- •Электронное оглавление
- •ВВЕДЕНИЕ
- •Морфология культуры
- •Мир через культуру
- •1. ТЕМА. КУЛЬТУРОЛОГИЯ КАК НАУКА
- •1. Какова специфика социально-научного и гуманитарного знания?
- •2. Каковы особенности культурологии как научной дисциплины?
- •3. Какова история и логика становления понятия "культура"?
- •Иоганна Готфрида Гердера (1744—1803)
- •Вильгельм фон Гумбольдт (1769 — 1859) подчеркивал
- •Иммануил Кант (1724 —1804)
- •Готлиб Фихте (1762 — 1814
- •Эдуард Бернард Тайлор (1832—1917)
- •Герберт Спенсер (1820 — 1903),
- •Освальд Шпенглер (1880 — 1936)
- •Альфреда Реджинальда Рэдклиффа-Брауна (1881 — 1955) и Бронислава Малиновского (1884 — 1942)
- •Зигмундом Фрейдом (1856 — 1936),
- •культурологический метод анализа
- •4. Предмет и методы культурологии
- •компаративный анализ
- •методы математического моделирования
- •5. Рассмотрим подробнее специфику социальной и гуманитарной культурологии
- •6. В чем смысл логоса и хаоса как полярных категорий культурологии?
- •7. Проблема профессионализма и профессиональной культуры в современной жизни
- •"Техне"
- •8. Почему возникла альтернатива технократического и гуманитарного стилей мышления?
- •Таблица 1
- •9. Место культурологии в системе инженерного образования
- •Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки
- •Темы рефератов и творческих заданий
- •2. ТЕМА. СУЩНОСТЬ И СМЫСЛЫ КУЛЬТУРЫ
- •1. В чем причины многообразия подходов, направлений и школ в понимании культуры?
- •2. Как можно классифицировать определения культуры?
- •3. Основные культурологические школы и направления
- •Эрнст Кассирер (1874—1945),
- •Клод Леви-Стросс (р. 1908),
- •Ролан Барт (1915 —1980),
- •Жак Лакан (1901—1981),
- •Юрий Михайлович Лотман (1922—1993),
- •4. Каковы сущностные характеристики культуры?
- •5. Каковы смыслы культуры?
- •6. Что собой представляют структура и функции культуры?
- •Темы рефератов и творческих заданий
- •3. ТЕМА. ТИПОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ
- •1. Истоки проблемы типологической классификации культуры
- •2. Понятия типа, типологии и типологизации культур
- •3. Как осуществляется типологизация культур?
- •4. Характеристика некоторых типологических моделей культур
- •Этнографическая типология культур
- •хозяйственно-бытовая
- •Типология культур Н. Я. Данилевского
- •Типология культуры О. Шпенглера.
- •Типологическая модель Ф. Ницше.
- •Типология культуры П. Сорокина.
- •Типологическая модель культуры К.Ясперса.
- •Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки
- •Темы рефератов и творческих заданий
- •4. ТЕМА. СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ ДИНАМИКА
- •1. В чем актуальность проблемы определения социокультурной динамики?
- •2. Каково отличие понятия "динамика" от понятия "прогресс"?
- •3. Две крайних позиции во взглядах на социокультурную динамику
- •4. Каковы основные направления представлений о социокультурной динамике?
- •5. Идеи цикличности и волновых колебаний
- •6. В чем суть эволюционистских взглядов на социокультурную динамику?
- •7. Предпосылки синергетического подхода
- •8. Ключевые понятия синергетической парадигмы
- •9. Синергетический подход в исследованиях социокультурных процессов
- •Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки
- •Темы рефератов и творческих заданий
- •5. ТЕМА. ЯЗЫК КУЛЬТУРЫ
- •1. Понятие языка культуры
- •2. Почему мы полагаем, что проблема языка культуры — одна из самых актуальных как в науке, так и в жизни?
- •3. В чем заключен фундаментальный характер языка культуры?
- •4. Каким образом можно классифицировать языки культуры?
- •5. Какими науками изучается язык культуры?
- •Семиотика
- •Ф. де Соссюр (1857—1913),
- •Герменевтика
- •6. Что такое текст?
- •7. Что такое "знак" и "символ"?
- •8. Сенсибильный и интеллигибельный планы бытия
- •9. Процесс формирования символических структур
- •Таблица 2
- •Продолжение табл. 2
- •Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки
- •Темы рефератов и творческих заданий
- •6. ТЕМА. МИР ЧЕЛОВЕКА КАК КУЛЬТУРА
- •1. Какова специфика культурологического подхода к осмыслению культурного мира человека?
- •2. Что представляет собой мир культуры человека? Современные подходы к определению духовности
- •3. Как выражены в культуре мотивы судьбы и смерти? В чем причина ритуализации человеческой жизни?
- •4. Значения, ценности и нормы: как определяются и соотносятся эти понятия?
- •5. Что такое ценность?
- •6. Какова роль ценностного компонента в жизни людей?
- •7. Каковы принципы классифицирования ценностей?
- •8. Что лежит в основе универсального и специфического в природе ценностей?
- •9. Что такое ценностное ядро культуры? Каковы факторы, влияющие на его формирование?
- •10. Совпадают ли в одном и том же обществе социальные и культурные ценностные образцы?
- •11. Как соотносятся ценности и мотивации личности?
- •12. Как изменяются ценности? Какие факторы на это влияют?
- •13. Как выражены ценности в особенностях той или иной культуры?
- •14. Творчество как способ инкультурации. Специфика культурологического подхода к творчеству
- •15. Как соотносятся творчество и профессиональная культура?
- •16. Какие обстоятельства обусловливают творчество как способ формирования индивидуального мира культуры?
- •17. Какова роль личностно-психологической культуры человека в его творческой деятельности? К чему надо стремиться?
- •18. Как соотносятся индивидуальный мир культуры с окружающим миром в разных традициях мировой культуры?
- •1. Европейский тип,
- •2. Древнекитайский тип (восточный).
- •3. Индийский тип,
- •19. Итак, каковы же особенности мира человека как культуры?
- •Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки
- •Темы рефератов и творческих заданий
- •7. ТЕМА. ИСКУССТВО КАК ФЕНОМЕН КУЛЬТУРЫ
- •1. Какие дисциплины изучают искусство?
- •2. Что такое искусство?
- •3. Какие существуют гипотезы генезиса искусства?
- •4. Каковы социокультурные смыслы искусства?
- •5. Что является критерием художественности?
- •6. Как понималась красота в различных культурах и культурных эпохах?
- •7. Какова специфика двух различных способов отражения действительности в искусстве?
- •8. Искусство и массовая культура
- •9. Как искусство взаимодействует с другими сферами культуры?
- •10. Какова динамика художественной культуры?
- •Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки
- •Темы рефератов и творческих заданий
- •8. ТЕМА. РЕЛИГИЯ И НАУКА В КОНТЕКСТЕ КУЛЬТУРЫ
- •1. Как связаны между собою в истории культуры научное и религиозное мировоззрение?
- •2. Каково отношение между наукой и религией с точки зрения их роли в культуре и того, как они описывают представления человека о мире?
- •3. Что роднит науку и религию?
- •4. Что же и как изучает наука?
- •5. В чем заключается особенность религиозного отношения к миру?
- •6. В чем состоят основные различия между наукой и религией?
- •7. Почему человек не может задавать себе таких вопросов?
- •8. Каковы первоначальные теистические модели мира?
- •9. Какие существуют познавательные модели мира?
- •10. В чем суть дилеммы знания и веры в современную эпоху?
- •11. В чем смысл разрабатываемой сегодня диатропической познавательной модели мира?
- •Таблица 7
- •Продолжение табл. 7
- •Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки
- •Темы рефератов и творческих заданий
- •9. ТЕМА. ТЕХНИКА КАК СОЦИОКУЛЬТУРНОЕ ЯВЛЕНИЕ
- •1.Что такое техника?
- •2. В чем специфика культурологического изучения техники?
- •3. Каковы социокультурные смыслы техники?
- •4. Каковы антропологические и социокультурные основы возникновения и развития техники?
- •Натуралистический подход
- •5. Каково взаимодействие техники с другими социокультурными элементами?
- •6. Какие существуют модели динамики техники?
- •7. Каковы проявления взаимоотношений "человек — техника"?
- •Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки
- •Темы рефератов и творческих заданий
- •10. ТЕМА. КУЛЬТУРА И ЦИВИЛИЗАЦИЯ
- •2. В чем смысл понятия "цивилизация"?
- •3. Каковы история и логика развития соотношения между цивилизацией и культурой?
- •4. В чем суть культурного измерения цивилизации?
- •5. Каким образом можно типологизировать цивилизации?
- •6. Культура как социогенетический код цивилизации
- •8. Каковы перспективы взаимоотношения культуры и цивилизации и тенденции их развития в ближайшем и отдаленном будущем?
- •9. В чем заключается специфика и каковы основные черты техногенной цивилизации?
- •10. В чем состоит сущность кризиса техногенной цивилизации, может ли человечество найти пути выхода из него?
- •Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки
- •Темы рефератов и творческих заданий
- •Культурология через тексты
- •Культурология как научная дисциплина. Сущность и смыслы культуры
- •П. Н. Милюков
- •Общие понятия
- •Проверьте себя!
- •К. Леви-Стросс
- •История и этнология
- •Проверьте себя!
- •Проверьте себя!
- •Э.Б.Тайлор
- •Определение культуры
- •Проверьте себя!
- •Г. Риккерт
- •Природа и культура
- •Проверьте себя!
- •Ответ С.Л. Франку
- •Проверьте себя!
- •Й. Хейзинга
- •Игра и культура
- •Проверьте себя!
- •Типология культуры. Социокультурная динамика
- •Клод Леви-Стросс
- •Эволюционизм и диффузионизм
- •Проверьте себя!
- •П. А. Сорокин
- •Кризис нашего времени
- •Диагноз кризиса
- •Проверьте себя!
- •Кризис изящных искусств
- •Идеациональное искусство.
- •Чувственное искусство.
- •Идеалистическое искусство.
- •Эклектичное искусство
- •Недуги нашего чувственного искусства.
- •Проверьте себя!
- •А. Моль
- •Социодинамика культуры
- •Г л а в а I. Понятие культуры
- •§1. Методологические замечания
- •Проверьте себя!
- •I. Какого подхода придерживается А. Моль в определении культуры ?
- •§2. Гуманитарная культура и ее закат
- •Проверьте себя!
- •§3.Словарь и культура
- •а) Алфавитная система
- •б) Ассоциативная система,
- •в) Частотный словарь
- •Проверьте себя!
- •§4. Эволюция рамок современного мышления
- •Проверьте себя!
- •§5. Определение культуры
- •Культура нетождественна мышлению
- •Проверьте себя!
- •Итоги
- •Проверьте себя!
- •Глава II Интеллектуальный рынок и культура
- •§9. Основные элементы социокультурного цикла
- •Проверьте себя!
- •Глава VI. Динамика культуры и интеллектуальное общество
- •§3. Мозаичная культура и западное мышление
- •Проверьте себя!
- •А.Дж. Тойнби
- •Постижение истории
- •Проверьте себя!
- •С.Л.Франк
- •Крушение кумиров
- •Кумир культуры
- •Проверьте себя!
- •Язык культуры
- •Ч. У. Моррис
- •Основания теории знаков
- •I. Введение. Семиотика и наука
- •Проверьте себя!
- •I. Природа знака
- •Проверьте себя!
- •2. Измерения и уровни семиозиса
- •Проверьте себя!
- •3. Язык
- •Проверьте себя!
- •1. Формальная концепция языка
- •Проверьте себя!
- •2. Языковая структура
- •Проверьте себя!
- •IV. Семантика
- •1. Семантическое измерение семиозиса
- •Проверьте себя!
- •2. Языковые и неязыковые структуры
- •Проверьте себя!
- •1. Прагматическое измерение семиозиса
- •Проверьте себя!
- •2. Индивидуальные и социальные факторы в семиозисе
- •Проверьте себя!
- •3. Прагматическое употребление и злоупотребление знаками
- •Проверьте себя!
- •VI.Единство семиотики
- •2. Универсалии и универсальность
- •VII. Проблемы и приложения
- •1. Объединение семиотических наук
- •Проверьте себя!
- •2. Семиотика как органон наук
- •Проверьте себя!
- •3. Значение семиотики для гуманитарных наук
- •Проверьте себя!
- •Роман Якобсон
- •В поисках сущности языка
- •Проверьте себя!
- •Проверьте себя!
- •Проверьте себя!
- •Проверьте себя!
- •Проверьте себя!
- •Вяч. Иванов
- •Наш язык
- •Проверьте себя!
- •Г.Г. Шпет
- •Признаки и стили
- •Структура слова in usum aestheticae
- •Проверьте себя!
- •А. А. Потебня
- •Мысль и язык
- •Проверьте себя!
- •Мир человека как культура
- •Аристотель
- •Метафизика
- •О душе
- •Проверьте себя!
- •Фараби
- •Существо вопросов
- •Проверьте себя!
- •Ибн Сина (Авиценна)
- •Книга о душе
- •Проверьте себя!
- •Газали
- •Избавляющийся от заблуждений
- •Проверьте себя!
- •Н. А. Бердяев
- •Человек. Микрокосм и макрокосм
- •Проверьте себя!
- •П. Тейяр де Шарден
- •Ступень рефлексии
- •Проверьте себя!
- •Г. Риккерт
- •Проверьте себя!
- •С. Н. Булгаков
- •Догматическое обоснование культуры
- •Проверьте себя!
- •Искусство как феномен культуры
- •Хосе и Мириам Аргуэлес
- •Мандала как форма искусства
- •Проверьте себя!
- •Е. Н. Трубецкой
- •Умозрение в красках; вопрос о смысле жизни в древнерусской религиозной живописи
- •Проверьте себя!
- •Два мира в древнерусской иконописи
- •Проверьте себя!
- •Г. Г. Шпет
- •Искусство и жизнь
- •Проверьте себя!
- •Ж. Маритен
- •Искусство и мораль
- •Проверьте себя!
- •Психология и художественное творчество
- •2. Автор
- •Проверьте себя!
- •X. Ортега-и-Гассет
- •Дегуманизация искусства. Непопулярность нового искусства
- •Художественное искусство
- •Проверьте себя!
- •Религия и наука в контексте культуры
- •М. Вебер
- •Наука как призвание и профессия
- •Проверьте себя!
- •К. Ясперс
- •Современная наука
- •Проверьте себя!
- •М.Хайдеггер
- •Наука и осмысление
- •Проверьте себя!
- •А. В. Мень
- •Бытие и вера
- •Проверьте себя!
- •Библия
- •Книга Екклесиаста, или проповедника
- •Книга Песни Песней Соломона
- •Причта о сеятеле (Евангелие от Матфея. Гл. 13, ст. 1 — 23)
- •Причта о пшенице и плевелах (Евангелие от Матфея. Гл. 13, ст. 24 — 30)
- •Причта о милосердном Самарянине (Евангелие от Луки. Гл 10, ст. 29 — 37)
- •Коран
- •Сура 1. Открывающая книгу
- •Сура 47. Мухаммад
- •Сура 86. Идущий ночью
- •Сура 91. Солнце
- •Сура 107. Подаяние
- •Сура 109. Неверные
- •Ибн Рушд
- •Рассуждения, выносящие решения относительно связи между философией и религией
- •Проверьте себя!
- •Техника как социокультурное явление
- •О. Шпенглер
- •Человек и техника
- •Происхождение человека: рука и орудие
- •Проверьте себя!
- •Вторая ступень: речь и предприятие
- •Проверьте себя!
- •Исход: подъем и конец машинной культуры
- •Роскошь машины
- •Проверьте себя!
- •К. Ясперс
- •Современная техника
- •Техника как средство
- •Рассудок
- •Власть
- •Виды техники
- •Открытие и повторяющаяся работа
- •Великий исторический перелом в развитии техники.
- •Оценка современной техники
- •Отдаление от природы и новая близость к природе
- •а) Прежде всего, — красота технических изделий
- •б) Далее техника создает огромное расширение реального видения.
- •в) И наконец, складывается новое мироощущение
- •Неверное представление о границах техники
- •1. Техника — средство, которое должно направляться определенным образом
- •2. Техника господствует только над механизмом, над безжизненным, универсальным
- •3. Техника всегда связана с материалом и силами, которые ограничены
- •4. Техника связана с людьми, которые реализуют ее своим трудом.
- •5. Может быть, техника ограничена в своих открытиях возможной целью
- •Проверьте себя!
- •Ж. Эллюль
- •Другая революция
- •Проверьте себя!
- •М. Хайдеггер
- •Вопрос о технике
- •Проверьте себя!
- •П.К. Энгеймейер
- •Технический итог XIX века
- •Культура и цивилизация
- •Н. Бердяев
- •Письмо тринадцатое. О культуре
- •Проверьте себя!
- •Г. Г. Шпет
- •Эстетические фрагменты
- •Проверьте себя!
