- •Электронное оглавление
- •ВВЕДЕНИЕ
- •Морфология культуры
- •Мир через культуру
- •1. ТЕМА. КУЛЬТУРОЛОГИЯ КАК НАУКА
- •1. Какова специфика социально-научного и гуманитарного знания?
- •2. Каковы особенности культурологии как научной дисциплины?
- •3. Какова история и логика становления понятия "культура"?
- •Иоганна Готфрида Гердера (1744—1803)
- •Вильгельм фон Гумбольдт (1769 — 1859) подчеркивал
- •Иммануил Кант (1724 —1804)
- •Готлиб Фихте (1762 — 1814
- •Эдуард Бернард Тайлор (1832—1917)
- •Герберт Спенсер (1820 — 1903),
- •Освальд Шпенглер (1880 — 1936)
- •Альфреда Реджинальда Рэдклиффа-Брауна (1881 — 1955) и Бронислава Малиновского (1884 — 1942)
- •Зигмундом Фрейдом (1856 — 1936),
- •культурологический метод анализа
- •4. Предмет и методы культурологии
- •компаративный анализ
- •методы математического моделирования
- •5. Рассмотрим подробнее специфику социальной и гуманитарной культурологии
- •6. В чем смысл логоса и хаоса как полярных категорий культурологии?
- •7. Проблема профессионализма и профессиональной культуры в современной жизни
- •"Техне"
- •8. Почему возникла альтернатива технократического и гуманитарного стилей мышления?
- •Таблица 1
- •9. Место культурологии в системе инженерного образования
- •Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки
- •Темы рефератов и творческих заданий
- •2. ТЕМА. СУЩНОСТЬ И СМЫСЛЫ КУЛЬТУРЫ
- •1. В чем причины многообразия подходов, направлений и школ в понимании культуры?
- •2. Как можно классифицировать определения культуры?
- •3. Основные культурологические школы и направления
- •Эрнст Кассирер (1874—1945),
- •Клод Леви-Стросс (р. 1908),
- •Ролан Барт (1915 —1980),
- •Жак Лакан (1901—1981),
- •Юрий Михайлович Лотман (1922—1993),
- •4. Каковы сущностные характеристики культуры?
- •5. Каковы смыслы культуры?
- •6. Что собой представляют структура и функции культуры?
- •Темы рефератов и творческих заданий
- •3. ТЕМА. ТИПОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ
- •1. Истоки проблемы типологической классификации культуры
- •2. Понятия типа, типологии и типологизации культур
- •3. Как осуществляется типологизация культур?
- •4. Характеристика некоторых типологических моделей культур
- •Этнографическая типология культур
- •хозяйственно-бытовая
- •Типология культур Н. Я. Данилевского
- •Типология культуры О. Шпенглера.
- •Типологическая модель Ф. Ницше.
- •Типология культуры П. Сорокина.
- •Типологическая модель культуры К.Ясперса.
- •Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки
- •Темы рефератов и творческих заданий
- •4. ТЕМА. СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ ДИНАМИКА
- •1. В чем актуальность проблемы определения социокультурной динамики?
- •2. Каково отличие понятия "динамика" от понятия "прогресс"?
- •3. Две крайних позиции во взглядах на социокультурную динамику
- •4. Каковы основные направления представлений о социокультурной динамике?
- •5. Идеи цикличности и волновых колебаний
- •6. В чем суть эволюционистских взглядов на социокультурную динамику?
- •7. Предпосылки синергетического подхода
- •8. Ключевые понятия синергетической парадигмы
- •9. Синергетический подход в исследованиях социокультурных процессов
- •Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки
- •Темы рефератов и творческих заданий
- •5. ТЕМА. ЯЗЫК КУЛЬТУРЫ
- •1. Понятие языка культуры
- •2. Почему мы полагаем, что проблема языка культуры — одна из самых актуальных как в науке, так и в жизни?
- •3. В чем заключен фундаментальный характер языка культуры?
- •4. Каким образом можно классифицировать языки культуры?
- •5. Какими науками изучается язык культуры?
- •Семиотика
- •Ф. де Соссюр (1857—1913),
- •Герменевтика
- •6. Что такое текст?
- •7. Что такое "знак" и "символ"?
- •8. Сенсибильный и интеллигибельный планы бытия
- •9. Процесс формирования символических структур
- •Таблица 2
- •Продолжение табл. 2
- •Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки
- •Темы рефератов и творческих заданий
- •6. ТЕМА. МИР ЧЕЛОВЕКА КАК КУЛЬТУРА
- •1. Какова специфика культурологического подхода к осмыслению культурного мира человека?
- •2. Что представляет собой мир культуры человека? Современные подходы к определению духовности
- •3. Как выражены в культуре мотивы судьбы и смерти? В чем причина ритуализации человеческой жизни?
- •4. Значения, ценности и нормы: как определяются и соотносятся эти понятия?
- •5. Что такое ценность?
- •6. Какова роль ценностного компонента в жизни людей?
- •7. Каковы принципы классифицирования ценностей?
- •8. Что лежит в основе универсального и специфического в природе ценностей?
- •9. Что такое ценностное ядро культуры? Каковы факторы, влияющие на его формирование?
- •10. Совпадают ли в одном и том же обществе социальные и культурные ценностные образцы?
- •11. Как соотносятся ценности и мотивации личности?
- •12. Как изменяются ценности? Какие факторы на это влияют?
- •13. Как выражены ценности в особенностях той или иной культуры?
- •14. Творчество как способ инкультурации. Специфика культурологического подхода к творчеству
- •15. Как соотносятся творчество и профессиональная культура?
- •16. Какие обстоятельства обусловливают творчество как способ формирования индивидуального мира культуры?
- •17. Какова роль личностно-психологической культуры человека в его творческой деятельности? К чему надо стремиться?
- •18. Как соотносятся индивидуальный мир культуры с окружающим миром в разных традициях мировой культуры?
- •1. Европейский тип,
- •2. Древнекитайский тип (восточный).
- •3. Индийский тип,
- •19. Итак, каковы же особенности мира человека как культуры?
- •Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки
- •Темы рефератов и творческих заданий
- •7. ТЕМА. ИСКУССТВО КАК ФЕНОМЕН КУЛЬТУРЫ
- •1. Какие дисциплины изучают искусство?
- •2. Что такое искусство?
- •3. Какие существуют гипотезы генезиса искусства?
- •4. Каковы социокультурные смыслы искусства?
- •5. Что является критерием художественности?
- •6. Как понималась красота в различных культурах и культурных эпохах?
- •7. Какова специфика двух различных способов отражения действительности в искусстве?
- •8. Искусство и массовая культура
- •9. Как искусство взаимодействует с другими сферами культуры?
- •10. Какова динамика художественной культуры?
- •Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки
- •Темы рефератов и творческих заданий
- •8. ТЕМА. РЕЛИГИЯ И НАУКА В КОНТЕКСТЕ КУЛЬТУРЫ
- •1. Как связаны между собою в истории культуры научное и религиозное мировоззрение?
- •2. Каково отношение между наукой и религией с точки зрения их роли в культуре и того, как они описывают представления человека о мире?
- •3. Что роднит науку и религию?
- •4. Что же и как изучает наука?
- •5. В чем заключается особенность религиозного отношения к миру?
- •6. В чем состоят основные различия между наукой и религией?
- •7. Почему человек не может задавать себе таких вопросов?
- •8. Каковы первоначальные теистические модели мира?
- •9. Какие существуют познавательные модели мира?
- •10. В чем суть дилеммы знания и веры в современную эпоху?
- •11. В чем смысл разрабатываемой сегодня диатропической познавательной модели мира?
- •Таблица 7
- •Продолжение табл. 7
- •Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки
- •Темы рефератов и творческих заданий
- •9. ТЕМА. ТЕХНИКА КАК СОЦИОКУЛЬТУРНОЕ ЯВЛЕНИЕ
- •1.Что такое техника?
- •2. В чем специфика культурологического изучения техники?
- •3. Каковы социокультурные смыслы техники?
- •4. Каковы антропологические и социокультурные основы возникновения и развития техники?
- •Натуралистический подход
- •5. Каково взаимодействие техники с другими социокультурными элементами?
- •6. Какие существуют модели динамики техники?
- •7. Каковы проявления взаимоотношений "человек — техника"?
- •Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки
- •Темы рефератов и творческих заданий
- •10. ТЕМА. КУЛЬТУРА И ЦИВИЛИЗАЦИЯ
- •2. В чем смысл понятия "цивилизация"?
- •3. Каковы история и логика развития соотношения между цивилизацией и культурой?
- •4. В чем суть культурного измерения цивилизации?
- •5. Каким образом можно типологизировать цивилизации?
- •6. Культура как социогенетический код цивилизации
- •8. Каковы перспективы взаимоотношения культуры и цивилизации и тенденции их развития в ближайшем и отдаленном будущем?
- •9. В чем заключается специфика и каковы основные черты техногенной цивилизации?
- •10. В чем состоит сущность кризиса техногенной цивилизации, может ли человечество найти пути выхода из него?
- •Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки
- •Темы рефератов и творческих заданий
- •Культурология через тексты
- •Культурология как научная дисциплина. Сущность и смыслы культуры
- •П. Н. Милюков
- •Общие понятия
- •Проверьте себя!
- •К. Леви-Стросс
- •История и этнология
- •Проверьте себя!
- •Проверьте себя!
- •Э.Б.Тайлор
- •Определение культуры
- •Проверьте себя!
- •Г. Риккерт
- •Природа и культура
- •Проверьте себя!
- •Ответ С.Л. Франку
- •Проверьте себя!
- •Й. Хейзинга
- •Игра и культура
- •Проверьте себя!
- •Типология культуры. Социокультурная динамика
- •Клод Леви-Стросс
- •Эволюционизм и диффузионизм
- •Проверьте себя!
- •П. А. Сорокин
- •Кризис нашего времени
- •Диагноз кризиса
- •Проверьте себя!
- •Кризис изящных искусств
- •Идеациональное искусство.
- •Чувственное искусство.
- •Идеалистическое искусство.
- •Эклектичное искусство
- •Недуги нашего чувственного искусства.
- •Проверьте себя!
- •А. Моль
- •Социодинамика культуры
- •Г л а в а I. Понятие культуры
- •§1. Методологические замечания
- •Проверьте себя!
- •I. Какого подхода придерживается А. Моль в определении культуры ?
- •§2. Гуманитарная культура и ее закат
- •Проверьте себя!
- •§3.Словарь и культура
- •а) Алфавитная система
- •б) Ассоциативная система,
- •в) Частотный словарь
- •Проверьте себя!
- •§4. Эволюция рамок современного мышления
- •Проверьте себя!
- •§5. Определение культуры
- •Культура нетождественна мышлению
- •Проверьте себя!
- •Итоги
- •Проверьте себя!
- •Глава II Интеллектуальный рынок и культура
- •§9. Основные элементы социокультурного цикла
- •Проверьте себя!
- •Глава VI. Динамика культуры и интеллектуальное общество
- •§3. Мозаичная культура и западное мышление
- •Проверьте себя!
- •А.Дж. Тойнби
- •Постижение истории
- •Проверьте себя!
- •С.Л.Франк
- •Крушение кумиров
- •Кумир культуры
- •Проверьте себя!
- •Язык культуры
- •Ч. У. Моррис
- •Основания теории знаков
- •I. Введение. Семиотика и наука
- •Проверьте себя!
- •I. Природа знака
- •Проверьте себя!
- •2. Измерения и уровни семиозиса
- •Проверьте себя!
- •3. Язык
- •Проверьте себя!
- •1. Формальная концепция языка
- •Проверьте себя!
- •2. Языковая структура
- •Проверьте себя!
- •IV. Семантика
- •1. Семантическое измерение семиозиса
- •Проверьте себя!
- •2. Языковые и неязыковые структуры
- •Проверьте себя!
- •1. Прагматическое измерение семиозиса
- •Проверьте себя!
- •2. Индивидуальные и социальные факторы в семиозисе
- •Проверьте себя!
- •3. Прагматическое употребление и злоупотребление знаками
- •Проверьте себя!
- •VI.Единство семиотики
- •2. Универсалии и универсальность
- •VII. Проблемы и приложения
- •1. Объединение семиотических наук
- •Проверьте себя!
- •2. Семиотика как органон наук
- •Проверьте себя!
- •3. Значение семиотики для гуманитарных наук
- •Проверьте себя!
- •Роман Якобсон
- •В поисках сущности языка
- •Проверьте себя!
- •Проверьте себя!
- •Проверьте себя!
- •Проверьте себя!
- •Проверьте себя!
- •Вяч. Иванов
- •Наш язык
- •Проверьте себя!
- •Г.Г. Шпет
- •Признаки и стили
- •Структура слова in usum aestheticae
- •Проверьте себя!
- •А. А. Потебня
- •Мысль и язык
- •Проверьте себя!
- •Мир человека как культура
- •Аристотель
- •Метафизика
- •О душе
- •Проверьте себя!
- •Фараби
- •Существо вопросов
- •Проверьте себя!
- •Ибн Сина (Авиценна)
- •Книга о душе
- •Проверьте себя!
- •Газали
- •Избавляющийся от заблуждений
- •Проверьте себя!
- •Н. А. Бердяев
- •Человек. Микрокосм и макрокосм
- •Проверьте себя!
- •П. Тейяр де Шарден
- •Ступень рефлексии
- •Проверьте себя!
- •Г. Риккерт
- •Проверьте себя!
- •С. Н. Булгаков
- •Догматическое обоснование культуры
- •Проверьте себя!
- •Искусство как феномен культуры
- •Хосе и Мириам Аргуэлес
- •Мандала как форма искусства
- •Проверьте себя!
- •Е. Н. Трубецкой
- •Умозрение в красках; вопрос о смысле жизни в древнерусской религиозной живописи
- •Проверьте себя!
- •Два мира в древнерусской иконописи
- •Проверьте себя!
- •Г. Г. Шпет
- •Искусство и жизнь
- •Проверьте себя!
- •Ж. Маритен
- •Искусство и мораль
- •Проверьте себя!
- •Психология и художественное творчество
- •2. Автор
- •Проверьте себя!
- •X. Ортега-и-Гассет
- •Дегуманизация искусства. Непопулярность нового искусства
- •Художественное искусство
- •Проверьте себя!
- •Религия и наука в контексте культуры
- •М. Вебер
- •Наука как призвание и профессия
- •Проверьте себя!
- •К. Ясперс
- •Современная наука
- •Проверьте себя!
- •М.Хайдеггер
- •Наука и осмысление
- •Проверьте себя!
- •А. В. Мень
- •Бытие и вера
- •Проверьте себя!
- •Библия
- •Книга Екклесиаста, или проповедника
- •Книга Песни Песней Соломона
- •Причта о сеятеле (Евангелие от Матфея. Гл. 13, ст. 1 — 23)
- •Причта о пшенице и плевелах (Евангелие от Матфея. Гл. 13, ст. 24 — 30)
- •Причта о милосердном Самарянине (Евангелие от Луки. Гл 10, ст. 29 — 37)
- •Коран
- •Сура 1. Открывающая книгу
- •Сура 47. Мухаммад
- •Сура 86. Идущий ночью
- •Сура 91. Солнце
- •Сура 107. Подаяние
- •Сура 109. Неверные
- •Ибн Рушд
- •Рассуждения, выносящие решения относительно связи между философией и религией
- •Проверьте себя!
- •Техника как социокультурное явление
- •О. Шпенглер
- •Человек и техника
- •Происхождение человека: рука и орудие
- •Проверьте себя!
- •Вторая ступень: речь и предприятие
- •Проверьте себя!
- •Исход: подъем и конец машинной культуры
- •Роскошь машины
- •Проверьте себя!
- •К. Ясперс
- •Современная техника
- •Техника как средство
- •Рассудок
- •Власть
- •Виды техники
- •Открытие и повторяющаяся работа
- •Великий исторический перелом в развитии техники.
- •Оценка современной техники
- •Отдаление от природы и новая близость к природе
- •а) Прежде всего, — красота технических изделий
- •б) Далее техника создает огромное расширение реального видения.
- •в) И наконец, складывается новое мироощущение
- •Неверное представление о границах техники
- •1. Техника — средство, которое должно направляться определенным образом
- •2. Техника господствует только над механизмом, над безжизненным, универсальным
- •3. Техника всегда связана с материалом и силами, которые ограничены
- •4. Техника связана с людьми, которые реализуют ее своим трудом.
- •5. Может быть, техника ограничена в своих открытиях возможной целью
- •Проверьте себя!
- •Ж. Эллюль
- •Другая революция
- •Проверьте себя!
- •М. Хайдеггер
- •Вопрос о технике
- •Проверьте себя!
- •П.К. Энгеймейер
- •Технический итог XIX века
- •Культура и цивилизация
- •Н. Бердяев
- •Письмо тринадцатое. О культуре
- •Проверьте себя!
- •Г. Г. Шпет
- •Эстетические фрагменты
- •Проверьте себя!
- •С. Н. Булгаков
- •Догматическое обоснование культуры
- •Проверьте себя!
- •В. И. Вернадский
- •Несколько слов о ноосфере
- •Проверьте себя!
- •А. Чижевский
- •Колыбель жизни и пульсы Вселенной
- •Проверьте себя!
- •Н. К. Рерих
- •Синтез
- •Культура — почитание света
- •Проверьте себя!
- •К. Лоренц
- •Восемь смертных грехов цивилизованного человечества
- •Глава 10. Резюме
- •Проверьте себя!
- •Алгоритмы методики
- •Рекомендуемая литература
- •Учебники и учебные пособия по культурологии:
- •Список литературы ко всем темам:
- •Литература к теме 1
- •Литература к теме 2
- •Литература к теме 3
- •Литература к теме 4
- •Литература к теме 5
- •Литература к теме 6
- •Литература к теме 7
- •Литература к теме 9
- •Литература к теме 10
- •Темы рефератов
- •Краткий терминологический словарь
- •Содержание
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru |
165 |
слов находится в прямой зависимости от масштабов той области науки, к которой они относятся.
Закономерности употребления этой лексики отдельным человеком составляют сущность теории языка и определяются, по-видимому, фундаментальной диалектической зависимостью между стремлением говорящего, с одной стороны, к
точности, с другой — к простоте...
Важнейшее назначение словаря — дать перечень слов, организованных в определенную систему; известны три основных вида таких систем.
а) Алфавитная система
а) Алфавитная система — традиционная форма организации, обеспечивающая быстрый поиск и основанная на формальной структуре отыскиваемого слова. Алфавитная система неоднозначна (как, например, найти слово, если не знаешь, как оно пишется?), хотя она и опирается на известное соответствие между последовательностью звуков, составляющих слово, и последовательностью знаков, передающих эти звуки на письме. Алфавитная система, которая употребляется чаще всего и принята во всех словарях обычного типа, исходит из структуры письменного языка. В последнее время предпринимаются попытки создания таких систем на основе устной речи (фонетические словари, а еще раньше — словари рифм).
б) Ассоциативная система,
б) Ассоциативная система, группирующая слова вокруг так называемых "тематических центров интересов", то есть объединяющая слова, которые составляют как бы смысловое окружение обозначаемых ими предметов и действий. Такая тематическая группировка — которая, кстати, оставляет открытым вопрос о принципах упорядочения самих тем — используется в одноязычных словарях, элементарных разговорниках и курсах иностранного языка. Эта система исходит из представления о некой нормализованной картине жизни, в которой допускается, чтобы стол, скажем, употреблялся только в связи с действием "есть" или "писать". Преимуществом этой системы является то, что она соотнесена с повседневной жизнью. Следует признать, однако, что эта жизнь является чуть ли не антиподом культуры.
262
в) Частотный словарь
в) Частотный словарь, в котором слова располагаются по так называемым рангам, то есть в зависимости от большей или меньшей частоты их встречаемости в речи. Эта система еще более неоднозначна, чем предыдущие, поскольку частота слова — понятие неопределенное; однако она обладает тем достоинством, что непосредственно связана с информационным содержанием речи. Хотя эта система отражает статистическую культуру нашего мышления, она неудобна тем, что отыскать нужное слово в ней невозможно, так как пользующемуся словарем ничего не известно о ранге или частоте слова — это статистические факторы, недоступные непосредственному восприятию.
Возрастание абстрактности. В процессе регулярного употребления специальной лексики ее характер постепенно эволюционирует. Слова становятся все более и более абстрактными, по мере того как возрастает отвлеченность обозначаемых ими понятий. Воздвигается барьер понимания не только перед непросвещенным, но также и перед образованным человеком, которому уже не под силу разбираться во всех тонкостях усложняющихся построений науки. Тонкости эти редко связаны с математикой, так что в данном случае мы лишены возможности воспользоваться этим главным орудием обобщающего мышления. В результате возрастает не только число понятий, но и запутанность построений, что делает сложность характерной чертой современной культуры. В последующих главах книги мы воспользуемся мерой этой сложности как универсальным "измерением" (параметром) количественной характеристики культуры.
Проверьте себя!
1.Как влияет на повседневную культуру техницизм?
2.Почему А. Моль считает, что изучение эволюции словаря после наступления технической эры могло бы дать ключ к пониманию нынешних тенденций развития культуры ?
Культурология: Учеб. для студ. техн. вузов / Колл. авт.; Под ред. Н. Г. Багдасарьян. — 3-е
изд., испр. и доп.— М.: Высш. шк., 2001.-511 с.
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru |
166 |
§4. Эволюция рамок современного мышления
Случайные знания и "мозаичная культура ".
Аристотелевская система знаний, которая веками, вплоть до наступления технической эры, служила фундаментальной системой связи понятий в процессе обучения, в наше время не годится уже в качестве идеального образца. Структура нашего сознания в слишком сильной степени является отражением окружающего мира, чтобы происшедшие в этом мире коренные перемены могли пройти бесследно для нашей культуры. Как мы видели, до XX века преподавание строилось по принципу "ступенек": отправляясь от ядра
263
фундаментальных понятий, полученных при первоначальном обучении, человек в дальнейшем усваивал новые фундаментальные понятия, с которыми он сталкивался, спускаясь с помощью логических связей от общих ко все более частным понятиям. Таким образом, мир разбивался на упорядоченную систему подчиненных друг другу и четко определенных категорий, что нашло свое воплощение в многочисленных опытах составления энциклопедий и классификаций наук.
Сегодня эти логические иерархии, на которые современная система образования по-прежнему опирается, словно бы они доказали свою действенность раз и навсегда, на самом деле не имеют уже прежней цены. Современный человек открывает для себя окружающий мир по законам случая, в процессе проб и ошибок; если он понимает кое-что в какой-либо работе, это еще не обязательно говорит о том, что он овладел структурой заложенных в ней знаний. Он открывает одновременно причины и следствия в силу случайности своей биографии. Совокупность его знаний определяется статистически; он черпает их из жизни, из газет, из сведений, добытых по мере надобности. Лишь накопив определенный объем информации, он начинает обнаруживать скрытые в ней структуры. Он идет от случайного к случайному, но порой это случайное оказывается существенным.
Вопрос о том, насколько желателен подобный процесс, представляется чисто академическим: так или иначе, но цели своей он достигает — нам удается успешно действовать, руководствуясь по большей части знаниями именно такого случайного происхождения. Поясним эту трансформацию, происшедшую с механизмами формирования понятий, на описанном выше примере вырабатываемого личностью "экрана знаний", которым мы — примерно в том же смысле, что и Зильберман — будем называть также таблицей знаний.
Классический, в сущности картезианский, метод гуманитарного познания широко пользовался логической дедукцией и приемом так называемых формальных рассуждений. Двигаясь от одного узла сети знаний к другому, каждый акт познания проходил через ряд жестко связанных между собой этапов, и "экран знаний" напоминал тогда по своей фактуре паутину или ткань, прочно соединенную поперечными нитями. Постепенно, в процессе обучения, этих соединительных нитей становилось все больше и больше, и ткань уплотнялась, образуя крепкую и экономно построенную структуру — так мыслили себе процесс образования представители гуманитарной школы.
В наше время фактура "экрана знаний" в корне иная; продолжая ту же аналогию, можно сказать, что он все больше становится похож на волокнистое образование или на войлок: знания складываются
264
из разрозненных обрывков, связанных простыми, чисто случайными отношениями близости по времени усвоения, по созвучию или ассоциации людей. Эти обрывки не образуют структуры, но они обладают силой сцепления, которая не хуже старых логических связей придает "экрану знаний" определенную плотность, компактность, не меньшую, чем у "тканеобразного" экрана гуманитарного образования. Мы будем называть эту культуру "мозаичной", потому что она представляется по сути своей случайной, сложенной из множества соприкасающихся, но не образующих конструкций фрагментов, где нет точек отсчета, нет ни одного подлинно общего понятия, но зато много понятий, обладающих большей весомостью (опорные идеи, ключевые слова и т.п.).
Эта культура уже не является в основном продуктом университетского образования, то есть некоторой рациональной организации; она есть итог ежедневного воздействия на нас непрерывного, обильного и беспорядочного
Культурология: Учеб. для студ. техн. вузов / Колл. авт.; Под ред. Н. Г. Багдасарьян. — 3-е
изд., испр. и доп.— М.: Высш. шк., 2001.-511 с.