1. Диалектический и метафизический

(их противоположность раскрывает Ф. Энгельс в работе «Анти-Дюринг»)

2. с развитием гуманитарного познания (речь идёт о развитии исторической науки на рубеже XIX – XX вв., наук о духе) философия выявила (обнаружила) другую пару противоположных методов: метод объяснительный (обобщающий) и метод описательный (индивидуализирующий).

Обобщающий метод

Ориентирован на естествознание.

1) в процессе его применения мы получаем реальность, именуемую природой.

2) познание стремится усмотреть за единичным, однократным общую закономерность, необходимую повторяемость. Знание о единичном не самоценно, познание движется от единичного к общему. Поэтому данный метод получил название обобщающего или генерализующего.

3) познание движется от поверхностного знания (знания явлений) к скрытой за явлениями сущности объекта. Настоящее знание трактуется как знание о необходимых, устойчивых, существенных связях и признаках объекта.

Описательный метод

Ориентирован на историческое познание (на историю духовной культуры).

1) познание направлено на понимание того ценностного смысла, который заключён в единичных (уникальных) событиях, составляющих историю человеческой культуры. При таком понимании познание единичного события является самоценным.

2) познание не связано с движением мысли от явлений к сущности.

Предметом познания выступает непосредственно данный в том или ином событии смысл (самораскрывающийся смысл, или феномен). Этот смысл не может быть обобщён, но он может быть более или менее полно понят и описан.

Философия пользуется особыми средствами познания, среди которых большую роль играет

• самонаблюдение

• сомнение

• интеллектуальная интуиция

• герменевтическая интерпретация.

Герменевтика – это искусство, теория и метод понимания ценностных смыслов, выраженных в конкретных уникальных текстах. Понимание осуществляется не только с помощью разума, но и с помощью всех духовных сил человека (эмоциональной стороны человеческой натуры).

Философия – это мышление, стремящееся обосновать положение человека в мире.

Функции философии

1. мировоззренческая

Заключается в том, что рационально обосновывает мировоззрение, формулирует его в виде общих принципов.

2. методологическая

Философия выступает как общая методология деятельности и познания.

3. идеологическая

Философия очень часто выступает средством разработки и обоснования определённой идеологии.

Роль философии в культуре

Место философии в культуре определяется тем, что философия – это рефлексия над формами общественного сознания. По отношению к этим формам философия осуществляет рациональное обоснование их основополагающих ценностных смыслов в качестве основополагающих принципов мироустройства.

Гегель считал, что философия – это самосознание культуры того или иного народа в ту или иную историческую эпоху.

ТЕМА 2. ЧЕЛОВЕК

ЛЕКЦИЯ 1. ЧЕЛОВЕК КАК ЧЕЛОВЕЧЕСТВО

План:

1. Человек как философская проблема. Исторический характер представлений о человеке.

2. Исходные понятия философской антропологии: человек, человечество, сущность и существование человека.

3. Проблема антропогенеза. Фундаментальные специфические характеристики человека.

Человек как философская проблема.

Исторический характер представлений о человеке.

Можно различать антропологию и антропологизм в широком и узком смысле слова. В широком смысле: антропологизм – это всеобщая характеристика мировоззрения, а значит всеобщая характеристика и философии. Любая форма философского мировоззрения включает в себя проблему человека, т.е. антропологическую проблематику в широком смысле.

Философская антропология в широком смысле – это учение о сущности (сущностной структуре) и существовании человека, о его основных отношениях (к природе, обществу, другим людям и самому себе, к Богу), о его происхождении, основных категориях и законах его бытия.

В истории европейской философии выделяются: