Фундаментальные характеристики человека

Самобытность человека отражается в следующих его чертах:

1. универсальность

Это отсутствие наследственно-запрограммированного видового поведения

2. абсолютная несводимость человеческого бытия к любому другому бытию.

Человек, пока он остаётся человеком, представляет собой ничто – в смысле, что человек никогда не совпадает со своими физическими, психическими, социальными характеристиками. Человек никогда не исчерпывает себя ни в одном своём деле, поступке, не сводится к отдельной, частной черте.

3. непредопределённость человека:

человек не определяется внешней необходимостью, а самоопределяется, т.е. необходимость для человека может носить только внутренний характер.

4. рефлексивное (самопознающее) сознание человека:

человеку присущи способность и потребность познать свой собственный внутренний мир.

5. потребность к трансцендированию.

Человек – это такое существо, которое постоянно стремится преодолеть свои собственные границы (границы своих духовных способностей, конечность земной, физической жизни). Трансцендирование – это постоянное пребывание человека на границе между тем, что ему понятно и знакомо, и тем, что ему не понятно, но для него значимо (человек стремится понять тайну рождения, смерти, предательства, любви…)

Наилучшая иллюстрация – образ Гамлета, Гамлет – трансцендирующее существо. Трансцендирование укоренено в одной из самых главных потребностей человека: человек хочет, чтобы в том земном мире, где он находится, было что-то нетленное, неразрушимое, постоянное.

ЛЕКЦИЯ 2. ЧЕЛОВЕК КАК ОБЩЕСТВО

План:

1. Человек и природа: сущность и тенденция взаимодействия.

2. Соотношение биологического и социального в человеке.

3. Социальная структура и личность. Понятие о человеческой индивидуальности.

Учебник «Введение в философию», том 2, стр. 185 – 204.

Человек и природа: сущность и тенденция взаимодействия

Понятие «природа» обозначает:

1. совокупность естественных условий существования общественно-организованного человечества

2. природа выступает как противоположность по отношению к понятию «культура». Природное преобразуется в культурное посредством человеческой деятельности.

Взаимодействие человека и природы отражается в понятии «окружающая среда».

В рамках окружающей среды выделяются:

1. естественная окружающая среда

2. искусственная среда обитания («вторая природа»).

Основой взаимодействия природы и общества является материальное производство, а основой материального производства – трудовая деятельность человека (труд). «Труд – это процесс, совершающийся между человеком и природой, в котором человек своей собственной деятельностью опосредует, регулирует и контролирует обмен веществ между собой и природой» (К. Маркс)

1. Природа зависит от масштабов, форм и направлений человеческой деятельности.

2. Эта деятельность всегда осуществляется в формах исторически определённого типа общественных отношений. Естественными формами использования достижений науки и техники определяются естественные последствия деятельности человека (в смысле влияния этой деятельности на природу).

3. Взаимодействие общества и природы носит исторический характер. Масштабы и тенденции этого взаимодействия изменяются в ходе общественного развития.

Отношение человека к природе изначально двойственно, поскольку, с одной стороны – человек в своей деятельности противопоставляет себя природе, а с другой стороны – человек всегда является частью и порождением природы.

Н.Н. Моисеев «Современный рационализм»: «Подчинённость человека природе, которая не исчезнет никогда, я связываю с необходимостью согласования стратегии общества и стратегии природы. Благодаря этому общество приобретает возможность стабильного развития». Примеры по Моисееву: к таким обществам относятся шумерское общество и древняя цивилизация Южного Китая – «Оба эти общества нашли рациональную форму коэволюции человека и биосферы, когда трудовая деятельность не истощала, а обогащала природу, создавая одновременно предпосылки для развития цивилизации».

Можно выделить 2 взаимосвязанных аспекта отношения человека к природе:

1) производственный

2) духовный

• теоретический (т.е. познавательный)

• духовно-практический (религиозное, нравственное, эстетическое

отношение человека к природе).

В истории сложились следующие типы отношения человека к природе: