- •1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское).
- •Характерные черты античной философии
- •4. Основные проблемы античной философии классического периода (Сократ, Платон, Аристотель).
- •5. Исторические этапы развития средневековой западноевропейской философии (патристика и схоластика), ее характерные черты.
- •7. Основные проблемы философии Нового времени. Проблема научного метода: методологии эмпиризма и рационализма (ф. Бэкон, р. Декарт).
- •9. Учение Гегеля об абсолютной идее. Диалектический метод Гегеля.
- •10. Основные идеи философии иррационализма 19 в. (а. Шопенгауэр, с. Кьеркегор, ф. Ницше).
- •14. Философия феноменологии (э. Гуссерль) и экзистенциализма (к. Ясперс, ж.-п. Сартр, а. Камю).
- •16. Основные этапы развития философской мысли Беларуси: просветительство (е. Полоцкая, к. Туровский); Ренессанс и Просвещение (ф. Скорина, с. Будный, к. Лыщинский и др.).
- •19. Общая характеристика русской религиозной философии XIX – XX вв. (в. Соловьев, н. Бердяев, п. Флоренский и др.) и философия русского космизма (н. Федоров, в. Вернадский, а. Чижевский и др.).
- •20. Онтология как философское учение о бытии. Понятие бытия в классической и неклассической философии, его уровни и формы.
- •22. Системная организация, движение и развитие как атрибуты материи. Субстанциальная и реляционная концепции пространства и времени.
- •32. Проблема познаваемости мира в различных философских традициях (гносеологический оптимизм, скептицизм, агностицизм). Субъект и объект познания.
- •33. Структура познавательного процесса. Чувственное и рациональное познание, их специфика, взаимосвязь и основные формы. Интуитивная сторона познания.
- •34. Понятие и проблема истины в познании. Основные концепции истины (классическая, когерентная, прагматическая, конвенциальная).
- •35. Понятие науки. Наука как деятельность, социальный институт и система знания.
- •38. Понятие метода и методологии. Эмпирические, теоретические и общелогические методы научных исследований.
- •39. Основные концепции исследования общества в современной философии: марксистская, социального действия (м. Вебер), структурного функционализма (т. Парсонс), коммуникативного действия (ю. Хабермас).
- •40. Общество как система. Социальная структура общества.
- •47. Понятие и роль техники и технологии в истории человечества. Становление постиндустриальной цивилизации и формирование информационного общества.
- •48. Понятие культуры, ее структура, функции и основные тенденции развития в мировом сообществе. Диалог культур.
20. Онтология как философское учение о бытии. Понятие бытия в классической и неклассической философии, его уровни и формы.
Проблема бытия – важнейшая проблема философии. Онтология – учение о бытии. Философия с глубокой древности билась над этой проблемой.
Впервые категория бытия появилась у элеатов. Категория бытия противостоит категории небытия. У элеатов бытие определяется как мышление. Бытие отождествляется иногда с сознанием. В экзестенционазизме философия отождествляется с полной свободой.
Существует несколько подходов к трактовке бытия и небытия:
• Небытия нет, есть только бытие. Небытие – разновидность бытия (Зенон).
• Существует и бытие, и небытие (представители этого подхода – атомисты). По Платону бытие – мир идей, небытие – это чувстсвенный мир. Для Героклита, бытие и небытие – это две категории, перетекающие друг в друга.
• Есть только небытие (Чанышев).
Бытие: 1) природное: а) первая природа (без человеческой активности); б) вторая природа (испытавшая человеческую активность);
2) человеческое бытие: а) объективные компоненты; б) духовные компоненты (сознание);
3) общество: а) объективное (техника, общественные отношения); б) субъективное (чувства).
Есть такая категория - существование, т.е. мышление, восприятие (по Беркли), возможность быть выраженным в логических терминах. В физике существование определяется как то, что может быть описано физическими законами. В Древнем Китае считали, что существовать – значит действовать. В математике существование связано с непротиворечивостью, в другом направлении матаматики существование связано с возможностью конструирования модели чего-либо. В философии жизни существование связано с волей жизни (Шопенгауэр), с волей к власти (Ницше). В экзестенциализме существование определяется через бунт, существование – напряженное внутренние переживание. В диалектико-материалистической философии существование и сущность связаны. Сущность – это качественная определенность любого явления. Для характеристики бытия очень важной является категория субстанции, которая связана с акциденцией (свойство, признак). Для понятия субстанции можно выделить следующие подходы:
А. Субстанция – неизменная реальность.
Б. Субстанция – изменчивая и подвижная реальность.
Аспекты бытия:
1. Вещи.
2. Свойства.
3. Отношения.
Другой важной категорией бытия является категория материи, которая соотносится с категорией сознания.
21. Эволюция представлений о материи в философии и науке: основные концепции.
Другой важной категорией бытия является категория материи, которая соотносится с категорией сознания. Материя – фундаментальная философская категория. Вопрос о сущности материи затрагивает основы любого более или менее развитого, а тем более, философского мировоззрения, и его обсуждение не может не создавать множества трактовок материи.
Понятие материи прошло несколько этапов в своём историческом развитии:
1. этап наглядно - чувственного её представления. В ранних древнегреческих философских учениях в основу мира полагались те или иные природные стихии: вода, воздух, огонь и т. п. Всё существующее считалось модификацией этих стихий.
2. Этап вещественно - субстратного представления о материи. Материя отождествлялась с веществом, с атомами, с комплексом их свойств, в том числе свойством неделимости.
3. Этап философско-гносеологического представления о материи.
4. Этап философского субстанциально - аксиологического представления о материи. Происходит личностное понимание материи, прежде всего с точки зрения категории личности.
Материя - это:
-
Объективная реальность, существующая независимо от человеческого сознания и отображаемая им. - характеристика материи через основной вопрос мировоззрения, а не через понятие вещества или набор его свойств.
-
С позиции идеализма материя – это произвольное образование от духовной субстанции.
-
Для субъективного идеализма материя – это постоянная возможность ощущения.
Существует три концепции материи:
1. Субстанциональная: материя определяется через вещи. На этой позиции были первые философы (Демокрит). Они понимали материю через вещество.
2. Атрибутивная: материя определялась через свойства, через первичные качества (масса, размеры) и через субъективные свойства, т.е. через вторичные качества (вкус, цвет).
3. Диалектико-материалистическая: материя определяется через отношение с сознанием. Представитель этой концепции – Ленин. Материя – это философская категория для обозначения реальности, которая существует независимо от нашего сознания и которая копируется нашими органами чувств. Это определение устраняет противоречия между философией и наукой. Эта концепция возникла в конце 19 века вместе с прорывом научного знания. Вместе с открытием электрона произошел крах материализма. Основными свойствами материи являются:
• Объективность.
• Познаваемость.
• Структурность.
• Субстанциональность.
Но важнейшими свойствами являются:
• пространство;
• время;
• движение как способ существования материи.
Постановка вопроса о материи как субстанции может стимулировать разработку общенаучных понятий. Невозможно, к примеру, полно раскрыть причинность без обращения к физическим взаимодействиям, понятиям "вещество", "энергия" и др. Для раскрытия собственно философских понятий необходимо привлечение понятий, касающихся всей природы.
Существует и другая точка зрения, согласно которой нужно отказаться от представления о материи как субстанции - гносеологический признак материи.