I. В онтологии

Основной вопрос философии: что первично?

В зависимости от того, как философы отвечают на этот вопрос, они подразделялись на 2 большие группы:

1. Философы-материалисты

Сторонники философии материализма.

Материализм – это одно из двух фундаментальных направлений, согласно которому материальное, телесно-чувственное начало является первичным, активным, определяющим, а духовное (сверхчувственное, бестелесное) начало является вторичным, обусловленным и зависимым.

2. Второе из двух фундаментальных направлений – это идеализм.

Философы, стоящие на позициях идеализма – философские идеалисты.

Идеализм бывает 2-х видов:

1) объективный (Платон, Гегель)

Объективный идеализм считает, что духовное первоначало существует вне и независимо от человеческого сознания. Духовное первоначало может называться по-разному:

• идея (Платон)

• Бог (христианские мыслители)

• абсолютная идея (Гегель).

2) Субъективный

Утверждает, что любая реальность (любые вещи или отношения) является продуктом конкретного индивидуально-определённого сознания.

Джон Беркли (XVIII век, Англия).

II. Применительно к гносеологии

Познаваема ли реальность как таковая (объективная и субъективная)? Достижимо ли истинное знание?

Все философы делятся на тех, кто признаёт и тех, кто отрицает познаваемость реальности.

Агностицизм (от «гнозис» - знание) – это позиция, согласно которой адекватное познание объективной реальности невозможно.

Агностицизм – это и такая философская позиция, согласно которой невозможен достоверный утвердительный ответ на вышеуказанные вопросы.

Среди философов, признающих достижимость истинного знания, в зависимости от того, что признаётся источником истинного знания, выделяется 2 направления:

1. сенсуализм (от лат. «сенсус» - чувства). В истории философии чаще сопутствует материализму. Сенсуализм утверждает, что чувство является источником и главной формой существования истинного знания.

2. Рационализм

Утверждает, что истина доступна только разуму, а формы абстрактного мышления (т.е. понятия, суждения, умозаключения) являются и формами существования истинного знания.

III. В аксиологии

Основной вопрос философии: относительны или абсолютны нравственные и эстетические критерии? Обладают ли духовные ценности самостоятельным значением (автономией) или они основаны на практической полезности?

Направления:

1. утилитаризм – это направление в этике, считающее пользу основой нравственности и критерием нравственного поведения.

2. гедонизм – это этическая позиция, которая признаёт высшим нравственным благом чувственное наслаждение.

3. эвдемонизм – это такая этическая позиция, которая признаёт высшим нравственным благом счастье, понимаемое как невозмутимость духа, неподверженность страстям (блаженство).

Философский метод

Философский метод – это способ построения и обоснования философского знания. Метод всегда содержит систему нормативных принципов или правил познавательной и практической деятельности.

Принципы философского метода носят универсальный характер.

Традиционно в философии выделяются пары противоположных методов: