Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Философия / Философия техники

.doc
Скачиваний:
5
Добавлен:
09.04.2015
Размер:
57.86 Кб
Скачать

Философия техники

  1. Определения и история вопроса

  2. Роль и место техники в жизни человека

  3. «Техника – вид раскрытия потаенности» (Хайдеггер М.)

  1. Определения и история вопроса:

  • определений техники не счесть, но все они сводятся к двум основным группам: а. антропологические, операционные определения техники – это человеческая деятельность; б. инструментальные – техника – это средства для достижения целей. Под средством же чаще всего подразумеваются машины, комплекс инструментов и прочих технических средств; М. Хайдеггер возвращается к античной трактовке техники – это знания, умения, навыки, мастерство, искусность человека. Иногда не делают различия между операционным и античным подходами. Разумеется, четких границ между определениями техники нет, речь идет скорее об акцентах в дефинициях. Например: - «Совокупность средств человеческой деятельности, созданных для осуществления процессов производства и обслуживания непроизводственных потребностей общества; в технике материализованы знания и производственный опыт, накопленный человечеством в процессе развития общественного производства.» (Словарь иностранных слов, М., 1988). Техника – машина, но с технологическим и антропологическим «довеском».

  • Техника – это «…система искусственных органов деятельности общества, развивающаяся посредством исторического процесса опредмечивания в природном материале трудовых функций, навыков, опыта и знаний, путем познания и использования сил и закономерностей природы» (Философский энциклопедический словарь, М.,1983). Более мудреная формулировка с тем же смыслом: техника – это машина + навыки и технологии.

  • «Техника – это совокупность действий знающего человека, направленных на господство над природой; цель их – придать жизни человека такой облик, который позволил бы ему снять с себя бремя нужды и обрести нужную ему форму окружающей среды». (Ясперс К. Смысл и назначение истории, М., 1994,с.115). В этом определении акцент смещен на операции и навыки.

  • Техника как проблема (и предмет философского интереса) возникла, после того как на смену орудиям труда пришла машина. Орудие – продолжение руки человека, машина – замена человеку. (Конец ХУ!!!, начало Х!Х-го столетия) Но предпосылки появления техники кроются в Новом времени, когда вопрос о конечных причинах был заменен на вопрос о «горизонтальных» причинно - следственных связях. Техника связана с появлением современной науки.

Техника попала в поле зрения в 19 столетии, в частности, К. Маркс рассматривал технику (орудия труда) как основу социального прогресса, как средство господства человека над природой, как условие свободного труда. Но всплеск философского интереса к технике приходится на послевоенное время, когда особенно зримо проявились не только положительные стороны техники, но и ее негативные последствия (атомная бомба, экология, дегуманизация мира). Отсюда оптимизм и пессимизм в рассмотрении техники и ее роли в жизни человечества.

  1. Роль и место техники в истории человечества

Техника – уникальное событие, ранее не имевшее место в истории, придало характер необратимости историческому процессу.

  • техника – прикладное естествознание, продолжение науки (новая наука).

  • Техника – и природа (ее назначение - средство господства над природой): а).реализация воли к власти над природой, подчинение природы; б). средство освобождения от ограничений природы; в). открытие и упорядочивание природы.

  • Техника и человек: а). опредмечивание человеческой деятельности и достижений; б). реализация идей – техника – новая форма единства духа и материи; в). техника – вторая природа, искусственная, подлинно человеческая среда обитания; г). техника – средство компенсации физической неполноценности человека, существа, обреченного на смерть (не способен приспособиться к среде, стал приспосабливать природу к себе). Техника – стратегия приспособления. (О. Шпенглер)

  • Техника и негативные последствия а). техника – аппарат существования, механизм – причина обездушивания мира (смерть бога, морали); б). новая тренсценденция вместо античной (бытия) – демонизм техники (вышла из под контроля человека), средство стало целью, тем, что определяет всю человеческую жизнь; в). техника – то, что идет на смену человеку (терминатор).

  • Техника и социальные последствия: а). частичный человек, придаток машины, затем, вообще излишен, не нужен, вытеснен за рамки производства; б). успех в манипуляции предметами природы, переносится на человека. Социальные технологии управления людьми; в). интеллект – «машинизируется», меняется представление о познании и истине;

г). «восстание масс», появление современного варвара.

Основная проблема, связанная с техникой: как взять власть, над своей властью над природой, над техникой, над иррациональными целями ее развития (средство стало целью)?

  1. Техника – вид раскрытия потаенного

Исполнима ли цель, взять власть над техникой? Особенно тогда, когда усматриваем в технике что-то нейтральное, подумаешь, средство.

  • На каком пути можно подготовить возможность свободного отношения к ней? «Свободным оно будет, если откроет наше присутствие для сущности техники. Встав вровень с этой сущностью, мы сумеем охватить техническое в его границах». (2, с.221)

  • Сущность техники - предмет рассмотрения, но сама сущность не есть нечто техническое. Сущность – это то, что отвечает на вопрос - что есть то или иное?

  • Ответы: - техника есть средство для достижения цели (инструментальное определение);

  • техника есть известного рода человеческая деятельность (антропологическое).

Оба определения правильные и об одном и том же: «В самом деле, ставить цели, создавать и использовать средства для их достижения есть человеческая деятельность» (2, с. 221)

А. Техника как средство

– это причина результата, но и сама цель – тоже причина. Где господствует инструментальное, там правит причинность.

- Техника раскроется, если мы сведем «технику = средство = причину» к четырем аспектам причины: к материи; к форме, образу, которую принимает материал; к цели; к действиям человека, разборчиво собирающего три причины в некое единство.

