- •Жан Бодрийяр
- •I. Конец производства.. 25
- •VI. Истребление имени бога.. 151
- •5 Жан Бодрийяр: время симулякров
- •От мифа к симулякру
- •Символическая альтернатива
- •Символический обмен и смерть
- •I. Конец производства структурная революция ценности
- •Конец производства
- •Заработная плата
- •Забастовка
- •Анатомическое вскрытие профсоюзов
- •Развращение пролетариата
- •Забастовка ради забастовки
- •Генеалогия производства
- •Май 1968 года: иллюзия производства
- •Политическая экономия как симулятивная модель
- •Труд и смерть
- •II. Порядок симулякров три порядка симулякров
- •Лепной ангел
- •Автомат и робот
- •Промышленный симулякр
- •Метафизика кода
- •Тактильность и бинарность
- •Гиперреализм симуляции
- •Kool killer, или восстание посредством знаков
- •III. Мода, или феерия кода Легковесность уже-виденного
- •Модная «структура»
- •Плавающее состояние знаков
- •«Влечение» к моде
- •Модификация пола
- •Субверсии неподвластна
- •IV. Тело, или кладбище знаков
- •Тело с меткой
- •Вторичная нагота
- •«Стриптиз»
- •Управляемый нарциссизм
- •Инцестуозная манипуляция
- •Модели тела
- •«Phallus exchange standard»1
- •Демагогия тела
- •Рассказ Чжуан-цзы о мяснике
- •V. Политическая экономия и смерть
- •231 Выдворение мертвых
- •235 Послежитие, или эквивалентная смерть
- •Замогильное гетто
- •Death power1
- •Обмен смерти при первобытном строе
- •Символическое/реальное/воображаемое
- •Непреложность обмена
- •Бессознательное и первобытный строй
- •Двойник и раздвоение
- •Политическая экономия и смерть
- •Влечение к смерти
- •Смерть у Батая
- •Смерть моя повсюду, смерть моя в мечтах Смерть точечная смерть биологическая
- •Несчастный случай и катастрофа
- •«Естественная» смерть
- •Старость и «третий возраст»
- •Смертная казнь
- •Шантаж безопасностью
- •Funeral homes и катакомбы
- •Упразднение смерти
- •Обмен болезни
- •Сексуализированная смерть, смертоносность пола
- •Смерть моя повсюду, смерть моя в мечтах
- •VI. Истребление имени бога
- •327 Анаграмма
- •Закон парности
- •Закон слова-темы
- •Поэзия как истребление ценности
- •Конец анатемы
- •Девять миллиардов имен бога
- •Воображаемое лингвистики
- •Witz, или фантазм экономики у Фрейда
- •380 Антиматериалистическая теория языка
- •По ту сторону бессознательного
- •388 Содержание
- •I. Конец производства ...................................................49
- •II. Порядок симулякров ................................................ 111
- •III. Мода, или Феерия кода ........................................... 167
- •IV. Тело, или Кладбище знаков ...................................... 191
- •V. Политическая экономия и смерть ................................ 229
- •VI. Истребление имени Бога .......................................... 325
Промышленный симулякр
В эпоху промышленной революции возникает новое поколение знаков и вещей. Это знаки без кастовой традиции, никогда не знавшие статусных ограничений, — а стало быть, их и не приходится больше подделывать, так как они изначально производятся в огромных масштабах. Проблема единичности и уникального происхождения для них уже не стоит: происходят они из техники и смыслом обладают только как промышленные симулякры.
Это и есть серийность, то есть самая возможность двух или п идентичных объектов. Отношение между ними — это уже не отношение оригинала и подделки, не аналогия или отражение, а эквивалентность, неотличимость. При серийном производстве вещи без конца становятся симулякрами друг друга, а вместе с ними и люди, которые их производят. Угасание оригинальной референтности единственно делает возможным общий закон эквивалентностей, то есть делает возможным производство.
Все понимание производства резко меняется, если видеть в нем не оригинальный процесс, во всяком случае процесс, дающий начало всем остальным, — а, напротив, процесс исчезновения всякого оригинала, дающего начало серии идентичных единиц. До сих пор производство и труд рассматривались как некоторый потенциал, сила, исторический процесс, общеродовая деятельность — таков свойственный современной эпохе энергетико-экономический миф. Пора задаться вопросом, не выступает ли производство в области знаков как одна лишь особенная фаза — не является ли оно по сути лишь эпизодом в череде симулякров: симулякром производства, с помощью техники,
123
потенциально идентичных единиц (объектов/знаков) в рамках бесконечных серий.
