Феноменологическая теория личности

В своей теории личности Карл Роджерс (1902–1987) развернул определенную систему понятий, в которых люди могут создавать и изменять свои представления о себе и своих близких. В этой же системе развертывается и терапия, помогающая человеку изменить себя и свои отношения с другими. Как и для других представителей гуманистической психологии, идея ценности и уникальности человеческой личности является центральной для Роджерса. Он считает, что тот опыт, который возникает у человека в процессе жизни, и который он называл “феноменальным полем”, индивидуален и уникален. Этот мир, создаваемый человеком, может совпадать или не совпадать с реальной действительностью, так как не все предметы, входящие в окружающее, осознаются субъектом. Степень тождественности этого поля реальной действительности Роджерс называл конгруэнтностью.

Высокая степень конгруэнтности означает следующее: то, что человек сообщает другим, то, что происходит вокруг, и то, что он осознает в происходящем, более или менее совпадают между собой.

Нарушение конгруэнтности приводит к росту напряженности, тревожности и, в конечном счете, к невротизации личности.

К невротизации приводит и уход от своей индивидуальности, отказ от самоактуализации, которую Роджерс, как и Маслоу, считал одной из важнейших потребностей личности. Развивая основы своей терапии, ученый соединяет в ней идею конгруэнтности с самоактуализацией [8; 9].

Говоря о структуре “Я”, Роджерс особое значение придавал самооценке, в которой выражается сущность человека, его самость.

Гештальт-психология

Гештальт-психология (от нем. gestalt – образ, конфигурация) зародилась в Германии в начале XX в. Основу этого направления составили работы М. Вертгеймера, В. Кёлера, К. Коффки. Психологи этого направления критиковали бихевиоризм за исследование изолированных сегментов поведения. Ученые этой школы провели множество экспериментов по восприятию. В опытах на животных они показали, что животное реагирует не на стимул сам по себе, а на определенное соотношение стимулов, которое создает целостный образ – гештальт.

Изучая интеллект обезьян, В. Кёлер показал, что животное решает задачу не путем проб и ошибок, а мгновенным схватыванием отношений между предметами в наглядной ситуации. Эта реакция мгновенного решения задачи была названа инсайтом, или озарением. Гештальт-психологи подчеркивали творческий характер мышления, они доказывали, что решение творческих задач подчиняется особым принципам организации гештальта, а не правилам формальной логики.

Основатель психотерапевтического гештальт-направления – Ф. Перлз. Представителями этой школы являются также П. Гудмен, Дж. Симкин, Р. Хефферлин, К. Наранхо.

Объяснительная модель этого подхода такова. Человек взаимодействует со средой в ритме “контакт-уход”. Когда появляется насущная потребность, она выделяется как фигура на фоне других переживаний. Для удовлетворения потребности человек должен ее осознать и вступить в контакт со средой. После удовлетворения гештальт завершается, и человек выходит из поля потребности. Новая фигура (потребность, эмоция), возникающая на фоне других, требует повторения цикла. Однако этот процесс нарушается, если фигура не может стать четкой: ей мешают другие неудовлетворенные потребности, появляющиеся в поле восприятия. В этом случае потребность не осознается, и человек не контактирует со средой. Избегание контакта осуществляется за счет подавления потребности, ухода в мысли, фантазии, внутреннего монолога. Впоследствии незавершенные гештальты (непережитые эмоции) мешают процессу осознавания в настоящем, появляясь в поле восприятия как фигуры. Ощущения теряют непосредственность, замещаясь усвоенным ранее опытом.

Прекращение осознавания собственных потребностей, разрушение контакта со средой ведет к нарушению границы “Я” и взаимодействия с людьми. В зависимости от характеристик этого процесса различаются четыре невротических механизма: слияние, интроекция, проекция, ретрофлексия. Слияние проявляется в неразличении собственных идей, чувств, потребностей и переживаний, идей других людей. Интроекция – усвоение чужих установок без рассмотрения и критики, перенесение в собственную систему верований без анализа и переструктурирования. Проекция состоит в приписывании другим собственных (чаще негативных) побуждений, мотивов, черт. Ретрофлексия означает раскол личности на противоположные части.

В отличие от невротического функционирования, аутентичная личность осознает свои потребности и эмоции, находится в контакте со средой для их удовлетворения, погружена в процесс жизнедеятельности, а не живет прошлым или будущим.

Опираясь на данную модель, представители гештальта разработали принципы терапии: “Я – Ты”, “Что и как”, “Здесь и теперь”. Результатом психотерапии является осознавание и полное переживание ощущений и эмоций, завершение гештальтов, доверие клиента к собственным потребностям и ответственность за их удовлетворение. Психотерапия направлена не на содержание вытесненного бессознательного, а на процесс осознавания в настоящем  [2; 4].