Учебно-метадическое пособие по культурологии

41

27.Невинность до брака сохраняет:

тот, кто никому не нравится;

тот, кто боится родителей;

высоконравственный человек.

28.Ваш женатый сосед встречается с молодой красивой женщиной:

молодец;

все так делают;

это безнравствнно.

Блок: отношение к религии

29.В каких случаях в жизни Вы прибегали к молитве?

в беде или в опасности,

при сдаче экзаменов

в церкви на богослужении.

30.Соблюдаете ли Вы религиозные посты?

никогда не постились,

перед причастием,

соблюдают все посты

31.Какие религиозные заповеди вы соблюдаете БЕЗУСЛОВНО

Не убивай

Не прелюбодействуй

Не создай себе кумира

Не упоминай имя Бога в суе

Не завидуй

Не воруй

Не клевещи

Шесть дней трудись, на седьмой – отдыхай и т.д.

42

32.Считаете ли вы нужным безусловно соблюдать нравственные

заповеди своей религии, если это мешает вашей личной выгоде

Нет, в некоторых ситуациях это невозможно

Да, всегда и безусловно, даже если это мне невыгодно

Соблюдение заповедей – дело случая

43

СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ

Тема 1: «Культурология в системе социально-гуманитарного знания».

Культура (лат. cultura – возделывание, воспитание, образование,

почитание) – многозначное понятие, употребляемое для обозначения исторически определенного уровня развития общества, творческих сил и развития способностей человека, выраженного в типах, формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях.

Культурология (лат. cultura + греч. logos) – область гуманитарного знания, синтезирующая в себе философское, историческое,

антропологическое, этнографическое, социологическое и др. исследования культуры, т.е. охватывает всю духовную сферу жизнедеятельности человека,

главным содержанием которой является гуманизация самого человека и окружающей его среды. Культурология – система знаний о сущности,

принципах, закономерностях существования и развития, способах постижения культуры.

Гуманизм (лат. humanus – человеческий, человечный) – исторически изменяющаяся система воззрений, признающая самоценность человеческой личности, право человека на свободу, счастье, развитие и проявление своих способностей. Система взглядов гуманизма впервые формируется в эпоху Возрождения, выступая как широкое течение общественной мысли,

стремившееся к восстановлению античного идеала человечности и красоты.

Гуманизм в узком смысле – социокультурное и литературное движение эпохи Возрождения.

Альтруизм (лат. alter – другой) – бескорыстная забота о благе других людей. Альтруизм противоположен эгоизму.

Периодизация истории - особого рода систематизация, которая заключается в условном делении исторического процесса на определённые хронологические периоды.

44

Антропогенез (греч. anthropos – человек и genesis – происхождение) –

процесс возникновения и развития человека как общественного существа.

Междисциплинарные связи культурологии - связи, которые устанавливаются культурологией в процессе изучения культуры с другими науками: этнографией, историей, философией, социологией,

атропологией и др. науками

Деятельность – это мотивированный процесс использования тех или иных средств для достижения цели

Традиция (лат. tradition – передача) – элементы культурного наследия,

передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в определенном обществе в течение длительного времени.

Общество – исторически сложившаяся форма объединения людей,

имеющих общую территорию и культуру.

Тема 2: «Морфология культуры: строение и функции культуры»

Аксиология – (греч. axia – ценность и logos – учение) – учение о природе ценностей, о связи различных ценностей между собой, с социальными и культурными факторами и структурой личности.

Идеал (греч. idea – идея, понятие, представление) – совершенство;

совершенный образец какого-либо объекта, явления, события, процесса с точки зрения конкретного человека или группы людей; высшая цель деятельности.

Техника (греч. techne – искусство, мастерство) – совокупность созданных человеком инструментальных средств, артефактов и способов,

механизмов осуществления любой деятельности, обогащающих и совершенствующих содержание человеческой жизни, расширяющих взаимоотношение человека с окружающей средой.

Телесность - социокультурный феномен включения человеческого тела в среду культурную и общественную; это преобразованное человеческое тело, наделенное значениями и смыслами в культурной и социальной среде.

45

Тело – это организм человека в его внешних, физических формах

Культурный организм – совокупость физических и духовных свойств

человека.

Канон (от греч. kanon - норма - правило) - свод положений, имеющих догматический характер; в изобразительном искусстве - система стилистических ииконографических норм - господствующая в искусстве какого-либо периода или направления.