Баснословные энергетические ресурсы, действующие в технике, промышленности и экономике, не должны скрывать от нас, что по сути дела здесь всего лишь достигается та бесконечная репродуктивность, которая хоть и бросает вызов «природному» порядку, но в конечном итоге является симулякром «второго порядка» и довольно-таки слабым воображаемым средством для покорения мира. По сравнению с эрой подделки, двойников, зеркал, театра, игры масок и видимостей, эра серийно-технической репродукции невелика по размаху (следующая за ней эра симулятивных моделей, эра симулякров третьего порядка, имеет значительно большие масштабы).
Важнейшие последствия этого принципа репродукции первым сформулировал Вальтер Беньямин в «Произведении искусства в эпоху его технической воспроизводимости». Он показывает, что репродукцией поглощается весь процесс производства, меняются его целевые установки, делается иным статус продукта и производителя. Он показывает это на материале искусства, кино и фотографии, потому что именно там в XX веке открылись новые территории, свободные от «классических» производительных традиций и изначально расположенные под знаком воспроизводства; но, как мы знаем, сегодня в эту сферу попадает все материальное производство. Как нам известно, сегодня именно в плане воспроизводства — моды, масс-медиа, рекламы, информационно-коммуникативных сетей, — в сфере того, что Маркс пренебрежительно именовал непроизводительными издержками капитала (какова ирония истории!), то есть в сфере симулякров и кода, обретают свое единство общие процессы капитала. Беньямин первым (а вслед за ним Маклюэн) стал понимать технику не как «производительную силу» (на чем зациклился марксистский анализ), а как медиум, то есть форму и порождающий принцип всего нового поколения смыслов. Уже сам факт, что какую-либо вещь вообще можно воспроизвести точь-в-точь в двух экземплярах, представляет собой революцию: вспомнить хотя бы ошеломление негров, впервые увидевших две одинаковых книги. То, что эти два изделия техники эквивалентны с точки зрения общественно необходимого труда, в долгосрочной перспективе не столь существенно, как само серийное повторение одного и того же предмета (а равно и индивидов как рабочей силы). В качестве медиума техника берет верх не только над «содержанием» [message] изделия (его потребительной стоимостью), но также и над рабочей силой, которую Маркс пытался объявить революционным содержанием производства. Беньямин и Маклюэн оказались прозорливее Маркса: они разглядели, что подлинное содержа-
124
ние, подлинный ультиматум заключался в самом воспроизводстве. А производство как таковое не имеет смысла — его социальная целенаправленность теряется в серийности. Симулякры берут верх над историей.
Впрочем, эта стадия серийной репродукции, стадия промышленного механизма, конвейера, расширенного воспроизводства и т.д., длится недолго. Как только мертвый труд берет верх над живым, то есть с завершением первоначального накопления, серийное производство уступает первенство порождающим моделям. И здесь происходит переворот в понятиях происхождения и цели, ведь все формы меняются с того момента, когда их уже не механически воспроизводят, а изначально задумывают исходя из их воспроизводимости, из дифракции порождающего ядра-модели. Здесь мы оказываемся среди симулякров третьего порядка. Это уже не подделка оригинала, как в симулякрах первого порядка, но и не чистая серийность, как в симулякрах второго порядка; здесь все формы выводятся из моделей путем модулирования отличий. Смысл имеет только соотнесенность с моделью, и все теперь не происходит согласно собственной целенаправленности, а выводится из модели, из «референтного означающего», образующего как бы опережающую целевую установку и единственный фактор правдоподобия. Перед нами симуляция в современном смысле слова, по отношению к которой индустриализация образует лишь первичную форму. В конечном счете основу всего составляет не серийная воспроизводимость, а модуляция, не количественные эквивалентности, а различительные оппозиции, не закон эквивалентностей, а подстановка элементов — не рыночный, а структурный закон ценности. В технике или экономике не надо искать секретов кода — наоборот, самую возможность промышленного производства надо искать в генезисе кода и симулякров. Каждый новый порядок симулякров подчиняет себе предыдущий. Подобно тому как подделка была поставлена в серийное производство (а искусство всецело перешло в «автоматизм»), так и весь порядок производства сейчас оборачивается операциональной симуляцией.
Исследования Беньямина и Маклюэна располагаются на самом рубеже репродукции и симуляции — в точке, где производство, утратив референциальное оправдание, оказывается объято головокружением. В этом они знаменуют собой решительный прогресс по сравнению с Вебленом и Гобло. Последние при описании, например, знаков моды все еще исходят из классической конфигурации: знаки образуют социально-отличительный материал, направляются и применяются в целях престижа, статусной дифференциации. Разрабатываемая здесь стратегия исторически соответствует стратегии прибыли и то-
125
вара у Маркса, когда еще можно говорить о потребительной стоимости знака или же рабочей силы, когда вообще еще можно говорить об экономике, потому что еще сохраняется Оправдание [Raison] знака и Оправдание производства.