- •С. Н. Булгаков
- •Догматическое обоснование культуры
- •Проверьте себя!
- •В. И. Вернадский
- •Несколько слов о ноосфере
- •Проверьте себя!
- •А. Чижевский
- •Колыбель жизни и пульсы Вселенной
- •Проверьте себя!
- •Н. К. Рерих
- •Синтез
- •Культура — почитание света
- •Проверьте себя!
- •К. Лоренц
- •Восемь смертных грехов цивилизованного человечества
- •Глава 10. Резюме
- •Проверьте себя!
- •Алгоритмы методики
- •Рекомендуемая литература
- •Учебники и учебные пособия по культурологии:
- •Список литературы ко всем темам:
- •Литература к теме 1
- •Литература к теме 2
- •Литература к теме 3
- •Литература к теме 4
- •Литература к теме 5
- •Литература к теме 6
- •Литература к теме 7
- •Литература к теме 9
- •Литература к теме 10
- •Темы рефератов
- •Краткий терминологический словарь
- •Содержание
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru |
190 |
троичного отношения, которые должны быть уточнены индексальными знаками, употребленными либо в сочетании с другими способами, либо без них.
В связи со знаком для в предложении А дал В для С уместно подчеркнуть одно важное обстоятельство: для того чтобы получались вразумительные сочетания знаков, необходимо, чтобы в соответствующем языке были специальные знаки, указывающие на отношения других знаков, и чтобы эти знаки отличались от тех знаков в языке синтактики, которые означают эти отношения как свои десигнаты. В приведенных выше примерах -ит в бежит, -о в медленно, -а в эта, -ая в белая и т. п., положение А и В до и после знака-доминанты дал, положение для перед С — все это указывает, какой знак уточняет (специфицирует) другой знак, какой индексальный знак обозначает (имеет своим денотатом) соотносительный член отношения и какие знаки являются индексальными, а какие характеризующими. Подобные функции в устном языке выполняют паузы, интонации и ударение, аналогичную помощь в письменном и печатном языках оказывают знаки препинания, ударения, скобки, курсив, величина букв и т. п. Такие знаки выполняют в языке в основном прагматическую функцию, но термин "скобки" и его импликаты принадлежат метаязыку. Метаязык не следует смешивать с языком, который является объектом его референции, но и в языке нужно провести различие между теми знаками, десигнаты которых находятся за пределами языка, и теми знаками, которые указывают на отношения между другими знаками в самом языке.
Изучавшиеся до сих пор синтактикой явления языка отражают различия, связь которых с функционированием языка в полном семиотическом смысле слова была признана. Синтактика признает классы знаков, такие, как индивидные постоянные и переменные, предикатные постоянные и переменные, которые являются формальными коррелятами различных видов индексальных и характеризующих знаков; операторы соответствуют спецификаторам классов; точки, круглые и квадратные скобки — это способы указания некоторых отношений между знаками внутри языка; слова типа «предложение», «вывод», «аналитический» — это термины синтактики, означающие (имеющие своими десигнатами) некоторые виды сочетаний знаков и отношений между знаками; «высказывательные», или «пропозициональные», функции соответствуют сочетаниям знаков, в которых отсутствуют некоторые индексальные спецификаторы, необходимые для полных предложений («пропозиций»); правила образования и преобразования соответствуют
302
тому, как знаки сочетаются между собой и производятся друг от друга реальными или потенциальными пользователями языка. Таким образом, формализованные языки, изучаемые современной логикой и математикой, предстают как формальные структуры реально существующих или возможных языков; пункт за пунктом они отражают важные черты языка в повседневном реальном употреблении. Сознательное абстрагирование формальной логики от других свойств языка и от того, как язык изменяется, помогает выделить особый предмет исследования: языковую структуру. Представителя формальной логики в отличие от грамматиста больше интересуют типы предложений и правила преобразования, действующие в языке науки. Но если стремиться к адекватному исследованию всей области синтактики, тогда к тому, что интересует логика, нужно добавить и то, что интересует грамматиста, то есть проблемы сочетания знаков и их преобразования в сферах, иных, чем язык науки.
Проверьте себя!
1. Каковы характеристики каждого из трех видов знаков: индексальных, характеризующих и универсальных? Каковы принципы их применения?
IV. Семантика
1. Семантическое измерение семиозиса
Семантика имеет дело с отношением знаков к их десигнатам и тем самым к объектам, которые они обозначают (денотируют) или могут обозначать (денотировать). Как и в других дисциплинах, связанных со знаками, в семантике можно провести различие между чистой и дескриптивной семантикой. Чистая семантика предлагает терминологию и теорию, необходимые, чтобы говорить о семантическом измерении семиозиса, а дескриптивная семантика изучает реальные
Культурология: Учеб. для студ. техн. вузов / Колл. авт.; Под ред. Н. Г. Багдасарьян. — 3-е
изд., испр. и доп.— М.: Высш. шк., 2001.-511 с.
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru |
191 |
проявления этого намерения. Последний тип исследования исторически предшествовал первому; в течение многих веков лингвисты занимались изучением условий употребления тех или иных слов; представители философской грамматики пытались найти в природе соответствия языковым структурам и дифференциации частей речи; представители философского эмпиризма изучали в более общем виде условия, при которых можно сказать, что у знака есть денотат (часто лишь ради того, чтобы продемонстрировать, что термины, используемые их оппонентамиметафизиками, этим условиям не удовлетворяют). В спорах о термине "истина" всегда возникал вопрос об отношении знаков к вещам, но, несмотря на длинную историю этих споров, сравнительно мало было сделано в
303
области управляемого эксперимента или разработки языка, пригодного для того, чтобы говорить о семантическом измерении семиозиса. Экспериментальный подход, возникший благодаря бихевиоризму, открывает большие перспективы в определении реальных условий, при которых употребляются некоторые знаки; развитию языка семантики способствовали недавние дискуссии об отношении формальных языковых структур к их "интерпретациям", попытки (например, Карнапа и Рейхенбаха) более строго сформулировать учение эмпиризма, а также усилия польских логиков (особенно Тарского) формально и систематическим образом определить некоторые термины, имеющие для семантики ключевое значение. Тем не менее семантика еще не достигла той четкости и упорядоченности, которые свойственны определенным разделам синтактики.
Если внимательно поразмыслить, в таком положении нет ничего удивительного, ибо успешное развитие семантики предполагает относительно высоко развитую синтактику. Для того чтобы можно было говорить об отношении знаков к объектам, которые они обозначают, нужно иметь возможность как-то указать и на знаки, и на объекты, то есть необходимо иметь язык синтактики и так называемый "вещный язык" (язык семантики). Эта зависимость семантики от синтактики особенно очевидна, когда речь идет о языках, потому что в этой области невозможно обойтись без теории формальной структуры языка. Например, постоянно возникающий вопрос о том, отражает ли структура языка структуру естественного мира, не может быть решен до тех пор, пока не будут выяснены термины "структура" и "структура языка"; неудовлетворительность дискуссий по этому вопросу в прошлом, несомненно, частично объясняется отсутствием ясности, которая в наше время была достигнута с помощью синтактики.
Сочетание знаков, подобное "Fido1 означает (имеет десиг-латом) А", представляет собой пример предложения на языке семантики. Здесь "Fido" обозначает (денотирует) "Fido" (то есть знаконоситель, или знаковое средство, а не внеязыковой объект), тогда как А — это индексальный знак некоторого объекта (им могло бы быть слово "это", употребленное в сочетании с каким-либо указывающим жестом). Таким образом, Fido — это слово в метаязыке, обозначающее (денотирующее) знак "Фидо" в языке-объекте; А — это слово, обозначающее (денотирующее) вещь, в "вещном языке", на котором говорят о вещах. "Означает (имеет десигнатом)"— это семантический термин, поскольку это — характеризующий знак, означающий
1 Fido (Fog Investigation Dispersal Operation) — метод рассеивания тумана на аэродроме, — Прим. перев.
304
(имеющий десигнатом) отношение между знаком и объектом. Семантика предполагает синтактику, но абстрагируется от прагматики; какими бы знаками семантика ни занималась — простыми или сложными (как, например, целая математическая система), — она ограничивает себя семантическим измерением семиозиса.
...В добавление к синтактическим правилам, характеристика языка требует констатации семантических правил, управляющих как отдельными знаковыми средствами, так и их сочетаниями (позже будет показано, что полная семиотическая характеристика языка предполагает еще констатацию того, что будет названо прагматическими правилами).
Обычно правила использования знаковых средств не формулируются теми, кто употребляет язык, или формулируются только частично: они существуют скорее как навыки поведения, так что фактически встречаются только некоторые сочетания знаков, лишь некоторые сочетания знаков производятся от других и
Культурология: Учеб. для студ. техн. вузов / Колл. авт.; Под ред. Н. Г. Багдасарьян. — 3-е
изд., испр. и доп.— М.: Высш. шк., 2001.-511 с.
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru |
192 |
только некоторые знаки применяются к определенным ситуациям. Эксплицитное формулирование правил для данного языка требует символизации более высокого порядка и является задачей дескриптивной семиотики; в высшей степени трудно сформулировать, например, правила английского словоупотребления — мы увидим это, если попытаемся сформулировать условия, при которых употребляются слова this "этот" и that "тот". Вот почему исследователи в основном ограничивались фрагментами естественных языков и языками, созданными искусственно.
...Семантическое правило для индексального знака, такого, как указание жестом, формулируется просто: в каждый момент знак означает (имеет своим десигнатом) то, на что указывается. В общем, индексальный знак означает то, на что он направляет внимание. Индексирующий знак не характеризует свой денотат (за исключением того, что приблизительно указывает его пространственно-временные координаты) и не должен быть похожим на то, что он обозначает. Знак же характеризующий характеризует то, что он может обозначать (денотировать). Это становится возможным благодаря тому, что знак обнаруживает в себе самом свойства, которыми должен обладать его объект как денотат, и в таком случае характеризующий знак является знаком иконическим; если это не так, характеризующий знак можно назвать символом. Фотография, карта звездного неба, модель — иконические знаки; тогда как слово фотография, названия звезд и химических элементов — символы. "Концепт" можно рассматривать как семантическое правило, определяющее употребление характеризующих знаков. Семантическое правило употребления иконических знаков состоит в том, что они обозначают (денотируют) те объекты, которые имеют те же свойства, что и сами знаки, или — чаще — некоторый ограниченный набор их
305
признаков. Семантическое правило употребления символов формулируется с помощью других символов (правила употребления которых не подлежат выяснению) или посредством указания на конкретные объекты, служащие в качестве моделей (и следовательно, играющие роль иконических знаков); именно тогда соответствующий символ употребляется для обозначения объектов, сходных с моделями. Тот факт, что семантическое правило употребления символа может быть сформулировано с помощью других символов, позволяет (пользуясь термином Карнапа) сводить один научный термин к другим (или, говоря точнее, конструировать один термин на основе других), что делает возможной систематизацию языка науки. Именно потому, что без индексальных знаков нельзя обойтись (ведь символы в конечном счете подразумевают иконические знаки, а иконические знаки — знаки-индексы), в программе систематизации, предложенной физикалистами, процесс сведения вынужденно закончился принятием некоторых знаков в качестве исходных терминов, семантические правила употребления которых, определяющие их применимость к вещам, указанным индексами, должны приниматься как не требующие доказательства, но не могут быть сформулированы в рамках этой конкретной систематизации.
Семантическое правило употребления предложения предполагает отсылку и к семантическим правилам употребления составляющих его знаковых средств. Предложение — это сложный знак в том смысле, что десигнат индексального компонента является также десигнатом компонента, представляющего собой знак характеризующий. Десигнат предложения — это, следовательно, десигнат индексального знака, выступающий в качестве десигната характеризующего знака; когда ситуация удовлетворяет семантическому правилу предложения, она есть денотат данного предложения (и о предложении тогда можно сказать, что оно истинно для этой ситуации).
Различие между индексальными знаками, иконическими знаками и знакамисимволами (предложения являются комплексами знаков) объясняется различием видов семантических правил. Десигнатами индексальных знаков можно считать вещи, десигнатами одноместных характеризующих знаков — свойства, десигнатами двух(или более)-местных характеризующих знаков — отношения, десигнатами предложений — факты или положение дел; сущности могут быть десигнатами любых знаков, какими бы они ни были.
Знак может иметь правило употребления, определяющее, что он может обозначать (иметь в качестве денотата). Это не значит, что фактически он всегда употребляется согласно правилу — именно поэтому могут существовать знаки, по
Культурология: Учеб. для студ. техн. вузов / Колл. авт.; Под ред. Н. Г. Багдасарьян. — 3-е
изд., испр. и доп.— М.: Высш. шк., 2001.-511 с.