Домострой.

В основе русского хозяйства отношение к труду, как добродетели, духовному упражнению (духовное делание), как к выполнению заповеди, воли Божьей. Притом труд не вынужденный, подневольный, из-под палки (как скотина) и т.д., а живой, самобытный, творческий, созидающий. Трудолюбие, добросовестность, ответственность, основательность, сознательность, творчество, самостоятельность, живость, подвижность (активность) – этилучшие черты русского характералежат в основанииработы по-русски, именно они дают качество и производительность, огромную прибыль, чудо-результат.

Труд почитается, как благословление, как даръ Божий => Общее право на труд, т.е. возможность каждого работать и зарабатывать. Право каждого на участок, надел, часть общего владения для личного использования и обработки. Право каждого на долю, справедливую оплату труда (без уравниловки). Это только часть основ (основных прав) работника в русском хозяйстве. В целом – «Кто работает – тот и ест».

Основная идея– полностью самостоятельное хозяйство, самодостаточное, самоуправляющее, независимое (свободное) от внешних условий.

Речь идет о разумной достаточности, правильном равновесии (балансе), о мере (золотой середине), о гармонии:

- между возможностью материального достатка и способностью к самоограничению (нестяжательство);

- между автономностью (независимостью) и взаимодействием с современным миром и др.

Т.е. во всем нужна мера, ЛАДЪ.

Обязательно – благословление на праведный труди соблюдение заповедей Божьих в жизни, быту, труде. Для этого служит Русский обычай, это каксвязь, мостмежду идеалом и бытом. Это и естьбытовая (практическая) духовность– т.е. активная деятельность, стремление, намерение жить правильно – везде, всегда, во всем, любое дело (труд) делать правильно, по-русски. Отсюда и наша Стратегия Единого действия и Тактика мелких побед.

Главное – каждый занимается своим делом. Священник – молится, воин – воюет, рабочий – работает, врач – лечит, учитель – учит и т.д. Это хорошо, это и есть Русский порядок.

Например:

Правило S̃ св. Апостол и св. Отец.

«Епископ, или пресвитер, или диакон, да не примет на себя мирских попечений. А иначе да будет извержен от священного чина».

Толкование Зонары.

«Исчисленным в правиле лицам запрещено вдаваться в мирские дела; ибо правило хочет, чтобы они свободно занимались божественным служением».

Т.е. «Каждый оставайся в том звании, в котором призван» (1 Кор. 7.20).

Церковный приход.

К сожалению сейчас участие в Церковной жизни чаще всего ограничиваются посещением службы. Не хватает единения, общения, участияво всей полноте общественной жизни Церкви, участия всего православного общества.

Речь идет не о разделе пирога (прав, власти, наград, денег и т.д.). Мы говорим о совместной работе, сотрудничестве, про правильное устройство Церковной Общины, про правильное соотношение (ладъ) прав и обязанностей. Мы говорим о гармонии властей: Священник (духовная власть) Община (народная воля)Приходской Совет (исполнительная власть). В целом – о совместном, едином служении Богу и народу, каждый на своем месте, по своим талантам.

В основе древнехристианская община, в т.ч. древнерусская братчина. Надо вспомнить и древнее право Общины выбирать из своей среды лучших людей и рекомендовать их правящему Архиерею для обучения, посвящения и дальнейшего служения в своей Церкви. Это право было закреплено правилами Духовного Регламента 1721г.

Конкретно: «Когда прихожане или помещик, которые живут в вотчинах своих, изберут человека в Церкви своей в Священники, то должны в дополнении своем засвидетельствовать, что онои есть человек жития доброго и неподозрительного».

Построив Церковь и обезпечив ее имуществом Ктитор (или Община) имел право предоставлять Епископу кандидатуру на должности священно и церковнослужителей. В последствии заключая с ними договор насчет их содержания (руга).

Приход также заключал контракт со священником об его содержании (ругу) с одной стороны, и добросовестном выполнении своих обязанностей с другой.

Приход содержал Церковь, школу, больницу, приют и др. заведения, помогал старым, больным, нищим, нуждающимся.

Церковный приход (община, артель, братство) именно та форма организации, которая наилучшим образом соответствует русскому характеру, правильному удовлетворению всех потребностей русского человека.

Русские люди начинают участвовать и усердно трудиться толькотогда, когда чувствуют человеческое отношение к себе и сопричастность важному, значимому делу. Любая несправедливость – и происходит отчуждение, разделение.

В целом Община – приход должен быть самодостаточной организацией на основе местного самоуправления, как начальная единица (единица измерения) – ячейка общества и государства.

Конечно каждый сам выбирает, решает – наше дело напомнить, предложить. Мы всего лишь пытаемсяоживитьстарые, давно известные истины.

Отношение к деньгам.

Такое же, как к «свободе». Для нас настоящая свобода – это свобода от греха. Соответственно наш идеал– независимость от денег. Нельзя привязываться к материальному миру и его богатству, делать из денег культ, идеал, превращать материальный достаток из средства достижения Цели – в самоцель.

Деньги это условность (как философский камень) – внушение, обман, ложь (виртуальная реальность).

Как сказано: «Где будет сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Лк.12:34)

Дополнение.

1. Честно заработанные (заслуженные), данные Богом (чистые).

2. В меру. Достаток, довольно (мера, миръ, ладъ), самое необходимое, хватит, как раз, столько сколько надо. Доля, участь, счастье, у-довольствие, у-довлетворение.

Середина, золотая середина. По необходимости, по-потребности.

Честным трудом богатым не станешь.

От труда сыт будешь – а богат не будешь.

Лучше жить бедняком, чем разбогатеть грехом.

3. Достаток сверх меры – не для себя, для помощи людям, для выполнения воли Божьей.

4. Спокойная совесть, нет обманутых, униженных, оскорбленных (безопасность, спокойствие, уверенность). Нет сильных искушений.

5. Деньги – рычаг, средство достижения Цели, но не самоцель.

6. Надо сохранить честь, достоинство, порядочность.

Идеология русского хозяйства.

1. Труд – один из главных способов духовной жизни (работы над собой).

2. Производительность, произведение, творение, созидание, а не потребление, разрушение, паразитирование и хаос.

3. В хозяйстве, домостроительстве, семье выражается вся цельность и полнота русской жизни, вся многогранность бытиярусского человека.

4. Цель русского домостроя – восстановить эту цельность, создать условия труда, которые помогают проявлять лучшие качества русского человека, правильно реализовать свой талант и способности.

5. Именно объединение духовного и материального позволяет человеку свободно творить, быть творцом.

6. Именно соединение духовного и материального в труде, помогает человеку обрестицельность и уравновешенность, а сам труд сделать более качественным и производительным.

7. Каждый человек имеет возможность работая в кругу – работать на себя, работая «как все» - работать индивидуально, самостоятельно, самобытно, и своеобразно.

8.

Община и артель.

Принципы работы:

1. Самодостаточность;

2. Самоорганизация;

3. Самоуправление;

4. Саморазвитие;

5. Равноправие;

6. Круговая порука;

7. Народовластие;

8. Симфония властей;

9. От каждого по возможности, каждому по труду;

10. Как поработал, так и заработал. Никакой уравниловки;

11. Забота о больных, немощных, стариках, детях;

12. Качество и производительность;

13. Произведение и продуктивность;

14. Инициатива и хозяйственность;

15. Предприимчивость;

16. Бережливость;

17. Свобода, добровольность, сознательность.

Именно в этих условиях человек имеет возможность проявить инициативу, хозяйственность (домовитость), предприимчивость и т.д.

Именно такая организация позволяет жить независимо от прихотей окружающего мира, спекуляции, жульничества, роста цен, инфляции, кредитов и пр.

Именно это позволяет сотрудничать на выгодных для нас условиях, по нашим правилам и понятиям.

Община и артель это первичные ячейки русского государства. В русском государстве это называется «Автаркия».

Автаркия:

- уклад, устой, строй, устройство государства, которое позволяет ему быть свободным, независимым (ни от кого, и ни от чего, кроме Бога разумеется), жить полноценно и полноправно, по-русски!;

- полная автономия и самодостаточность, возможность сотрудничать с кем мы хотим, по нашим правилам;

- самобытное, национальное государство;

- политика хозяйственного обособления страны, создание замкнутой самообеспечивающей экономики;

- буквально – «самоудовлетворение» всех своих потребностей;

- политика государства направленная на создание замкнутого национального хозяйства, обособленного от экономики других стран, способность обходиться без ввоза любых товаров;

- противоположность «глобализации».

Разумная инициатива и самостоятельность всегда уравновешиваются (дополняются) требованиями (границы, рамки) Русской Правды и Русским обычаем.

Нужно сохранить основу Традиции, ее содержание, форма же может и должна исходить из особенностей данного коллектива. Тоже самое касается и технологии. Способы и средства должны постоянно совершенствоваться. Правила же (достижения результата) должны сохраняться вечно, везде, в любых условиях.

Только цельность всех сторон Труда:

а. духовно-нравственная;

б. социальная;

в. экономическая;

г. организационная;

д. технологии и техники.

Позволяет решать все наши задачи: экономическая эффективность и независимость; социальная стабильность; воспитание и обучение детей; реализация человека и душевное равновесие – хозяина, мастера, воина.

Условия (принципы) успешной работы.

1. Хозяйство (дом, семья, работа), предпринимательство – как духовное делание, как путь спасения души (работы над собой);

2. Автаркия – ориентированность на замкнутость и самодостаточность. Все направляется внутрь хозяйственной системы;

3. Достаточность, самоограничение, мера, ладъ;

4. Экономический процесс направлен на обезпечение материальной самодостаточности, а не на увеличение прибыли (деньги – ради денег);

5. Собственность – функция труда, а не капитала. Капиталом (материальная база, достаток) является производительная часть собственности направленная на производство(а не виртуальные деньги);

6. Организация труда и производства – народовластие и равноправие, основанные на Русской традиции;

7. Мотивация. Преобладание моральных форм над материальными. Все по справедливости, честно, открыто;

8. Экономическая деятельность не должна обособляться, отделяться и выделяться. Это часть общей, единой жизнедеятельности, часть системы.

9. Никогда не признавать материальный достаток – самостоятельной, окончательной целью и благом (положительным результатом);

10. Уважать достоинство каждого человека. Никогда результат не должен достигаться за счет унижения человека.

11. Бережно относиться к данным нам Богом дарам: земля, вода, воздух, лес и др. природные ресурсы. Надо помнить нам все дается во временное пользование, и нужно это сохранить, приумножить и передать народное богатство, достояние, наследство – дальше, детям, внукам;

12.

Взаимоотношения в коллективе.

Трудовые отношения.

Напоминаем, вся полнота власти принадлежит собранию (сходу, кругу). Все важное решается «всем миром». Именно круг (народ) выбирает и назначает (нанимает) руководителей для выполнения определенной работы (включая священника, утвержденного правящим архиереем).

«Больший из вас да будет вам слуга; ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится»(Мф. 23.11,12).

Уполномоченный собранием руководитель должен создатьв коллективеблагоприятные условиядля работы. Например:

1. Моральная и материальная мотивация;

2. Справедливая оплата труда;

3. Соблюдение договоров, выполнение обязательств;

4. Никакой уравниловки, оплата по труду;

5. Поощрять инициативу, активность, самостоятельность, разумный риск;

6. Предоставлять возможности роста, перспективы развития;

7. Предоставлять свободу действий в решении задач, никакой мелочной опеки;

8. Каждый сотрудник должен знать и понимать цели, задачи, приоритеты, критерии;

9. Руководитель должен давать ясные указания, по силам;

10. Доверяй, но проверяй. Проверка и контроль не должны убивать инициативу и самостоятельность;

11. Каждый сотрудник должен ощущать себя частью коллектива, общего дела;

12.