Материальная культура – это явление человеческой деятельности,

охватывающее материальные блага

Духовная культура – это явление человеческой деятельности,

охватывающее духовную жизнь человека и общества

Художественная культура – это явление человеческой деятельности,

порождающее чувственно воспринимаемые ценности

Обычай — традиционно установившийся порядок поведения,

закрепленный коллективными привычками

Традиция (лат. tradition – передача) – элементы культурного наследия,

передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в определенном обществе в течение длительного времени.

Нравы — обычаи, приобретающее моральное значение

Закон — нормативный акт, принятый высшим органом государственной власти в установленном конституцией порядке. Он является высшей разновидностью социальных и культурных норм, требует безусловного подчинения.

Норма – форма регулирования деятельности и отношения между людьми, которая выражает представления о должном и желательном.

Ценность – форма регулирования деятельности и отношений между людьми, которая предполагает субъективный выбор потребности, цели,

состояния, предмета. Ценности составляют основу нравственности.

Знание – форма регулирования деятельности и отношений между людьми, которая являет результаты познания окружающего мира.

46

ТЕМА 3: «ТИПОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ»

Типология культур (греч. typos – форма, образец + logos – учение,

слово) – систематизация периодов (ступеней) в развитии культуры по наиболее общим признакам, свойствам.

Тип – это форма, вид чего-н., обладающие определёнными признаками,

а также образец, которому соответствует известная группа предметов,

явлений.

Массовая культура – культурная ситуация, которая соответствует определенной форме социума – массе, которые характеризуют /

сопровождают технический прогресс, урбанизация, бюрократия, развитие СМИ и коммуникации (радио, телевидение, газеты, журналы, телефон,

Интернет).

Масса (лат. «ком, кусок») - специфическая форма общности людей,

которой свойственны стадность, примитивность устремлений, низкий уровень интеллектуальности, повышенная эмоциональность, спонтанность,

готовность идти за лидером.

Элитарная культура – культурная ситуация, которая соответствует определенной форме социума – элите; которая создается элитой или профессионалами по заказу элиты.

Элита – слой в обществе, культура, обладающий специфически личностными особенностями, особыми профессиональными качествами.

Профессиональная культура — это универсальная система,

включающая профессиональные знания и ценности, которые в виде образцов и норм, принятых в конкретной профессиональной области, регулируют профессиональную деятельность.

Национальная культура – совокупность обыденных и специализированных областей культуры национальной общности,

представляет собой социальную, территориальную, экономическую,

лингвистическую общность людей, имеет сложную социальную структуру и государственно-политическую организацию.

47

Этническая культура — совокупность черт культуры, касающихся преимущественно обыденной жизнедеятельности, бытовой культуры.

Доминирующая культура - совокупность культурных образцов, которые принимаются большинством членов общества.

Постфигуративная культура - тип культуры, образование в которой построено таким образом, что дети прежде всего учатся у своих предшественников, и взрослые не могут вообразить себе никаких перемен и потому передают своим потомкам лишь чувство неизменной

"преемственности жизни", прожитое взрослыми - это "схема будущего для их детей"

Кофигуративная культура – это культура, в которой преобладающей моделью поведения для людей, принадлежащих к данному обществу,

оказывается поведение их современников.

Префигуративная культура - взрослые учатся у молодых.

Тема 4: «Мифология и религия как феномены духовной культуры» Антропоморфизм (греч. anthropomorphos – уподобленный человеку) –

очеловечивание, наделение человеческими свойствами неодушевленных предметов, явлений природы, животных, представление богов в человеческом образе.

Мифология (греч. mythos – предание, сказание + logos – слово, учение) –

форма общественного сознания, основанная на вере в субъективно-

эмоциональные образы.

Мифологическое время – сложная совокупность временных представлений, связанных с формированием и развитием мифологического образа мышления и мировосприятия.

Тотемизм – «род» (clb.-амер.инд.) верование первобытных обществ в их кровнородственную связь с растениями или животными.

Фетишизм – «идол» (талисман-фран.) наделение неодушевленных предметов сверхъестественными свойствами и поклонение им. фетишизм

48

связан с развитием ассоциативного мышления: случайная связь важных событий с предметами воспринимается как таинственно необходимое.

Магия – «чародейство» (лат) система приемов, основанных ан вере в возможность воздействовать на сверхъестественные силы, чтобы осуществилось желаемое. Существует множество проявлений магии от экзотических до обиходных.

Анимизм – «душа» (лат.) вера в не телесное начало всех объектов природы: человека, животных, растений. Возникает с развитием абстрактного мышления. Человек наделяется душой, а окружающий мир – духами стихий и умерших предков.

Язычество (политеизм) – (сам-но) вера во множество богов и поклонение

им.

