •1. Понятие «этническая культура».
- •2.Некоторые проблемы и особенности этногенеза украинского
- •3.Культурно-историческое своеобразие регионов Украины.
- •1. Понятие «этническая культура».
- •2.Некоторые проблемы и особенности этногенеза украинского народа.
- •3. Культурно-историческое своеобразие регионов Украины.
- •1. Развитие культуры в дохристианский период Материальная культура и общественный уклад.
- •2. Значение принятия христианства для культурных процессов.
- •3. Расцвет культуры Киевской Руси в х-хi вв.
- •4. Влияние феодальной раздробленности на культуру.
- •III. Украинская культура после татаро-монгольского нашествия (вторая половина XIII - хIвв.)
- •2. Наука и образование
- •3. Развитие книжного дела и литературы
- •4. Архитектура и изобразительное искусство
- •IV. Развитие украинской культуры в условиях национально-освободительного движения (хvi-хviii вв.)
- •2. Книгопечатание и литература.
- •3. Образование.
- •4. Новые области науки.
- •5. Искусство.
- •V. Традиционная культура украинского народа
- •1. Основные занятия и материальная культура.
- •2. Мировоззренческие представления.
- •3. Календарные праздники и обряды
- •4. Семейная обрядность.
- •VI. Украинское культурное возрождение XIX в.
- •2. Особенности литературного процесса.
- •3. Искусство
- •4. Национальные культурные организации и движения в условиях реакционной правительственной политики.
- •VII. Культура украины в XX веке
- •2. Культура Украины в начале XX столетия.
- •3. Основные тенденции культурного развития в 20-30-е гг.
- •4. Развитие украинской культуры в 40-80-е гг.
- •5. Культура современной Украины: достижения, проблемы, перспективы.
- •Список литературы
- •Тема 5. Феномен української культури.
- •5.2. Географічні чинники як підстава формування української культури
- •5.3. Особливості українського менталітету
- •5.4. Основні етапи української культуроґенези
- •5.5. Тенденції розвитку сучасної української культури
- •Список літератури
- •3. Культурно-історична своєрідність реґіонів України. 1. Поняття "етнічна культура".
- •2. Деякі проблеми та особливості етногенезу українського народу.
- •3. Культурнснсторична своєрідність регіонів україни.
- •II. Культура київської русі
- •6.Мистецтво Київської Русі.
- •1. Джерела вивчення культури Київської русі.
- •2. Матеріальна і духовна культура східних слов'ян.
- •3. Особливості прийняття християнства.
- •5. Освіта та наукові знання.
- •6. Мистецтво Київської русі.
- •III. Українська культура після татаро-монгольської навали (друга половина хiiі - хVст.)
- •1. Історичні умови розвитку культури.
- •2. Наука й освіта.
- •3. Розвиток книжкової справи і літератури.
- •4. Архітектура й образотворче мистецтво.
- •IV. Культура україни хvі-хvііі ст.
- •2. Особливості релігійної ситуації в україні.
- •3. Книгодрукування і література.
- •4. Освіта.
- •5. Нові галузі науки
- •6. Мистецтво
- •V. Традиційна культура українського народу
- •1. Основні заняття і матеріальна культура.
- •2. Світоглядні уявлення
- •3. Календарні свята та обряди
- •4. Сімейна обрядовість
- •VI. Українське культурне відродження XIX ст.
- •1. Історичні умови. Освіта і наука
- •2. Особливості літературного процесу.
- •3. Мистецтво.
- •4. Національні культурні організації і рухи в умовах реакційної урядової політики
- •VII. Основні етапи розвитку української культури у XX ст.
- •1. Загальні особливості української культури у XX ст.
- •2. Культура україни на початку XX сторіччя.
- •3. Основні тенденції культурного розвитку в 20-і
- •4. Трагедія українського культури у період сталінізму
- •5. Протиріччя культурного процесу 60-80-х рр.
- •6. Досягнення і проблеми культури незалежної україни.
- •Словник Основні поняття
- •Література
- •Культура Киевской Руси
3. Развитие книжного дела и литературы
Книжное дело в Украине, как и вся культура, в 30-50-е гг. XIII в. оказалось в тяжелейшем положении. В источниках упоминается книгописание конца XIII в. в Киево-Печерском монастыре, во Владимире-Волынском, Холме и Львове. Сохранилось всего около 200 рукописей и отрывков, созданных в конце XII - XIV вв.: в конце XII - начале XIII вв. - 28; в первой половине XIII в. - 19; в XIII в. (без точной даты) - 83; во второй половине XIII в. - 34; в конце XIII -начале XIV в. - 35. Все они были написаны на пергаменте. Записи на книгах свидетельствуют, что книги переписывались писцами владыческих кафедр, митрополичьей канцелярии, причетниками церквей. Центрами книжной культуры являлись Галич при Льве Даниловиче и его сыне Юрии, Холм, Перемышль, Полоцк, Волынь. При дворе князя Владимира Васильковича - книжника и философа, существовала огромная мастерская для создания книг. Среди его даров различным церквям: во Владимире, Берестье, Вельске. Каменце, Луцке, Перемышле, Чернигове, летописец описывает 36 книг. Кожаная оправа наиболее дорогих из них украшалась золототканным полотном, металлическими накладками с изображениями, выполненными техникой перегородчатой эмали. Все это создавалось местными ремесленниками. Некоторые книги были украшены миниатюрами.
На украинских землях в XIII - XV вв. знали несколько видов письма. Сначала был «устав» - без наклона, строго геометрической формы, напоминающий современный печатный шрифт. В XIV в. с распространением делового письма его сменил «полуустав» (буквы поменьше, с легким наклоном). В XV в. начали писать «скорописью», плавно соединяя соседние буквы. Иногда буквы украшали вязью, они были вытянуты вверх и переплетались между собой, образуя орнамент. Писали столбцами, не разделяя слов, сокращая их за счет гласных, которые зачастую писали над строкой. Точку использовали произвольно. С XV в. появляется запятая или точка с запятой вместо знака вопроса.
Переписывание книг было очень длительным, за день писали 2-4 листа. Первую, заглавную букву в тексте - «инициал», писали крупнее и красивее, украшали. Обычно «инициал» разрисовывали красной краской, от чего и сейчас говорят «писать с красной строки». Завершали текст «концовкой» - небольшим рисунком. Часто это были две птицы, похожие на павлинов. Самым сложным видом иллюстрирования книги были миниатюры. Их писали художники на свободных листах кистью и красками. Так, в 1397 г. по заказу епископа Михаила, киевским протодиаконом Спиридонием был оформлен цветными миниатюрами «Киевский псалтырь». Сюжеты миниатюр были не только религиозными, но и бытовыми, историческими, пейзажными.
Среди рукописей XIII в. преобладали книги, необходимые для совершения церковного богослужения. Заметное место занимала византийская литература церковно-поучительного характера: «Богословие» Иоанна Дамаскина, сочинения Максима Исповедника, Федора Эдесского и Нила Синайского, сборники слов - торжественники, кормчие книги (сборники церковных и светских законов). Последние отразили изменение положения церкви, когда в Галицко-Вопынской .знмле была учреждена собственная Галичская митрополия с кафедрами в Перемышле, Владимире, Луцке, Холме и Турове.
В кормчих книгах отразилась работа по кодификации права: в 1262 г. в Украину была привезена сербская кормчая с подробными объяснениями византийских юристов Алексея Аристина и Иоанна Зонары, а в 1273 - 1280 гг. в окружении киевского митрополита Кирилла была создана русская редакция кормчей, соединяющая материалы древнеславянской и сербской редакций. Объяснения различных юридических казусов и установление норм церковных наказаний, поучения монахам и мирянам включали в состав требников, канонических сборников: послания владимирского епископа Симона и инока Поликарпа (1214 - 1226 гг.), «Пять слов печерского игумена, позднее владимирского епископа Серапиома» (1239-1275 гг.) и т.д.
Важнейший жанр литературы рассматриваемого периода -летописание. В Киеве оно непрерывно велось до 1238 г., после чего сведения о нем пропадают, в Чернигове и Переяславле до 1228 г. Главным же летописным произведением этого времени является Галицко-волынская летопись, созданная во второй половине XIII в. и охватившая события 1201 -1291 гг. Авторы летописей выступают с позиций среднего и мелкого боярства, горожан. Тон и манера летописи конца XIII в. близки к византийским историческим повествованиям императорских историографов. Известно, что при князьях Данииле, Владимире Васильковиче, Мстиславе и Льве тоже были историографы, располагавшие всем княжеским оборотом документов. Кроме того, в летописи есть фрагменты, где текст не ограничивается рамками изложения по годам, представляют собой живой и непрерывный рассказ, с далеким от церкви и ее книг тоном, что подтверждает ее светский характер.
Все другие летописные тексты, составленные в этот период в разных местах Галицко-Волынского княжества, представляли собой только попытки частных лиц дать описание текущих событий, всегда на коротком отрезке времени, и не имели официального характера.
Одним из ярких произведений древнерусской словесности является «Слово о погибели Русской земли». Его считают началом несохранившегося сочинения о татаро-монгольском нашествии. И хотя в «Слове...» неточно описаны география и политическая история XIII в., но это сильное по литературным характеристикам, по драматизму и патриотическому тону произведение.
В рассматриваемый период появляется ораторская, житийная и паломническая проза, литературные сборники («Измарагд»), переведенные повести («Александрия», «Троянская война»). Особенностью литературы второй половины XIII - XV вв. является внимание к религиозным и эстетическим переживаниям и отсутствие интереса к личностным.
В устном народном творчестве этого периода зарождались новые формы, освобождались от культовых элементов обрядовые песни. Основными жанрами были сказки, новеллы, легенды, притчи, употреблялись пословицы и поговорки. Среди населения распространялись рассказы про нашествие Батыя, легенды про киевского князя Михайлика - героя борьбы против половцев, патриотические песни.