8. Развитие соц. Психологии ближнего зарубежья

Прежде всего, необходимо начать с того, что для западных специалистов социальная психология изучает взаимозависимость поведения людей, которая определяется самим фактом их взаимодействия. Поведение индивида выступает здесь и как причина, и как результат поведения других людей (это и есть взаимозависимость).Почему? Социальная психология появилась как потребность других наук в новой отрасли знания, которая смогла бы решить проблемы, возникшие при изучении обширного эмпирического материала (например, изучение мышления первобытного человека, необходимо было изучать специфическую психологию и культуру изучаемого первобытного общества). Логично, что двумя науками, которые породили саму социальную психологию, являются социология и психология. Прообразы социальной психологии возникали в психологии на её боковых линиях. По-иному складывалась ситуация в социологии. Сама эта наука выделилась в самостоятельную отрасль знания только в XIX веке. Родоначальником является французский философ-позитивист Огюст Конт. Социология изначально перенимала методы других отраслей знания, использовался, например, биологический редукционизм (вспоминайте из ТГП органическую теорию возникновения государства Спенсера). Но, в целом, это направление оказалось нежизнеспособным, не могло объяснить всецело различные явления, поэтому сама социология обратилась к психологии, чтобы это помогло разобраться с исследованием феноменов общественной жизни. Социология начала отыскивать корни социальных явлений в психологии. Это послужило, как я понимаю, основным толчком к сращиванию психологии и социологии, инициатором такого «союза» выступила социология, обратившись к психологической стороне.Французский социолог Г. Тард. Времена ВФР – психология сама по себе формируется как психология больших социальных групп (опять же влияние революции). Тард: Сначала это была редукция к индивидуальной психологии. С его точки зрения, элементарный социальный факт заключен не в пределах одного мозга, а в соприкосновении нескольких умов. Общая социальная модель рисовалась как взаимоотношение двух индивидов, из которых один подражает другому. Закон подражания – один из основных способов социального научения.Первые исторические формы социально-психологического знания. Вторая половина XIX века. Способы взаимоотношения общества и личности.

1. «Коллективистское» решение проблемы предложили теоретики «психологии народов». Индивид, по их мнению, подчинён «сверхиндивидуальной целостности», то есть нации (или народу). Создатели теории «психологии народов»: Штейнталь и Лацарус. По их мнению, главной силой истории является народ или «дух целого». Задача социальной психологии – найти законы, по которым протекает духовная жизнь народа. Индивидуальное сознание – продукт духовной деятельности нации. Идею «народной психологии» продолжил в своих работах Вундт. Он делил психологию на две части: физиологическую психологию как экспериментальную дисциплину, которая не может изучать высшие психические процессы, и психологию народов, которая как раз и изучает речь и мышление (высшие психические процессы).

2. Другое направление – «психология масс». Придерживается «индивидуалистической» позиции решения проблемы взаимоотношения общества и индивида. Истоки психологии масс лежат в законе подражания Тарда. Два важных момента, которые он выделил, стали основой для дальнейшего изучения психологии масс – учитываются иррациональные моменты в социальном поведении и учитывается феномен подражания. Основоположники «психологии масс» - Лебон и Сигеле. Скопление людей представляет собой «массу», которая утратила способность к наблюдению. Типичными чертами поведения человека в массе являются: обезличивание (что приводит к господству импульсивных, инстинктивных реакций), резкое преобладание роли чувств над интеллектом (что приводит к подверженности различным влияниям), вообще утрата интеллекта (что приводит к отказу от логики), утрата личной ответственности (что приводит к отсутствию контроля над страстями) (Лебон, 1896). Масса всегда по своей природе неупорядочена, хаотична, поэтому ей нужен «вождь», роль которого может выполнять «элита». Единственная форма поведения «массы» - это ситуация паники.

Годом рождения социальной психологии можно считать 1908 год, когда были опубликованы первые две книги по социальной психологии: «Введение в социальную психологию» английского психолога У. Макдугалла и работа американского социолога Э. Росса «Социальная психология». Таким образом, благодаря англичанину У. Макдугаллу, появилась третье самостоятельно социально-психологическое построение в социальной психологии.

3. Теория инстинктов социального поведения. Основной тезис: причина социального поведения – врождённые инстинкты. Свою психологию он называл либо «целевой», либо «гормической» (от слова «гормэ», которое означает – порыв, желание или стремление). Гормэ есть движущая сила интуитивного характера социального поведения. Внутренним выражением инстинктов являются эмоции. Инстинкты делятся на три части: аффективная, центральная и афферентная. Аффективная (рецептивная), центральная (эмоциональная) и афферентная (двигательная). Сем пар эмоций и инстинктов, которые выделил Макдугалл. Инстинкт и эмоция: борьба – гнев, страх; бегство – чувство самосохранения; воспроизведение рода – ревность и женская робость; приобретение – чувство собственности; инстинкт строительства – чувство созидания; стадный инстинкт – чувство принадлежности.

Начало научной социальной психологии на Западе обычно связывают с работами В. Меде в Европе и Ф. Олпорта в США в 20-е годы XX века. Они сформулировали требования превращения социальной психологии в экспериментальную дисциплину и перешли к систематическому экспериментальному изучению социально-психологических явлений в группах. В развитии психологии выделились три теоретические школы — психоанализ, бихевиоризм и гештальт-психология, на положения и идеи которых стала опираться социальная психология.