Религия – форма общественного сознания, основанная на вере

всверхъестественое и подкрепленная религиозным культом.

Культ (лат. cultus – уход, почитание) – 1) один из элементов религии,

действия (телодвижения, чтение или пение и т.п.), имеющие целью дать

видимое выражение религиозному поклонению; 2) чрезмерное

возвеличивание чего-либо или кого-либо (культ предков, культ героев, культ личности и т.д.).

Богословие - научная дисциплина, изучающая отношение человека к Богу и Бога к человеку, систематически излагающая и истолковывающая религиозное учение; теология.

Бог - название сверхъестественной сущности в деистических и теистических учениях, которая может являться единственной в своем роде

(монотеизм), или какой-либо одной конкретной из многих (политеизм).

Сакральный (лат. sacer – священный) – относящийся к вере,

религиозному культу, напр., обряд, запрет, предмет, текст и т.д.

Толерантность (лат. tolerantia – терпимость) – термин, обозначающий терпимость к чужим мнениям, верованиям, поведению.

Церковь (греч. kyriake, букв. – божий дом) – 1) особый тип

49

религиозной организации, объединение последователей той или иной религии на основе общности вероучения и культа. Главные признаки церкви:

наличие более или менее разработанной догматической и культовой системы; иерархический характер, централизация управления; разделение принадлежащих к церкви на духовенство и мирян (рядовых верующих);

2) здание для отправления христианского религиозного культа, имеющее помещение для молящихся и алтарь.

ТЕМА 5: «МНОГООБРАЗИЕ КОНЦЕПЦИЙ РАЗВИТИЯ КУЛЬТУРЫ»

Культурно-исторический тип - понятие политической теории Николая Данилевского, сформулированное в заключении его книги «Россия и Европа»; система взглядов, определяемая культурными, психологическими и иными факторами, присущими народу или совокупности близких по духу и языку народов.

Культурный код — это бессознательный смысл той или иной вещи или

явления.

Цивилизация (лат. сivilis – гражданский, государственный) –

1) синоним культуры, в узком смысле – материальной культуры; 2) уровень,

ступень развития материальной и духовной культуры (античная цивилизация, современная цивилизация); 3) этап человеческого развития,

следующий за дикостью и варварством (Л. Морган, Ф. Энгельс). Понятие

«цивилизация» появилось в ХVIII в. в тесной связи с понятием «культура». В

основе категориального различения цивилизации и культуры заключена дивергенция личностных структур человека и структур рабочей силы человека. Воспроизводство рабочей силы, увеличение свободного времени – это признаки цивилизации, а воспроизводство личностных структур человека посредством воспитания, образования – это уже признак повседневной культуры, ее традиций, норм, ценностей.

Менталитет (лат. mens – ум, образ мыслей, склад ума) – присущая индивиду или определенной социальной общности совокупность

50

специфического склада мышления и чувств, ценностных ориентаций и установок, представлений о мире и о себе, верований, мнений,

предрассудков. Менталитет формирует соответствующую культурную картину мира и в значительной степени определяет образ жизни, поведение человека и форму отношений между людьми.

Архетип (греч. arche – начало + typos – форма, образец) – прообраз,

первичная форма, образец. Термин получил распространение благодаря работам швейцарского психолога К.Г. Юнга. Архетип – это врожденные психические структуры, являющиеся результатом исторического развития человечества, представляющие собой «коллективное бессознательное». Оно находит воплощение в сновидениях и мифах, сказках, выступает исходным материалом для художественной литературы и искусства.

Аналитическая психология - (комплексная психология) – направление глубинной психологии, основанной К. Г. Юнгом в 1913. Исходит из понимания психики как автономной саморегулирующей системы,

основанной на взаимной компенсации сознания и бессознательного,

интеграция которых - путь к достижению целостности личности, ее индивидуации.

Либидо - (лат. libido - влечение - желание, стремление), в

сексологииполовое влечение. Одно из основных понятий психоанализа З.

Фрейда,означающее преимущественно бессознательные сексуальные влечения, способные(в отличие от стремления к самосохранению) к

вытеснению и сложнойтрансформации (патологической регрессии или сублимации и т. п.).

Психоанализ - 1. Учение и основанный на нем метод лечения неврозов,

заключающийся в изучении заболевания и комплекса обстоятельств, его вызвавших (включая отношения больного с внешним миром, людьми), и в выработке у больного правильных установок по отношению к окружающему его миру. 2. Комплекс гипотез и теорий, объясняющих роль бессознательного в жизни человека и развитии человечества.