3. Этническая идентичность: общее описание, структура, становление и формирование, изменения этнической идентичности (модель Дж.Берри)

«Этническая идентичность – результат эмоционально-когнитивного процесса осознания этнической принадлежности, отождествление себя с представителями своего этноса и обособления от других этносов, а также глубоко личностно значимое переживание своей этнической идентичности». Этническая идентичность является «составной частью социальной идентичности личности, психологической категорией, которая относится к осознанию своей принадлежности к определенной этнической общности» Этническая идентичность тесно связана с другими социальными идентичностями, например, с гражданской, религиозной.

В структуре этнической идентичность Стефаненко Т. Г. выделяет два компонента: аффективный и когнитивный. Некоторые авторы выделяют также и поведенческий компонент (Дробижева Л. М), «понимая его как реальный механизм осознания, но и проявления себя членом определенного этноса, вовлеченность в его социальную жизнь, «построение системе отношений и действий в различных этноконтактных ситуациях».Однако Стефаненко Т. Г. считает это излишним расширением понятия этнической идентичности. Вовлеченность в социальную жизнь этнической группы часто рассматривается как показатель этнической идентичности. Однако до сих пор не установлено взаимосвязь между этнической самоинденфикацией и этнической вовлеченностью.

Для обозначения содержания когнитивного компонента этнической идентичности используют различные термины – этнические ориентации, групповые концепции и др. По мнению же Стефаненко Т. Г. когнитивный компонент этнической идентичности включает в себя: знания, представления об особенностях собственной группы и осознание себя ее членом на основе этнодифференцирующих признаков. В качестве этнодифференцирующих признаков могут выступать самые различные признаки: язык, обычаи, внешность, национальный характер и т.д. Самыми важными частями когнитивного компонента Стефаненко Т. Г. считает этническое самоназвание (использование этнического «ярлыка» - этнонима, основанное на восприятии себя как члена группы) и этническую осведомленность (знания об этнических группах – своей и чужих, их истории, обычаев, особенностях культуры).

Под аффективным компонентом Стефаненко Т. Г. подразумевает оценку качеств собственной группы, значимость членства в ней, отношение к этому членству, а также разделяемые этнические чувства .

Модель двух измерений этнической идентичности Дж. Бери основана на утверждении о том, что индивид с разной степенью интенсивности может идентифицировать себя как с одной, так и одновременно с двумя и более этническими общностями. Данная модель включает четыре типа этнической идентичности, при которых связи с двумя группами могут сосуществовать относительно независимо друг от друга.

Идентификация со своей

этнической группой

А Б

Идентификация с чужой

этнической группой

Г В

А – моноэтническая идентичность со своей этнической группой. У человека преобладает позитивный образ своей этнической группы. При благоприятных социально-экономических условиях развивается патриотизм и чувство национального достоинства; в крайних формах возникает гиперидентичность.

Б - биэтническая идентичность. Человек обладает психологическими особенностями обеих групп, осознает свое сходство с ними и обладает биэтнической компетентностью.

В – моноэтническая идентичность с чужой этнической группой возникает, когда в полиэтническом обществе чужая группа расценивается как обладающая более высоким статусом. Конечным итогом идентификация с чужой группой приводит к полной ассимиляции.

Г – маргинальная идентичность. Человек не владеет в достаточной мере ни одной из культур, что приводит к влутриличностным конфликтам.

В процессе своего становления этническая идентичность проходит несколько этапов, которые соотносятся с этапами развития личности. Первая периодизация процесса развития этнической идентичности была предложена Ж. Пиаже в 1951 г. В своем исследовании он проанализировал формирование понятия «родина» и образов «других стран» и «иностранцев» у детей разного возраста. Формирование этнической идентичности Ж. Пиаже рассматривает «как создание когнитивных моделей, связанных с понятием «родина», а этнические чувства являются своего рода ответом на знания об этнических явлениях». В своей концепции Ж. Пиаже выделяет три этапа, которые проходит этническая идентичность в процессе своего развития:

1. 6 – 7 лет. Ребенок приобретает первые, фрагментарные и несистематизированные, знания о своей этнической принадлежности. Наиболее значимыми для ребенка являются семья и ближайшее социальное окружения, а не страна и этническая группа;

2. 8 – 9 лет. Ребенок уже четко идентифицирует себя со своей этнической группой, выдвигает основания для идентификации (национальность родителей, место жительства, родной язык), у ребенка просыпаются национальные чувства;

3. 10 – 11 лет. Этническая идентичность формируется в полном объеме, в качестве особенностей разных народов ребенок выделяет уникальность истории, специфику культуры.