- Четыре причины играют свои взаимосвязанные роли внутри события «про-из-ведения», которое «происходить лишь постольку, поскольку потаенное переходит в непотаенное» (2, с.224)

«Итак, техника не простое средство. Техника – вид раскрытия потаенности. Если мы будем иметь это ввиду, то в существе техники нам откроется совсем другая область. Это – область выведения из потаенности, осуществления истины» (2, с.225)

Суть техники не в операциях и манипуляциях, не в применяемых средствах, а в раскрытии потаенного, в произведении, в сбывании истины. (В двигателях внутреннего сгорания сбылась истина горючего).

В. Техника как деятельность человека.

Раскрытие, которым захвачена современная техника, развертывается не как «про-из-ведение», а как производство,требующее от природы быть поставщиком энергии, сырья, которые можно добывать и запасать.

- Производство – извлечение; - предоставление в распоряжение. Извлечение, переработка, накопление, распределение, преобразование – виды выведения из потаенности. Результат – состояние – в – наличии.

- «Состояние – в – наличии» - «способ, каким наличествуют вещи, затронутые производяще - добывающим раскрытием. Состоящее – в – наличии уже не противостоит нам как предмет в его объективной реальности» (2, с.227)

Человек вовлечен в извлечение энергий, поставлен на это, он еще первоначальнее (одна из причин сущего), чем природа принадлежит к состоящему – в – наличии.

С. Существо техники.

«По-ставом мы называем собирающее начало той установки, которая ставит, т.е. заставляет человека выводить действительное из его потаенности способом поставления его как состоящего – в – наличии. По-ставом называется тот способ раскрытия потаенности, который правит существом современной техники, сам не являясь ничем техническим» (2, с.229)

- В по-ставе осуществляется непотаенность, в виду которой, техника раскрывает действительность как состоящую в наличии. Техника поэтому и не только человеческая деятельность, и не простое средство в рамках этой деятельности (непотаенность не подвластна человеку).

- Вопрос, как стать в отношение к технике – всегда уже запоздал.«Захваченный поставляющим производством, человек стоит внутри сущностной сферы постава. Он никак не может занять то или иное отношение к нему, поразмыслив». (2, с.231)

Д. Техника как историческое бытие человека.

- Существо техники ставит человека на путь раскрытия потаенного, благодаря которому действительность делается состоящей в наличии (закон природы в учебнике – одно, он же, как действующая машина – совсем иное, наличное бытие закона, состоящего в наличии).

«То сосредотачивающее посылание, которое впервые ставит человека на тот или иной путь раскрытия потаенности, мы называем миссией и судьбой». (2, с.231)

«Постав, как всякий путь такого раскрытия, есть судьба, посылающая человека в историческое бытие. Посылание в названном смысле – тоже про-из-ведение…» (2, с.232)

Человек властно захвачен судьбой раскрытия потаенного, но благодаря ей, он впервые только и делается свободным. Существо свободы связано не с волей и не с причинной обусловленностью человеческой воли, свобода правит в просвете, т.е. как выход из потаенности. «Раскрытие потаенного, т.е. истина – событие, к которому свобода стоит в ближайшем и интимнейшем родстве. … Свобода – это область судьбы, посылающей человека на тот или иной путь раскрытия Тайны». (2, с.232)

Область свободы – просвет между потаенным и его наличным, непотаенным.

Е. Техника как опасность.

- Первая угроза. Непотаенное захватывает человека, но не как объект, а как состоящее – в - наличии, он становится просто поставителем этой наличности, и сам себя начинает воспринимать «уже просто как нечто состоящее в наличности» (с.233) (я – токарь, слесарь и пр.). Человек – вне себя, в забвении.

- Вторая угроза. Где господствует постав, поставляющее производство, там изгоняется всякий другой способ раскрытия потаенного, раскрытия потаенного как произведения.

«Поставляющим производством таким образом не только утаивается прежний способ раскрытия потаенности, произведение, но скрадывается и само раскрытие потаенности как таковое, а с ним то, в чем происходит событие выхода из потаенности, - Истина». (2, с.234)

«Господство по-става грозит той опасностью, что человек окажется уже не в состоянии вернуться к более исходному раскрытию потаенного и услышать голос более ранней истины.» (2, с.234)

Человеческие действия никогда не смогут непосредственно противостоять этой угрозе, усилия не отвратят ее, но «в силах человеческой мысли подумать о том, что все спасительное должно быть высшей, хотя вместе и сродни сущности»подвергшей опасности. (2, с.237)

Более ранняя истина.

«Все сущностное, а не только существо современной техники, вообще всего дольше остается потаенным. И все равно по размаху своей власти оно остается тем, что предшествует всему: самым ранним …Изначально раннее показывает себя человеку лишь в последнюю очередь» (2, с.230)

Искусство. «Когда-то про-из-ведение истины в красоту тоже называлось «техне» «В Греции искусства поднялись до крайней высоты осуществимого в нихраскрытия тайны» (2, с. 237), выведения потаенного в непотаенное. Искусство – это свобода в способе и способа выведения потаенного в непотаенное, свобода в про – из – ведении Истины.

Литература

  1. Философия техники в ФРГ. – М.: Прогресс, 1989. – 528 с.

  2. Хайдеггер М. Вопрос о технике //Время и бытие. – М., 1993. С. 221-238.

Калькулятор

Сервис бесплатной оценки стоимости работы

  1. Заполните заявку. Специалисты рассчитают стоимость вашей работы
  2. Расчет стоимости придет на почту и по СМС

Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и на обработку персональных данных.

Номер вашей заявки

Прямо сейчас на почту придет автоматическое письмо-подтверждение с информацией о заявке.

Оформить еще одну заявку